(( صحوة متأخرة)) ********************* حاولت أن أحيا بلا أخطاء وأعيش مثل النسر بالعلياء لكنني لما فتحت صحيفتي ألفيتها كالقير في الظلماء سوداء كالحة الجبين هزيلة وحروفها كالعقدة الكأداء يا ويح قلبي والظلام يلفني من شمألي وقبالتي وورائي ولكم حسبت بأنني ذو فطنة  وظننت أن الشمس في ارجائي وحسبت أني فيلسوف عالم ولدي آلاف من القراء وبأنني مثل المعري في الورى وبيارقي تسمو على الجوزاء لكنني حين استفقت من الكرى وصحوت من جهلي ومن أهوائي أيقنت كم كان الغرور يحيط بي ويسوقني لقوافل الجهلاء الآن أشرقت الحياة بأعيني وخرجت من دوامتي وغبائي ********************** بقلمي..نورالدين الموسى ..سوريا..

مَسَافَةٌ صِّفْرِيَّة السَّائِلُ الذي شَقَّ نَفَقاً في دَمي تَحَجَّرَ لكِنَّهُ يَسْمَعُ ارْتِطَامَ الخَبَبِِ في داخِلِه ما كانَ ينزفُ فيَّ تعلَّمَ كيفَ يصيرُ صلباً من غير أنْ يفقدَ نبضَه صَارَ صَخْراً مُتيَّماً بقداسةِ القُرب يَسْقُطُ الأُفُقُ مِنْ نَهَارِكَ كُلَّما لَمَحْتَ في سَمْتِي ثقباً يُفْضِي إلىٰ النَّفَاذ لذا أطفأتُ خريطتي كي لا يهتدي إليَّ الطريقُ وأمنحُكَ الإشراقَ سرَّاً ثُمَّ ألوذُ بالصمتِ كي لا أحرجَ عتمتَكَ أَمْنَحُكَ المَدَىٰ أَبْيَضَ خَالِياً وَأَحْتَمِي أَنَا بِالعتمَةِ كَيْ لا يُفْزِعَ صَحْوِي سُكُونِك وحينَ كانَ المطرُ يستأذنُ جفوني كنتَ تزرعُ في الجهاتِ مواسمَ من القحطِ وتغرسُ فِي ثَنَايَا الرُّوحِ جَفَافاً مُؤَبَّداً كأَنَّ حزني هوَ النَّشِيدُ الوَحِيدُ الذي يليقُ بِمِيقَاتِك ترتبكُ الجغرافيا فتَحْشُو حَنَاجِرَ المَسَافَاتِ بالحَصَىٰ يا سَادِنَ التِّيه هذا نداءٌ في الفَراغ كَيِفَ اعتَدْتَ أَن تَسْكُبَ الفَحْمَ في المَحاجِر ؟ وتُلملمَ سُهادَ الرَّماد ؟ أَبَعْدَ كلِّ هذا الحُلول !؟ فَأَوْمِضْ ثُمَّ انْطَفِئ عَسَىٰ أَنْ يَرَاكَ الظِّلُّ مُجَرَّدَ ظِلّ . كَامِل عبد الح...

 (فتاة بلهاء) لم تعد هناك افياء يستظلها إلا بقايا ظله وأرصفة حمقاء بلا ضياء لطالما تعثر بها وهي تحاوره عن كلاب بلا وفاء قد نبحته لا تسامره إلا انفاس  فناجين خلت من شذاها لا يرتشف منها  إلا المرارة والضياع ها هو يحرق سكائرا ملت من عهرها بين اطباق الشفاه ترسم بدخانها اشكالا لروح ملَّتْ من قلبها وسط ضجيج العناوين يتراكض كأطفال روضة بسمة وحياء لا يعترف أن للشمس سياطها لطالما آنَّ تحت لسعاتها وأن الحياة كفتاة بلهاء تزينت بأنوثة الاوهام وطعم السراب (باسم جبار) 20226-9-1

