المشاركات

مصارع الورد/عبد المجيد علي

 مَصَارِعُ الوَرْدِ ─══ ✦ ══─ خَطَّ الرَّمَادُ سُطُورًا فِي مَحَانِينَا وَأَطْفَأَ الوَقْتُ نَارًا فِي مَآقِينَا عُدْنَا نَمُدُّ حِبَالَ الوَصْلِ فِي غَسَقٍ فَأَرْجَعَ الدَّهْرُ صَوْتَ النَّفْيِ وَادِينَا لَا الوَرْدُ يَنْفَحُ عِطْرًا فِي مَقَابِرِهِ وَلَا الشُّمُوعُ وَقَدْ مَاتَتْ تُعَزِّينَا رَقَّتْ لَنَا الرِّيحُ لَمَّا جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ رَوْضَةٍ جَفَّ فِيهَا نَبْضُ سَاقِينَا أَنَا العَصِيُّ عَلَى الرُّجُوعِ وَلَوْ جَرَتْ دُمُوعُ لَوْعَتِنَا الـمُرِّ مَجَارِينَا كَفْكِفْ رَجَاءَكَ، نَبْضُ الحُبِّ غَادَرَنَا مَا كَانَ صَرْحًا... غَدَا رَسْمًا يُبَاكِينَا مَا لِلأَمَانِي تَمُوتُ اليَوْمَ ظَامِئَةً عَلَى أَعَاتِيبِ مَنْ خَانُوا مَوَاثِينَا؟ إِنِّي نَفَضْتُ غُبَارَ الوَهْمِ عَنْ أُفُقِي وَمَا ارْتَضَيْتُ سَرَابَ الشَّوْقِ يُسْقِينَا لَا تَحْسَبَنِّي أَنَا الرَّاعِي لِغُرْبَتِنَا أَنْتَ الَّذِي فِي مَدَى المَجْهُولِ يُقْصِينَا هَذِي النِّهَايَةُ خَطَّتْهَا أَصَابِعُنَا فَلَا نَرُومُ بِسَكْبِ الدَّمْعِ تَأْبِينَا الآنَ أُغْلِقُ بَابَ الرِّيحِ دُونَ مَدًى وَيَسْدُلُ الصَّمْتُ سِت...

حالة /محمود محمد أسد

 حالة ذلك اشتياقي فاغفري     وجعَ الحروف وعبّري      كم جاءنا  من ذكرهمْ    خبَرٌ ولم تتذكَّري    تلكَ الرّسائلُ ترتجي    صمْتي فلا تتغيَّري     يا شوقُ لطفاً بالنّدى     لطفاً ألستَ مُسيِّري        قرأ المُعذَّبُ  حالتي      فبكى وقال :تدَبَّري    محمود محمد أسد

في الأمس ، حين كانت الدنيا بيدي تزهوؤبألوانها فوق ريشتي / أحمد السامر

في الأمسِ، حينَ كانتِ الدُّنيا بيدي تزهو بألوانِها فوقَ ريشتي كانَ الحبُّ مرسوماً على ملامحِكِ وفي نظراتِكِ شوقٌ لا ينتهي أمّا اليومَ، وبعد أن خانني زمني وغيَّرتِ الأشجانُ بعضَ ملامحي بعد أن انطفأتْ ألوانُ لوحتي وحطَّمتِ الأقدارُ مرسمي ما عادَ للحبِّ وطنٌ في أرضِكِ ولا بقايا ذكرى لم تَنْجَلِ غدوتُ في عينيكِ طيفاً عابراً وقفتِ بعيداً تراقبينَ مواجعي لم تُبادري، ولو بكلمةٍ تُطفئُ نارَ وحدتي وتُخفِّفُ من صدى الآهاتِ في غربتي  بعد أن ضاعَ بين السنينِ موسمي وأمسيتُ غريباً، والدروبُ تُنكرني كأنَّ الدُّنيا ما كانتْ يوماً .. بقبضتي احمد السامر

