اِجْعَلْ مِنَ الأَخْلَاقِ ثَوْبَ كَرَامَةٍ فَمَنْ اِكْتَسَى بِالْحِلْمِ عَاشَ عَظِيمًا لَا تَنْشَغِلْ بِالْقِيلِ أَوْ مَنْ قَالَهَا بُعْدًا لِسُوءِ الظَّنِّ كَانَ ذَمِيمًا كُفَّ اللِّسَانَ إِذَا رَأَيْتَ رَذِيلَةً طَهِّرْ فُؤَادَكَ كَيْ يَكُونَ سَلِيمًا وَاحْصُدْ مِنَ الأَيَّامِ كُلَّ فَضِيلَةٍ كُنْ دَائِمًا مُتَعَفِّفًا وَكَرِيمًا فالْبُخْلُ لَا يُعْطِي اللِّئَامَ كَرَامَةً ومَنْ ارْتَضَى بِالْبُخْلِ كَانَ لَئِيمًا عبدالرحمن أبو عاذرة/

                                         توقيف الحرب، وكيف يمكن أن يستمر ويدوم ؟ إن توقيف الحرب سواء بين الروس والأوكرانيين أو بين الأمريكيين والإيرانيين أو بين السودانيين فيما بينهم لا يمكن أن يتحقق إلا بعودة المتحاربين وجميع سكان العالم إلى توحيد الله. وإن توحيد الله لا يمكن أن يتحقق إلا بعودة جميع الشعوب وجميع حكام الدول إلى التعامل بالعملات التي يتم صكها من معادن الذهب والفضة والنحاس التي تنتج وتستخرج من الأرض والتي يمكن اعتبارها أموالا من من مدد الله. إن هناك فرق شاسع جدا بين إنفاق عملات الذهب والفضة والنحاس التي تعتبر أموالا من مدد الله وبين إنفاق العملات التي أحلها حكام الدول محل العملات المعدنية الثمينة. إنه لا يمكن أن تحل عرائس الكراكوز محل العرائس البشرية. إن استمداد دول العالم لعملاتهم من بنوكهم المحلية عبارة عن استمدادهم لأموالهم من عند آلهة متعددين وليس عبارة عن استمدادهم لأموالهم ن عند الله الواحد. إن تعامل جميع سكان العالم بعملات عالمية موحدة المعيار والقيمة ليس كتعامل...

 أمير الواق واق (قصّة) لا أعرف كم كان عمري يوم سمعت أوّل مرّة عن بلاد الواق واق، ورحت حينها أستنجد بأبي، رحمه الله، الذي عمل جاهدًا في تلك الأيّام ليصير من "فكّيكة الحرف"، فأفادني أنّها خرافة؛ فالواق واق هي أسطورة عربية تراثية تصف جزيرة غامضة وبعيدة في أقصى شرق الصين أو إفريقيا، ارتبطت بقصص عجيبة مثل وجود أشجار أثمارها عل شكل رؤوس نساء يكسوها شعر طويل، وعندما تنضج وتسقط، تصدر صوتاً يشبه "واق واق". أن أضيف إلى معلوماتي القليلة هذه المعلومة وتظلّ معي شيء، أمّا أن يصير أبي ملك بلاد الواق واق وأصير أنا أميرها فهذا شأن آخر. كان أبي يجلس على كرسيّ العرش ويرفل بما طاب من الحرير الصينيّ المختلف الألوان والأشكال، وخلفه عبدان قابض كلّ منهما مروحة من ريش النعام تضاهي بجمالها مروحة الفرعون توت عنخ أمون يحركانهما برتابة قصوى، وأنا على يمينه على كرسيّ وليّ العهد المطابق تمامًا كرسيّه، اللهم إلّا أنّه أخفض مكانًا، والحاجب واقف على يساري. الحقّ يُقال إنّ أبي بدا عليه أنّه من الملوك العدَلةَ، وكان خصّص أيّاما من أيّامه لمقابلة الرعيّة وقضاء حاجاتهم، ففي نهاية الأمر الرعيّة وحاجاتها ...

