**((حَاجِزُ الغُبَارِ)).. أَحَاسِيسُ: مُصْطَفَى الحَاجّ حُسَيْن. يَتَلَوَّى الطَّرِيقُ   فِي مَتَاهَاتِ حَنِينِي   يُهَاجِمُنِي الحَجَرُ   وَيَلْتَفُّ الضَّبَابُ حَوْلَ خُطْوَتِي   أَتَعَثَّرُ بِنَبْضِي   يُوقِفُنِي حَاجِزُ الغُبَارِ   يُفَتِّشُ لَهْفَتِي   يَفْحَصُ بَصْمَةَ أَنْفَاسِي   يَتَأَكَّدُ مِنْ جَوَازِ سَفَرِ أَحْلَامِي   يُحَلِّلُ بَوْلَ البَسْمَةِ   وَبِرَازَ الوَلَاءِ   وَلُعَابَ الهَوَاجِسِ   وَحِذَاءَ اللُّغَةِ   وَأَخِيرًا صُورَةً فُوتُوغْرَافِيَّةً لِلْجِهَازِ التَّنَاسُلِيِّ   وَأَنْطَلِقُ إِلَى مَسْقَطِ عَذَابِي   يُبَارِكُنِي الخَوْفُ   أَحْفَظُ وَصَايَا الخَرَسِ   أَلْبَسُ ثَوْبَ الطَّاعَةِ   وَأَتَرَصَّعُ بِقُبَّعَةِ المُهَرِّجِ   لِأَدْخُلَ بَلَدِي بِسَلَامٍ   وَأُصَافِحَ مَنْ تَنَكَّرَ لِي   وَاغْتَالَ اسْمِي مِنْ سِجِلِّ النُّفُوسِ   يَحْضُنُنِي ...

(ضفاف دجلة) ابحثوا عني   في معابد العشق    ومعارج الهيام   وحمرة الشفق هنالك الروح تتلاشى على اعتاب الوصل تلثم كؤوس الصبابة تحت ظلال طوبى    ونسائم الرفق ابحثوا عني  عند ضفاف دجلة يتماهى الماء يقبل شفاه الطين تحت زغاريد النوارس تعلن عرس اللقاء وإطفاء لجمر الاشتياق ابحثوا عني  في متهات الأرصفة القديمة وبيتنا الصغير  وأزقة ضيقة وترنيمة في حضن والدتي وذكريات الطفولة والصبا وأحلام مرت كالسراب حيث القلوب وفاق وزقزقة العصافير بلسم وترياق ابحثوا... أو لا تبحثوا فكلنا بحياة عضباء ورحلة غير مأمونة سكرى...  نتوهم الحقيقة بعالم المرآة حتى تضع الأنفاس أوزارها ونكون جدثا في البقاع (باسم جبار)

 الغربال الصّباحي    مواجهة الذّات  ماالذي أقدر عليه وتقدر عليه إذا كانت الكلمة تنام في حقيبة الخبز وزنزانةِ الشّفتين و أعماق الصدر؟  ها أنت بحماقتِك وتغابيك مازلت تراهن على ديمقراطية الغرب و أمريكا.أراك تتشدَّق بالآلات و العمران وتنسى هدم إنسانية الانسان . ها أنت تتغابى وتصدِّق كلَّ ما يقولونه وتتناسى عقلَك ورؤيتَك . ألسْتَ سلعتهم وسوقَهم التجاريّة الرائجة ؟  لو مرَّة واحدة نبحث في حقيقة الأسئلة ونقرأ ماوراء السّطور ومهمّة  السلاح .  ماذا بقي من الديمقراطيّات المريضة ومن القضايا الانسانيّة المتاجر بها و المواقف الحضارية المزّيفة ؟  إنَّها أسئلة صادمة وتخضع للتغييب بمصادرة أجوبتها.  ستبقى في طيِّ المخاوف و المجازفة ويصعب على المرء أن يُجيب عنها قبل مئة سنة من العمل و الصّمت  والاحترام للآخرين ..      محمود محمد أسد                     الغربال

يا صديقي ! بدمي أكتب بعضاً من معاناتي ونزفي بدمي أرسم شيئاً  من جراحي لن أحيِّيك طويلاً حبُّنا غطّوا فصوله.. ورق الدنيا قليلٌ فمداد الأرض طوله

القــرآن الكـريـم والنمـاذج. ذكــر القـرآن الكـريم العـديد مـن الأشـخاص والأقـوام، بـم يذكـرها القـرآن الكـريم كمجــرد قـصص لشـخصيات وأقـوام عاشــوا فـي التـاريخ وأنتهــوا. عـلي ســبيل المثــال الـذي حـاج نـبي الله إبراهـيم عليـه السـلام فـي ربــه، فــرعون، هـامـان، قـارون، الســامري وغـيرهم الكـثير. هـذه الشـخصيات لـم تـذكـر عبثـــا، ومـا هـي إلا مجــرد نمــاذج تتكــرر فـي كـل زمـان ومكـــان. مـن الغريــب عـند قــراءة أو ســماع هـذه الآيــات المتعلقــة بهـذه النمــاذج، يظــن البعــض أنـه غــير معــني بهــا، وعـندما يســمع يا أيهـا الذيـن أمنــوا قـد ينتبــه البعــض، عـلي اعتبــار أن السـامع مـن زمــرة الـذيـن أمنــوا. أكـررها آيـات القـرآن الكـريـم لـم تذكــر هـذه النمـاذج عبثـــا، بـل أراد الله سـبحانه وتعـالي أن ينبهنـــا عـلي قضــايا فـي غـاية الأهميـــة، فـي صــناعة ويقظــة الـوعـي اتجــاه الواقــع، ولإصــلاح النفـس عـندما تـزيغ القــلوب. وهـذه النمـاذج يجـدد منهــا الـواعي والعـاقـل وعيــه، فلا يتبــع مـا اتبعــه الأقـدمـون، وهـذا لاجتنــاب حـلول الســنن الإلهيــة الكونيــة الـتي...

عتاب 1 : .... قالت نزلتَ ترابَ حبٍ طاهرِ           وزرعتَ لكن ما قَطفتَ بشائري فلمَ ابتعدتَ وما رجعتَ لسلوةٍ             ورحلتَ تلعبُ بعد هجرٍ غادرِ حتى ضَللتَ وما أردتَ هداية ً         فوقِعتَ في شركِ الجمالِ الآسرِ   هل قد نزلتَ لمن عرضنَ عليكَ ما           يشفي الغليلَ لكلِ ضيفٍ عابرِ  وهل اقتربتَ لهُنَّ بعد أن استوى         في الحبِ عندكَ كلَ خصرٍ نافرِ وأقمتَ تبحثُ كي تنالَ وتنتقي               من أيِ صَدرٍ أيَ نهدٍ عامرِ ماكان عهدُكَ أن تعودَ وتستقي              من كأسِ ذلٍ من ثمالة ِآخرِ رسمي اللبابيدي  سوريا