لما غاب القرآن الكريم (36)/خالد عبد الصمد

 لمـاذا غـاب فهـم القـرآن الكـريـم (36). الله ســبحانه وتعـالي هــو الـرؤوف الرحمـن الرحيـم، والنـاس جميعــا مـن خـلق الله سـبحانه وتعـالي، والله ســبحانه وتعـالي لا يفـرق بيـن أحـد مـن خلقــه، فالعرقيــات والأنســاب وغـيرها عـند الله ســبحانه وتعـالي ســواء (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. سـورة الحجـرات 13). المـال والجـاه واللــون والقبيــلة والعصــبية لا قيمــة لهــا، المقيـاس والمعيــار الحقيقــي هـو التقــوي (قـال الرسـول الكـريـم صـلي الله عليـه وسـلم: يا أيُّها الناسُ إنَّ ربَّكمْ واحِدٌ ألا لا فضلَ لِعربِيٍّ على عجَمِيٍّ ولا لِعجَمِيٍّ على عربيٍّ ولا لأحمرَ على أسْودَ ولا لأسودَ على أحمرَ إلَّا بالتَّقوَى إنَّ أكرَمكمْ عند اللهِ أتْقاكُمْ. الـراوي :جـابـر بـن عبـد الله والمحـدث : الألبــاني والمصــدر: غـايـة المــرام وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح). الله ســبحانه وتعـالي هـو مـن أنـزل الرســالات الســماوية كـافـة ...

محبوبتي/نور الدين الموسى

 (( محبوبتي)) *************** محبوبتي   أندى    من   الطل أبهى   من    النسرين    والفل تمشي  ومشيتها   على   هون بين  الرياض  كمشية   الوعل برموشها       سيف      يماني والسحر كل السحر في الكحل حدثتها    بالحب     فابتسمت ودنت   تساءلني   على    مهل قالت    اتهواني    فقلت    لها أنت  التي استولت على عقلي وبحبك   الآهات   قد   سكنت وخرجت من ليلي  ومن جهلي وتفتقت      دنياي        باسمة وتالقت      بعيونك       الشهل مالي   ومال    الناس    قاطبة ورؤآك شهدي...  والهوى  نحلي ****************** بقلمي..نورالدين الموسى ..سوريا..

فجوات أدبيّة/محمود محمد أسد

 فجـوات أدبـيـّة إذا عرفْنا العلاقةَ القائمة بين المبدع والمتلقّي فإنّنا نتوصَّلُ إلى أمور وظواهر مَرَضِيَّةٍ ، لا ترضي أحداً ، وليست لصالح الحركة الأدبية والأدباء . فالأدب إبداعٌ وبوحٌ وإحساس . ولكن لا تكتملُ صورتُهُ وقيمتُه إلَّا بقارئ متذوِّق مقدِّرٍ لقيمةِ النّصّ الأدبي مهما كان جنسُه وشكله . لأن الوردة العَطِرة يفوح أريجُها أينما وضعِت . فالأدب يحتاج لتربة خصبةٍ ومناخٍ ثقافي سليم..  ـ إنَّ العلاقةَ بين الأديب والقارئ يجب أن تكون متينةً وعميقة وحميميَّةً كما عرفناها  سابقاً بين العقاد وقرَّائه ، والمنفلوطي ومحبِّيه وطه حسين ومتابعيه . فهلْ وطَّدَ أدباؤنا المعاصرون هذه العلاقة ؟ وهل أمسكوا بهذه العصا السحريَّة التي تشدُّ جمهور القراء إليهم ؟ وهل صنَعوا جيلاً من المتابعين المتلهِّفينَ لأيِّ عمل جديدِ لهم أو لأي حديثٍ معهم ؟.. ـ مِنْ جديد أتساءَلُ : هل كانت المعاركُ النقديّةُ والأدبية التي انطلقت في النصف الأول من  القرن العشرين بين النقاد والأدباء خيراً أم شرّا ؟ .   هل كانت المعارك النقديّةُ بين العقاد والمازني من جهة وبين أحمد شوقي وأنصاره من جهة ثانية ...

دعاء غير مسموع/باسم جبار

 (دُعَاءٌ غَيْرُ مَسْمُوع) مالي وهذا الظلُّ القديمُ يتبعني هفهفةٌ ولَّتْ لم يكن للارتواءِ فيها إِلا كعائدٍ بخُفي حنين يتسورُ حيطانها نشوةُ أَوهامٍ ورضابُ غيداءَ دُرست رسومُ أفنانها كدخان سيكارتي يتلاشى في اللًّامكانِ بأقبية الفضاءِ ومناهلِ العدم آهٍ أَيها الظلُّ القديمُ لم يبقَ إِلا خرافةُ قَصصٍ من سَكرةِ الهوى ومحارِقُ شمسٍ كلما خامرتِ الأَنفاسَ بسُلطانها أَضحت كمعابدَ خلت من قداستِها ومحارِيبَ لا يرددُ فيها إِلا دُعاءٌ غيرُ مسموعٍ. (باسم جبار) 2026-10-31