 بَرْقٌ مِنْ سَحَاب أطوفُ حولَ هيولىٰ البدايات وألمُّ شظايا المعنىٰ من شفاهِ الوحشة أَنا الحَجَرُ الأَبهىٰ في مَعبَدِ الفَراغِ كُلُّ نِداءٍ في هذا الفَراغِ حَجَرٌ يُرْمَىٰ في صَدَىً أَعْمَىٰ ثَمَّةَ كَوْنٌ يَتَقَشَّرُ تحتَ القَدَمَيْن أأنتَ صديقٌ خذلتْهُ الخرائط أم وطنٌ أخطأَ منفاه أم طيفٌ أضاعَ جسدَهُ في مداخنِ الشجن ؟ أَنْتَ الاِنْزِيَاحُ الأَوَّلُ عَنْ مَسَارِ الرُّؤْيَا تَتْرُكُنِي أَنْسِجُ مِنَ العَتَمَةِ جُمُجُمَةً أُخْرَىٰ كَي تنَامَ فِيهَا رسائلي الحَبيسَة أَنْتَ الشَّفْرَةُ التي تَمْشِي في وَرِيدِ الحَيْرَة تَجَذَّرْتَ فِي حَنْجَرَتِي كَفِكْرَةٍ تَأْكُلُ لِسَانَهَا أَفِكْرَةٌ زَبَديَّةٌ تَمَوَّجَتْ فِي خَاطِرِ الصَّحْرَاء ؟ أَمْ أَيْقُونَةٌ زُجاجِيَّةٌ تَكَسَّرَتْ علىٰ أَعْتابِ البُشرَىٰ ؟ لا أُمِيْزُ ظِلَّكَ مِنْ ظِلِّ المَقْبَرَةِ ولا صَوْتَكَ مِنْ حَفِيْفِ الصَّمْتِ حِينَ يَأْكُلُ قدسيَّتَهُ ​هُنا حَيْثُ التَّارِيخُ جُثَّةٌ مُحَنَّطَة وَالوُجُودُ زَاوِيَةٌ حَادَّةٌ تُقَطِّعُ الوَقْتَ أَرْسُمُكَ بِدُخَانِ العَدَمِ أُعِيْدُ تَرْكِيْبَ المَلامِحِ مِنْ تَهَشُّمِ المِرْآةِ ع...

 أَشْـتَـاقْ أَتَشْتَاقُ لِي كَمَا أَشْتَاقْ؟ فَشَذَى عِطْرِكَ يَمْلَأُ أَرْجَاءَ المَكَانْ، يَشْهَدُ عَالَمِي.. وَالبَيْتُ وَالجُدْرَانْ! تَسْكُنُ فِيَّ.. أَتَنَفَّسُكَ مَعَ الهَوَاءِ يَا بَدْرَ سَمَائِي وَنَجْمِي فِي المَسَاءْ. ​أُنَاجِيكَ حَبِيبِي فِي الصَّحْوِ وَالمَنَامْ، يَا سَاكِنَ القَلْبِ وَالرُّوحِ وَالكِيَانْ. لَيْسَ لِي بَعْدَكَ خِلٌّ أَرْضَاهْ، فَأَنْتَ الوَطَنُ، وَالأَهْلُ، وَالحَيَاةْ. يَا نَبْضَ القَلْبِ.. وَيَا دَماً يَجْرِي فِي الشَّرْيَانْ. ​أَتَشْتَاقُ لِي كَمَا أَشْتَاقْ؟ تُسَامِرُنِي أَطْيَافُكَ فِي كُلِّ مَكَانْ، أَضُمُّكَ فِي خَيَالِي.. فَتَذْهَبُ أَنْفَاسِي، وَتَغْرُبُ شَمْسِي عِنْدَ انْتِهَاءِ اللِّقَاءْ. أُعَانِقُ السَّمَاءَ بِكَلِمَةٍ مِنْكِ.. تَحْمِلُ كُلَّ الشَّوْقِ وَالحَنَانْ. ​أَشْتَاقُ لَكَ.. فَهَلْ تَشْتَاقْ؟! يَا سَابِحاً فِي أَعْمَاقِي، أُنَاجِيكَ فِي خَيَالِي وَطَيْفُكَ لا يَفَارِقُنِي. سَأَلْتُكَ فَهَلْ تُجِيبُﻧِﻲ؟ يُبَعْثِرُنِي الشَّوْقُ وَالحَنِينْ.. أَلا تَأْتِي لِتَلْمُسَ حُبِّي وَالأَشْوَاقْ؟ ​يَا شَمْسَ حَيَاتِي.. كَمْ تَمَنَّيْتُ أَلَّا...

 7:39 م ماهي السعادة ؟  السعادة  هي أرقى أنواع الطمأنينة والسكينة وهي الراحة النفسية بكل معانيها  وهي الأمان والاستقرار والرحمة  قال عنها أرسطو الفيلسوف الكبير إنها متعددة  الجوانب   وبأنها تقاس بما تطلبه كل نفس وبحسب حاجة كل نفس لها   فالفقير  سعادته بالرزق والمال ليسعد نفسه من عناء الفقر ،  والسعادة  عند المريض تكون  بالشفاء التام من مرضه  وعودة الصحة لبدنه والتخلص من ألمه وشكواه و تأتي السعادة الحقيقية من القناعة والرضا بما قسمه الله للإنسان. وعدم التطلع لما في أيدي الآخرين حسدا وتمني لو أنه لك ﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾  فالقناعة كنز لايفنى . ووصف الحكماء القناعة بأنها الغنى الحقيقي الذي يريح القلب ويجلب الطمأنينة. فالمؤمن يرى ـن سعادته إنما  تتجلى برضوان الإله مما   يجلب للنفس السكينة والطمأنينة وتتغشاهم الرحمة  التي ينزلها الإله سبحانه  وت...