إضاءة في البلاغة /أحمد سلامة

 إضاءة في البلاغة : 

خروج الخبر عن مقتضى الحال

أولًا : الفرق بين الخبر والإنشاء

ينقسم الكلام في اللغة إلى قسمين : الخبر والإنشاء .

الخبر : هو ما يحتمل الصدق أو الكذب حسب مطابقته للواقع .

مثال : "السيل يداهم القرية" .

يكون الخبر صادقًا إذا كان السيل فعلًا يداهم القرية .

يكون كاذبًا إذا لم يكن هناك أي أثر للسيل .

الإنشاء : هو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب وينقسم إلى :

1ـ إنشاء غير طلبي : مثل صيغ المدح ، الذم ، القسم ، التعجب ، والرجاء .

2 ـ إنشاء طلبي : مثل الأمر ، النهي ، الاستفهام ، التمني ، والنداء .

مثال : "يا رجل ، انتبه للسيارة" (هذا نداء وأمر ، ولا يحتمل الصدق أو الكذب)

ثانيًا : أنواع الخبر وفق حال المخاطب

ينقسم الخبر ، بحسب موقف المتلقي منه إلى ثلاثة أنواع :

1ـ الخبر الابتدائي :

يُلقى للمخاطب الذي لا يعرف الخبر ولا يُنكره .

لا يُستخدم فيه التأكيد لعدم الحاجة إليه .

مثال : "القاضي عادل" (بلا مؤكدات)

2 ـ الخبر الطلبي :

يُلقى للمخاطب المتردد أو الشاك في الخبر .

ويُؤكد بمؤكد واحد لإزالة الشك .

مثال : "إن القاضي عادل" (مؤكد واحد : "إن") .

3 ـ الخبر الإنكاري :

يُلقى للمخاطب المنكر للخبر والمعتقد بخلافه.

يُؤكد بمؤكدين أو أكثر حسب درجة الإنكار .

مثال : "إن القاضي لعادل" (مؤكدان : "إن" و"اللام") .

ثالثًا : خروج الخبر عن مقتضى الظاهر

أحيانًا ، يخرج الخبر عن مقتضى الظاهر لاعتبارات يلحظها المتكلم ، فيتم تأكيد ما لا يحتاج إلى تأكيد ، أو العكس، وفقًا لحالة المخاطب .. ومن أبرز هذه الحالات :

1/  تنزيل غير المنكر منزلة المنكر

يُلقى الخبر الابتدائي مع التأكيد ، رغم أن المخاطب لا ينكره ، بسبب ظهور أمارات الإنكار عليه .

مثال : تأكيد حقيقة الموت في قوله تعالى :

"ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ" (المؤمنون: 15) .

المخاطبون لا يُنكرون الموت ، لكن سلوكهم المتمثل في نسيانه والانشغال بالدنيا جعَلهم كمن ينكره ، لذا نُزّلوا منزلة المنكرين ، وأُكد الخبر بـ"إن" و"اللام".

2/ تنزيل المنكر منزلة غير المنكر

يُلقى الخبر بلا تأكيد ، رغم إنكار المخاطب له ، إذا كانت هناك أدلة واضحة تزيل إنكاره لو تأملها .

مثال : في الرد على المشركين المنكرين لوحدانية الله :

"وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ" (البقرة: 163) .

رغم إنكار المخاطبين لوحدانية الله ، لم يُؤكد الخبر ، لأن الأدلة على التوحيد واضحة ، ولو تأملوها لزال إنكارهم. لذا عُوملوا معاملة غير المنكرين .

والخلاصة :

خروج الخبر عن مقتضى الظاهر ليس عشوائيًا ، بل يخضع لاعتبارات بلاغية دقيقة تُراعي حال المخاطب ومدى تقبّله للخبر ، فيؤكَّد أو يُخفَّف بناءً على ذلك ، مما يجعله أكثر تأثيرًا وإقناعًا .

ودمتم بخير 

بقلمي/ احمد سلامه