الصمتُ، حكايةٌ ترويها عيناكِ. لغةٌ في قاموس المجاز، أبحثُ عن معانيها. مُقدَّسةٌ في سرِّها حروفُها، في خشوعٍ أمام آلهةِ القصيدةِ ينحني الشعرُ، يصلّي في مواكبِ الكلماتِ الصامتة. حين تطلقُ عيناكِ عنانها للأفقِ يأتي البعيدُ ساجداً، يسأل عن جدوى السكون، هو لا يعي أنّ لازورد السماءِ انبعاثٌ، بلْ هو قصيدة الصمت التي لوَّنتْ البهاءْ. وما بعينيكِ إلاّ حوارات المساء التي ترسم شفق السماءِ ربيعية المدى، عشتار جاءت يحملُها المطر، كلما جال سواد مقلتيكِ أومأ للأرض، فأنبتت وردةً جديدة.. سيذكر الشعر يوماً، أني كتبتكِ قصيدة. وعرَّشَت الحروفُ كما الياسمين، على جدران عشقي نقشاً يرسمه نبضي، كأنما البازلت قلبي، صنعته البراكين. وثورة طيفك اللاهب تنحتُ مأثرة الخلود، تحيلُ دمي زيت قناديل عتيقةٍ تنير عتمة الغابر من الحب. يتقطَّر الصخر كما لو أنه عنقود عنبٍ، بين عراميشه اختبأت أنفاسكِ فخرجتْ معتقةً بالطيب. وأنا ما زلت أرسمكِ، أقلِّدُ نحتكِ، أعيدُ الحياة إلى جلمود صدري، فأبعثُ من جديدٍ فيكِ، وها أنتِ في صدري، من جديدٍ، تنبعثينْ.   #نشأة @

 سحر  البدايات أنا  لا  أعاتبك  ولا  أستجدي منك لقاء، ولا  أربك قلبك الرهيف  وجعا وبكاء،   ولن أكون  يوما  وطن  اختيار  ورجاء، ما زلت أؤمن   بسحر  البدايات ، كلما  سرت  بطريق  أعادني  إليك ، كأنك  آخر الدروب  وكل  الأضواء، وكأن  روحي  لاتعرف  سواك ، أراك  ساكنا  في أنفاسي  حتى  اللحاء،  أقرأك  بين سطوري  حتى النقاط،  أراك  حين  يصمت العالم  حولي ، أجدك في شوقي  وفي حنيني ، وتملأ  يقيني  ووتيني  كفتا الميزان، أؤمن  أن  القلوب  الصادقة كاالورد  لاتعرف كيف تعادي من تحب  ، قد تحزن  قد تتعب حتى الإنزواء ، قد تنحني من كثرة  الحزن ، لكنها  تعود  حين  تناديها ، كأن  الشوق لقاء  لايعرف  المستحيل ، كأن  كل الطرق  إليك  مرآة ، تعيدني  إليك وتردني  ، حتى يبلغ العشق منك حد  الإكتفاء ٠ قلمي  أمان...

 كاريزما الحضور: حين يصبح الإنسان حاضرًا قبل أن يتكلّم كاريزما الحضور ليست صوتًا عاليًا، ولا حضورًا صاخبًا يملأ المكان، ولا قدرة على خطف الأنظار وحدها. إنها شيء أعمق وأهدأ وأكثر أثرًا: أن تكون حاضرًا بكلّك حيث أنت؛ بقلبك قبل كلماتك، وبانتباهك قبل حديثك، وبصدقك قبل صورتك. هي ذلك الاتساق الخفي بين ما تعيشه في داخلك وما تتركه في نفوس من حولك. بها يشعر الناس أنهم أمام إنسان حقيقي، لا أمام قناع متقن. وحين يجد الناس إنسانًا حقيقيًا، يستريحون، ويثقون، ويصغون. كاريزما الحضور ليست موهبة حصرية لبعض الناس، بل هي فنّ يمكن تعلّمه وممارسته، وطريق يمكن السير فيه بأريحية وحب وإتقان. أساسها الأول ليس الخارج، بل الداخل: صفاء الذهن، وهدوء القلب، ووضوح القيم، والرضا عن الذات دون غرور، والثقة التي لا تحتاج إلى إثبات. الإنسان الذي يحمل كاريزما الحضور لا يدخل المكان ليقول: «ها أنا»، بل يدخل ليقول بلغته الخفيفة: «أنا معكم، وأسمعكم، وأرى ما يهمّكم». إنه لا يسعى إلى السيطرة على الانتباه، بل يصنع مساحة آمنة يزدهر فيها الانتباه. في جوهر كاريزما الحضور خمسة أعمدة: الحضور الكامل، أي أن تكون بجسدك وذهنك وقلبك في...

