الثقة بالله إن شراء العباد لقطع الأرض بمقادير من الذهب أو من الفضة أو بعدد من رؤوس الحيوانات الحية عبارة عن حصولهم على قطع الأرض من عند الله بواسطة الأموال التي هي بدورها من مدد الله لكونها من خلقه جل وعلا وليست من خلق العباد. إن ما يقوم به العباد في جميع بلدان العالم من بناء للمساكن والمصانع والمرافق الإدارية والمؤسسات التعليمية والصحية وما يقومون ببنائه من جسور وتعبيد للطرق ومد للخطوط الحديدية وخطوط الكهرباء والهاتف والأنترنات بواسطة ما ينفقونه من مقادير الذهب والفضة عبارة عن بناء وإنجاز العباد لكل ما أنجزوه بأموال الله. إن تأكد العباد بأن كل ما يشترونه وما ينجزونه من الأعمال إنما يتحقق بما يمدهم به الله من الأموال هو السبب في ثقة العباد بالله الذي يعتبرونه هو الخالق الوحيد لهم وللأرض والسماوات ولكل ما بينهما من الأجواء. أما شراء العباد للعقارات وبنائهم وإنجازهم لمشاريعهم العمر...

........ تحت المطر ......... بيهل هلالك فى كل الليالى وفى كل ليلة بشوفك قمر والنجوم حواليكى بتلالى بسحر عينيكى ازهار وسمر  من صُغرك وانت ليكى هلال مفيش غيرك من وسط البشر نبض قلبى حس بيكى ومال ونظراتك ليه وراها كم خبر  عاش فيها حكى عنك وقال  قصة حب ولا فى الخيال  عطرها بيفوح لكل الأجيال  عبق الزهوور وضل الشجر اللى أصبحت فى كل موال اللى إتزرعت وسط الحجر طرحت عناقيد من الوصال  شغلت نبض القلوب بالسهر  بيهل جوايا هلالك كل يوم  بشوف جمالك فى عز النوم  مش عايز اصحى ولا أأقوم من حلم جميل تحت المطر ...................................  .. د/ حسن الشوان/ مصر ..

 القــرآن الكـريـم والـزبــر (2 والأخــير). كيـــف عـرف أهـل الـذكـر ما جـاء فـي تسـلسـل الوصـايا والتـوارة والإنجيــل ومـا حـدث للأقـوام السـابقة نـوح عليـه السـلام وعـاد وثمـود وقـوم أبراهـيم عليـه السـلام وأصـحاب مـدين والمؤتفكـات وغـيرها؟. الأجـابـة فـي كتـاب الله سـبحانه وتعـالي بكـل وضـوح وجـلاء، دون الحـاجـة إلـي وســطاء (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. سـورة النحـل). ســؤال أهـل الـذكـر يـأتي عـندما يجهـــل السـائل مـا جـاء مـن البينـــات والـزبـر، جـاء فـي الـذكـر البينــات والـزبـر للأمـم السـابقة (كتــب الأمـم الســابقة) فـي القــرآن الكـريم. والتـأكيـد بوضـوح فـي ســورة الشــعراء (وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِ...

حيّ على الياسمين ...................... تناجيكِ عيني،وهدبي خجولُ فقلبٌ يهيمُ، وفيضٌ يسيلُ.. تناجيكِ مثلُ،،يمامٍ حزينٍ.. إذا دمعُها جفَّ كفَّ الهديلُ.. تطالع فيكِ،،انبعاث النجومِ نهاري قصيرٌ، وليلي يطولُ.. كأنَّ الثريّا،لعيني تجلّتْ فطيّبَ ليليَ،هذا المثولُ.. سقى الله، يوم قصدتك ِكان لهمسِ الوصالِ،حديثٌ جميل..  فكمْ داعبتْ غوطتاكِ عيوني وكم مقلتايَ، بعشقٍ ،تقول لتبقيْ حبيسةَ قلبي وسرّي بهذا الوريدِ دماء تجولُ.. إذا ما سمعتُ! نداءاتِ أرضي،رسالاتِ وحيٍ تلاها رسولُ. أُلبّي نداء المحبّ، فأنت ، إليكِ الرحيلُ ومنكِ القفولُ ....... وقدْ، شاغلتني رؤىً،، في هواكِ فإني القتيلُ بك والقتولُ.. فكيف وربّي أعيشُ وصبرٌبهِ راح يقْتصُّ منّي النُحولُ؟.. وكيف وربّي أسِرُّ ليومٍ،أرى فيهِ رأسي لرمسي يميلُ؟ فهذي الحياة،سباقُ حنينٍ، ويا ليتَ ذاكَ السباق ، يطولُ.. .....هي مثلُ كرٍّ وفرٍّ ضروسٍ، يقرّبُ حولٌ، وحولٌ،، يحولُ.. ..... أيا حبَّ من لي مجير،سواها تعتَّق حبيّ فكيفَ يزولُ.. فإنّي وربّي،فدتكِ،عيوني ومن تفتديهِ العيونُ، جليلُ... دمشقُ، خذيني إلى حيث أنتِ إلى حيث كنتُ صبياّ أجول سأحبو على نبض قلبي وأسعى ...

