المشاركات

حي على الياسمين / نشأة أبو حمدان

حيّ على الياسمين ...................... تناجيكِ عيني،وهدبي خجولُ فقلبٌ يهيمُ، وفيضٌ يسيلُ.. تناجيكِ مثلُ،،يمامٍ حزينٍ.. إذا دمعُها جفَّ كفَّ الهديلُ.. تطالع فيكِ،،انبعاث النجومِ نهاري قصيرٌ، وليلي يطولُ.. كأنَّ الثريّا،لعيني تجلّتْ فطيّبَ ليليَ،هذا المثولُ.. سقى الله، يوم قصدتك ِكان لهمسِ الوصالِ،حديثٌ جميل..  فكمْ داعبتْ غوطتاكِ عيوني وكم مقلتايَ، بعشقٍ ،تقول لتبقيْ حبيسةَ قلبي وسرّي بهذا الوريدِ دماء تجولُ.. إذا ما سمعتُ! نداءاتِ أرضي،رسالاتِ وحيٍ تلاها رسولُ. أُلبّي نداء المحبّ، فأنت ، إليكِ الرحيلُ ومنكِ القفولُ ....... وقدْ، شاغلتني رؤىً،، في هواكِ فإني القتيلُ بك والقتولُ.. فكيف وربّي أعيشُ وصبرٌبهِ راح يقْتصُّ منّي النُحولُ؟.. وكيف وربّي أسِرُّ ليومٍ،أرى فيهِ رأسي لرمسي يميلُ؟ فهذي الحياة،سباقُ حنينٍ، ويا ليتَ ذاكَ السباق ، يطولُ.. .....هي مثلُ كرٍّ وفرٍّ ضروسٍ، يقرّبُ حولٌ، وحولٌ،، يحولُ.. ..... أيا حبَّ من لي مجير،سواها تعتَّق حبيّ فكيفَ يزولُ.. فإنّي وربّي،فدتكِ،عيوني ومن تفتديهِ العيونُ، جليلُ... دمشقُ، خذيني إلى حيث أنتِ إلى حيث كنتُ صبياّ أجول سأحبو على نبض قلبي وأسعى ...

حركة القصة القصيرة جدا في مصر الفترة من عام 2000 الى عام 2022 / أحمد حافظ

بحث بعنوان : حركة القصة القصيرة جدا في مصر الفترة من عام 2000 إلي عام 2022 إعداد د٠ أحمد حافظ الباحث والاديب الكاتب الصحفى والناقد العنوان : حركة القصة القصيرة جدا في مصر الفترة من عام 2000 إلي عام 2022 مقدمة : القصة القصيرة جدا هي تلك التي يصعب فيها حذف أية عبارة أو كلمة لأن وجودها ضروري في بناء القصة ويترتب علي الحذف تغيير القصة أو فقدانها لأحد أهم عناصرها وحجم القصة ليس معيارا كميا فحسب لكنه عامل أساسي يؤثر في بناء القصة القصيرة جدا من حيث المضمون والتقنيات لأنه يتطلب من القاص الإعتماد علي التكثيف بحذف كل ما هو زائد أو فائض علي حاجة النص ومثال ذلك حذف حروف العطف والكثير من الصفات ومن ثم يعتمد علي الأفعال أكثر من الأسماء لأن الحذف يمنح لحمة القصة إيقاعا سريعا من خلال تلاحق الأفعال وتتابع الصورة الحسية الفائرة بالأحاسيس . الأهداف : رصد أبنية فن القصة القصيرة جدا في الفترة من عام 2000 إلي عام 2022 في مصر . أبحاث سابقة : ومن خلال بحث الكاتبة / إسراء أبو رنة وتم التدقيق بواسطة الأستاذة / أزهار عبد الغني تقول أن الكاتب الروائي نجيب محفوظ أبدي إعجابه بالقصة القصيرة جدا وعقد العزم علي كتا...