 ................. بيت الله ............. تساوى كام الف  حسنه فى الركعه  والصلاه وسط الألووف فى الكعبه وقلوب بتبكى وبتبتهل لله خاشعه ف بيت الله إجتمعوا بروح المحبه  وصفوف وصفوف بتدعى وتطوف وتماسووا فى وقت الصلاه صفوف وأنفاس البشر بتسابق الوف والوف وسجوود وخشووع  فى كل ركعه لهفة وإشتياق فى الأشواط السبعه وربنا بيلبى إشتياق القلب الملهوف  وروح النقاء تريح النفوس م اللوعه ف أطهر مكان فيه الإيمان والخوف زم زم صحراء مفيهاش شكل زرعه بقت بيت الله المُقدس لكل الضيوف  والسعى والطواف م الرحمه والمتعه  فى بيت الله الأنفاس طلب المعروف  وابتهال النفوس والدمعه ورا الدمعه و راحة المؤمن ف اطهر مكان مألوف ..............................................  ......... د/ حسن الشوان/مصر...........

 هَا قَدْ أَتَيْتُكَ يَا جَلِيَّةُ عَاشِقًا مِن بَعْدِ مَا فُتَنَ الفُؤَادُ بِمَا رَأَى  أَيْقَنْتُ أَنِّي فِي فُؤَادِكِ سَاكِنٌ لَكِنَّ قَلْبَكِ لَمْ يَبُحْ  ماذا جَرَى وَزَرَعْتُ فِي قلبي أُحيلى وردةٍ  حَتَّى تَطِيبَ بِكَ الورود مَعَ الثَّرَى  وَعْدٌ عَلَيَّ مدى حياتي أنت لي مَا ضَلَّ قَلْبِي عَنْكِ يَوْمًا أو مرى تَبْقَيْنَ أَنْتِ مَلِيكَتِي وأميرتي أَنْتِ الثُّـرَيَّا وَالأَنَـامُ هُمُ الثَّرَى ۔۔۔۔۔ بقلم/ شواظ منير

اجعلْ كلَّ لفظةٍ بدرًا  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ لا تكتبِ الحرفَ ظلًّا على جدرانِ الدجى بل اجعله نورًا يُبدّدُ حُجُبَ المساءِ  أطلِقِ الفكرةَ كريحٍ عارفةٍ بأسماءِ الغصون تسرِّحُ ذوائبَ الحروف والكلمات، فتعزفُ لحنًا يوقظُ الأرواحَ ويبعثُ فيها خفقةَ الرقصةِ الأولى. اسكب معانيكَ كغيثٍ من فمِ الغمام ينثالُ رذاذًا رقيقًا على صفحاتِ السطور فتورِقُ في بياضِ الصحائف أزهارُ البيان تقرُّ في العيونِ وتُبهجُ القلوب دَعِ القصائدَ ترتوي من نبعِ الفكرة وَتَحمَّرُ كالورد عند بزوغِ الفجر تفتحُ أجفانَها على ضوءٍ يعِدُ بأن النهار وليٌّ لأهلِ الحلم. اجعلْ كلَّ لفظةٍ بدرًا لا يأفل وإن طال ليلُ الارتياب تهمسُ في أذنِ الظلام هنا موطنُ الجمال. لا تلتفتْ إلى وقعِ العابرين ولا تكتبْ لتجمع تصفيقًا هشًّا بل لأنَّ في صدرك فكرةً ساميةً ترفض أن تُحَاصر ولأنَّ للكلماتِ حقًّا أن تولدَ مرفوعةَ الرأس. امنحْ لكلِّ عبارةٍ جناحين لتحلّق فوق شكٍّ عابرٍ أو نقدٍ عابر. فما خُلِقت الحروف لتعتذر الإبداعُ لا يحتاج ضجيجًا ليثبت وجودَه بل يكفي أن تكتبَ ما تؤمنُ به بثباتِ جبلٍ لا تُساومه الريح وباعتزازِ نهرٍ يعرفُ...