بحث بعنوان : حركة القصة القصيرة جدا في مصر الفترة من عام 2000 إلي عام 2022 إعداد د٠ أحمد حافظ الباحث والاديب الكاتب الصحفى والناقد العنوان : حركة القصة القصيرة جدا في مصر الفترة من عام 2000 إلي عام 2022 مقدمة : القصة القصيرة جدا هي تلك التي يصعب فيها حذف أية عبارة أو كلمة لأن وجودها ضروري في بناء القصة ويترتب علي الحذف تغيير القصة أو فقدانها لأحد أهم عناصرها وحجم القصة ليس معيارا كميا فحسب لكنه عامل أساسي يؤثر في بناء القصة القصيرة جدا من حيث المضمون والتقنيات لأنه يتطلب من القاص الإعتماد علي التكثيف بحذف كل ما هو زائد أو فائض علي حاجة النص ومثال ذلك حذف حروف العطف والكثير من الصفات ومن ثم يعتمد علي الأفعال أكثر من الأسماء لأن الحذف يمنح لحمة القصة إيقاعا سريعا من خلال تلاحق الأفعال وتتابع الصورة الحسية الفائرة بالأحاسيس . الأهداف : رصد أبنية فن القصة القصيرة جدا في الفترة من عام 2000 إلي عام 2022 في مصر . أبحاث سابقة : ومن خلال بحث الكاتبة / إسراء أبو رنة وتم التدقيق بواسطة الأستاذة / أزهار عبد الغني تقول أن الكاتب الروائي نجيب محفوظ أبدي إعجابه بالقصة القصيرة جدا وعقد العزم علي كتا...

**((جَنَازِيرُ الغَرَامِ)).. أحاسيس مصطفى الحاج حسين.  أُفُقٌ مَنْخُورُ النَّبْضِ تَتَهَدَّلُ تَجَاعِيدُ نَدَاهُ تَتَرَمَّدُ بَسْمَتُهُ وَيَتَهَالَكُ مَدَاهُ مَعْصُوبُ الطَّعمِ يَنْزِفُ أَقَاصِيَهُ يَتَضَوَّرُ سَحَابَه وَيَمْتَدُّ مِنْ حَنِينِي   إِلَى غِيَابِه  أَصَابِعُهُ تَفْقَأُ لَهْفَتِي  هُدُوؤُهُ يَنْهَشُ لَوْعَتِي حُضْنُهُ يَغْتَالُ دَمْعَتِي   قِفَارُهُ تَبْتَلِعُ خُطُوَاتِي  مَدَاهُ يَشْنُقُ بَوْحِي صَمْتُهُ يُرْعِدُ فِي هَوَاجِسِي مُكَشِّرٌ عَنْ جَمْرِهِ  غَاضِبٌ عَلَى بَصِيرَتِي وَسَاخِطٌ عَلَى انْتِشَارِي  يَخْطَفُ أَشْرِعَتِي  يُقَصِّي مَرَاكِبِي  وَيَنْثُرُ سُقُوطِي  مُدَجَّجٌ بِالتَّجَاهُلِ  وَمُزَوَّدٌ بِالأَقْفَالِ  وَجَنَازِيرِ الغَرَامِ.*   مُصْطَفَى الحَاجّ حُسَيْنِ.           إسْطَنْبُول