جنتزيز الغرام / مصطفى الحاج حسين / اسطنبول

**((جَنَازِيرُ الغَرَامِ)).. أحاسيس مصطفى الحاج حسين.  أُفُقٌ مَنْخُورُ النَّبْضِ تَتَهَدَّلُ تَجَاعِيدُ نَدَاهُ تَتَرَمَّدُ بَسْمَتُهُ وَيَتَهَالَكُ مَدَاهُ مَعْصُوبُ الطَّعمِ يَنْزِفُ أَقَاصِيَهُ يَتَضَوَّرُ سَحَابَه وَيَمْتَدُّ مِنْ حَنِينِي   إِلَى غِيَابِه  أَصَابِعُهُ تَفْقَأُ لَهْفَتِي  هُدُوؤُهُ يَنْهَشُ لَوْعَتِي حُضْنُهُ يَغْتَالُ دَمْعَتِي   قِفَارُهُ تَبْتَلِعُ خُطُوَاتِي  مَدَاهُ يَشْنُقُ بَوْحِي صَمْتُهُ يُرْعِدُ فِي هَوَاجِسِي مُكَشِّرٌ عَنْ جَمْرِهِ  غَاضِبٌ عَلَى بَصِيرَتِي وَسَاخِطٌ عَلَى انْتِشَارِي  يَخْطَفُ أَشْرِعَتِي  يُقَصِّي مَرَاكِبِي  وَيَنْثُرُ سُقُوطِي  مُدَجَّجٌ بِالتَّجَاهُلِ  وَمُزَوَّدٌ بِالأَقْفَالِ  وَجَنَازِيرِ الغَرَامِ.*   مُصْطَفَى الحَاجّ حُسَيْنِ.           إسْطَنْبُول

وا معتصماه / المهندس محمد إمام

وامُعْتَصماه   ----------------- - وَا مُعْتَصَمــــاهُ .. كُلَيْمَــــةُ مُفْـزَعْ       فـأَتَـتْ فِـــرْســــانٌ لهـــــا تُهْـــرَعْ       لَقَّـنــوا المُعْتَــدي درسًـــا مُـــرْدِعْ      و الٱن تقـــــالُ فمـــــَنْ يَسْـمَـــــعْ       اِسْتَأْسَـــدَ كلـبٌ ... غـــدا يَرْتَـــــعْ      و الأُسْـــدُ تَهِـــــرُّ فـــذا المُفْجِــــعْ      حَـــرْقٌ .. قَتْـــــلٌ .. وَأْدُ للرُّضَّـــعْ       هَـدْمٌ و إبــادةُ شعْـبٍ ومَوْضِــــــعْ        طـــائــراتٌ و جُنْــدٌ و زِدْ مِدْفـَــــعْ     صـــــاروخٌ و دبَّــــابــــةٌ تَتْبَــــــعْ      صَدْرٌ عَارٍ والحصـى حجْـم إِصْبَعْ      شُجْعــــــانٌ و لكــنْ لَـــنْ تَمْـــنَــعْ      و العـــالمُ يُبْصِـــرُ .. يَسـْـتَـمْـتِـــعْ    أيــــن إنسَــــانـيَّـتُـكُــــــم تَدْفَــــــعْ    عَــنْ عُـــزْلٍ مَ...

الغريق /أسامة عبد العال

 الغريق،، بأي شعيرةٍ ألوجُ بها إليكِ بحلو الكلام أم بزفير الغرام؟ أأدنو خجولًا  أرتجي وصلك أم أقتحمُ الحصونَ بلهيب السهام؟ الطريقُ إلى قلبك  غريق فأخشى أن أذوب في بحر الهيام أهابُ مكرَ رمالك المتحركة فيضيع الشط وتضيعُ الأحلام فكوني منقذتي فمازلتِ ملهمتي فما أحلى الصلح بعد الخصام فإني أتيتُكِ قلبي بكفي عاريًا من الدروع واللثام رميتُ سلاحي على باب وصلك وقلتُ خذيني أسير الغرام فإن شئتِ قتلي فموتٌ لذيذٌ سيُحسبُ في شرعة العشقِ وسام وإن شئتِ عفوي فكوني ضمادًا لجرحٍ تناسل فيه السَّقام.. أسامه عبد العال مصر