 الغفلة: الغفلة تعني لغة واصطلاحًا سهو القلب وانصرافه عن تذكر الشيء أو إهماله. والمصدر: من الفعل (غَفَلَ)، ويُقصد بها السذاجة، وقلة الفطنة، وعدم التمييز، أو ترك الشيء والسهو عنه. • عند اللغويين: عرفها الراغب الأصفهاني بأنها "سَهْوٌ يعتري الإنسان من قلّة التّحفّظ والتّيقّظ". وأخطرها وأشدها ظلما  للنفس  وخسرانا هي الغفلة عن ذكر الله  قال تعالى (تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ) لم تزل  أمواج البحر  تداعب  شطآنه الواسعة  وتطفو على  رماله  الراقدة   بسكينة  على ضفافه  وبكل رقة ووداد  وهي بين  مد وجزر ولم يزل صدى صوت ارتطام الأمواج  بالشاطئ وبصخوره القاسية له صدى  تسبيح وحمد   حتى أنك   لتحس من خلال  صوتها الهادر  بالهيبة  والوقار   ومع ذلك كله فإنها  لم تغفل عن ذكر الله وتسبيحه  سبحانه وتعالى    وما زالت  النحلات بأزيز وطنين صوتهن  يسبحن الخالق سبحانه  وهن يداعبن أزه...

وَطَنٌ يَأْكُلُ رَمَادَهُ لِيَبْقَى يا موطني اقتلعوا السماءَ من صدور أبنائك وأطبقوا الخوفَ على جماجمهم ثم سألوا لماذا لا تُغنّون؟ منذ ذلك الحين والطيورُ تمشي على الأرض كأنّها نسيت أجنحتها والأمّهاتُ يُرضعن أطفالهنّ حليبًا بطعم الغائبين أمّا الأرض فكلّما وارَت قتيلًا أنبتت من ترابها شاهدًا وكلّما همَّ الربيعُ بالخروج أجهضه الشتاء بوجهٍ من وجوه أبنائها ومع ذلك في قلب الرماد تشقّ سنبلةٌ عمياء شقَّها نحو الضوء لا تعرف أسماء الطغاة ولا لماذا تُساق القلوب إلى أفواه المدافع. وكلّما خمدت البنادق نهض من الركام نعشٌ جديد وصوتٌ يبحث عمّن يحمله وفي صدر أمٍّ وارَت أبناءها واحدًا تلو الآخر تنهض حمامةٌ من رماد وتفتح جناحيها فوق حطام السماء. يا موطني لعلّ النجاة أن نخرج من الحريق ولا نحمل النار في أيدينا أن نمحو وجه الجلّاد عن الجدار قبل أن يرثه أبناؤنا. أن ندفن موتانا ونترك للذاكرة عينًا لا تتعلّم العمى وللألم قلبًا لا يتعلّم الكراهية. أخشى عليك أن يستيقظ الجلّاد في صدور أبنائك وأن يورّثوا أحفادهم سكّينه ثم يكسوها اسمًا مقدّسًا كي لا يتعرّف أحدٌ إلى وجه الجريمة. عندها لن يحتاج الخراب إلى حجارة ستبنيه...

صمت طويل لأنك لا تحيا أو ما يشبه ذلك فأنت منذور للأحلام فقط عجوز تكنس الخراب تحلم ببيتها الخراب كما صار تذرف دمعة تسند هيكلها المتعب على حجر   بقايا شجر محترق تحت هذا السقف المنهار تمزقت أجساد الأحبةة رحلوا جميعا والأرواح تحوم في هذه السماء المثخنة بالموت و البارود تميل الذكريات جهة الريح الحزن وارف بالجوار كلنا غرقى إذن و هل يهاب الغريق البلل ؟ أنت هنا أنت هناك الحزن انتشى و الألم سيد الألم فكرة و مبدأ قائم في محراب الروح كل معطاء مجروح تنكسر أكثر اغلق كل الأبواب و افتح أخرى في الحلم اعبر لضفة الخيال اصنع أشرعة أو أجنحة و حلق في سماء لا يعرفها سواك انتهى المشهد و البقية غاب عنها المعنى و الشغف  أقنعة تسقط و أخرى تتجلى حيث تكون الموت يكون و أي حاضر هو غياب لماض ربما أجمل تختبر الموت تضمحل هيبته تتهاوى الثوابت يعلو اللغط تتنفس الروح  مدى مفتوح و أحلام سائبة صمت طويل و ظلال كثيفة ........ إدريس سراج فاس المغرب