مرثاة الآس /محمد الزهراوي أبو نوفل

 مرْثاة ُالآس   إلى الرّاحِل.. سَلْفادور دالي في ذِكرى رَحيلِه   مَنْ لا يعْلمُ أنّكَ حَيٌّ.. تحْدوكَ زَواجِلي. تمْشي فارِعاً.. بِعيْنيْكََ الثّريدُ وَلِيَديْكَ البَنادِقُ الخُضْر. وَجْهُكَ الكَوْنِيّ في أُفَقي قِلاعٌ. وَألْوانُ أصْباغِكَ جَحيمُ جنُوني في قصَباتِ ِالجَمال. كَمْ مَرّ عليْكَ بيْنَنا فوْق الجِسْرِ.. تُغنّي وترْسُمُ المطَر. تخْدمُك.. ميلِشْياتُ الْمَرايا. تَسْقيكَ قُبَّرةٌ.. وَترْثى لِحالِيَ اللّقيطِ اليَوْمَ. الْغابَةُ الّتي غادَرْتَها.. طِفْلةٌ غاضِبَة! صَباحُ الخيْر.. هَلْ حَدّثْتَ بيكاسو عَن.. إسْبانْيا اليَوْمَ هذا الصّباح؟ هلْ حمَلْتَ إلى لورْكا رَمادَ الحُبّ مِنْ غرْناطة؟ وَما أخْبارُ الجِنِرال.. كمْ يَعُدّ مِن المَشانِقِ وَهلْ له ُصوْلَجانٌ.. مِن الجَماجِمِ هُنالِكَ؟ عفْواً لَمْ أعْلَمْ أنّكَ مازِلْتَ تَجوبُ البَساتينَ خَفيفَ الخُطا وتُتَوِّجُكَ.. شَقائِقُ الوَطَن! إلى الآنَ.. لمْ تُغادِرْ بَقَراتِ الحُلْم. أنْتَ ماءٌ غزيرٌ في أندَلُس؟.. إذْ يُفْشيكََ الاقْحُوانُ فينا. أبَداً يُذَكِّرُنا.. بِكَ قَطيعٌ مِنَ الزّنابِقِ والخِراف. هذا البَحْرُ.. ظِلُّكَ ا...

لوعة الأشواق /مروان كوجر

 لَوْعَةُ الأَشْوَاقِ " كُنْتُ الخَلِيَّ ولم يدنيك إشفاق يا ظالم الحسن هل في الحب إملاق قَدْ كَانَ قَلْبِي خليَّ العِشْقِ مُنْفَرِدًا حَتَّى شُغِفْتُ وقد زادته أحداق يَا عَاذلِي فِي الهَوَى عذراً ومغفرة فليس للحب بعد اليوم إغلاق  إِنَّ الغَرَامَ إِذَا حَلَّتْ مَوَاجِعُهُ ضَاقَتْ بِهِ النَّفْسُ وَاسْتعلاهُ إِشْفَاقُ كَمْ لَيْلَةٍ بِتُّ فِيهَا لَسْتُ أَعْرِفُنِي وَالدَّمْعُ يَجْرِي عَلَى الخَدَّيْنِ غَدَّاقُ جَفْنِي يُسَاهِرُ نَجْمَ اللَّيْلِ مُرْتَقِبً هَلْ لِلصَّبَابَةِ بَعْدَ البُعْدِ إِشْرَاقُ لَا تَعْجَبَنَّ لِصَبٍّ غَارَ نَاظِرُهُ فَالشَّوْقُ نَارٌ وَطَبْعُ النَّارِ إِحْرَاقُ يَا لَيْتَ شِعْرِي وَهَلْ لِلصَّبْرِ عَاقِبَةٌ أَمْ أَنَّ حُكْمَ الهَوَى صَدٌّ وَإِخْفَاقُ صَبَرْتُ حَتَّى بَدَا صَبْرِي يُعَاتِبُنِي حَتَّى رَثَتْنِي مَعَ الأقلَامِ أَوْرَاقُ كَتَمْتُ حُبَّكِ فِي صَدْرِي وَفِي كَبِدِي لَكِنَّ سِرَّ الفَتَى فِي العَيْنِ بَرَّاقُ لَوْ أَنَّ لِلْحُبِّ عَدْلًا فِي مَظَالِمِهِ مَا كَانَ يَخْفَى عَنِ العُذَّالِ مِيثَاقُ نَشْدُو بلحن الوفى  وَالوَجْدُ يَقْتُلُنَا كَأَن...