حكمت نايف خولي هدِّء من الخفقان       هدِّءْ منَ الـَخفـَقان ِ يا َقـلـْبي الجريح ْ       شابَ الزَّمان ُ وآنَ لـي أن  أسْـتـَريــحْ        فـي كـُلِّ  يَـوم ٍ مـن حَـياتـِك َ عـاشِــقٌ        يمْـضي وتـَبـْقى في مَكانـِك َ كالكسـيح ْ                        ـــــ        هدِّءْ  مِنَ الخـَفـَقان  أذ بَـلـْتَ المُقـَل ْ        وَحَشَرْت َفي َصدْري جُيوشا ًمن عِلل ْ        أنـْبَتَّ  في  روحي  َغـرامـا ً قــاتِـــلا ً         فـَغـَدَوتُ من َخمْر ِ الأحبـَّة ِ كالـثـَّمِـل ْ                         ــــــ                                 هَدِّءْ منَ  الخَـفـَقان ِ إيَّاك َ الـهَـوى ...

الطّّريق. . هلْ هِيَ ما أرى كما.. أرى وُجودي؟ وحيدَةً تمُرّ.. هذه الحوْراء نبيذُ أبْيَض. عرْيُها.. يُؤَرِّق العُشّاقَ لا أدْري إن كانتْ تعْلَم.. كمْ هِمْت بِها. إن كانتْ.. تُبالي بِصلاتي أوْ تسْتَسيغُ.. عنْها أسْئِلَتي؟ وكمْ اقْتَرَفْتُ مِن دنَسٍ أوْ.. تسَبّبْت في مآسٍ كمْ أخْطَأْتُ ولمْ تأْبَه بِخَطايايَ. ما أهْوَلَ.. أنْ تنْأى!.. عنّي نابِذتي. فأنا الحِكايَةُ أو قُلْ نهْر بُكاءٍ؟ عنِ الطّريقِ.. أكْتُب تجْرِبَتي. دونَ موْعِدٍ وبلا عدَدٍ وكَيْف.. صلّيْت وصُمْت. ذقْت حتّى الكُفْرَ.. كيْ أرى العِفّةَ. ورْدَة بيْضاءُ ثغْرُها وترْوي القُلوبَ صَفاء ؟ سوْف أهْربُ في المَوْتِ أُغادِرُ.. هذا الأرَق إلَيْها كَمَكانٍ ألْجَأُ إِلَيْهِ وإنْ في جَحيمٍ. هُناك لا أخاف !نارَها هِيَ.. فما ألَذّ أن تزْدَرِدَ عِظامِيَ معَ العُشّاقِ. ها أنا شِبْت.. فقَد أعْياني الخطْوُ ملّني الوُجودُ وما اتهْتَدى بي.. إلَيْها الطّريقُ. محمد الزهراوي      أبو نوفل

-قول موجز في الثقافة- الثقافة عصيّة عن التعريف المحدّد . ومع ذلك أقول: هي مخزون معرفيّ تراكمي مكتسَب من مصدر ذاتي ومصدر تعايشي تشاركي. هي ممارسة لما اكتسبه الإنسان تحصيلا وجنيا وقدّمه غرساوزرعا .هي معمل يأخذ المواد الخام ثم يعيد إنجازها استخدم حاجات المجتمع . هي ليست ألقابا وشهادات أغرقتنا ،ولا نعرف مصدرها هي علم و عمل تكويني تأسيسيّ ليؤَسِّسَ دون أن يوقفَه زمن ويحدَّه مكان... محمود محمد أسد  التعليقات ستضيف الكثير من المفيد

 يقول أحدهم  :  كشفَ الزمنُ  بعد حادثة  (إبستين)، أنّ العالم  العربيّ  هو المتحضر،وانّ  العالم الغربيّ  هو  المتخلّف لما بدا له من  قبح السيئات، عن تلك التسريبات ،  لكن لم يسأل صاحبي أولئك الشقراوات في كلّ مكتب عربي  ّعن قصص  الحبّ ، عن خفايا  الظلام لما قاله امرؤ القيس   كما قد قيل :  (((  حجازية العينين مكية الحشا عراقية الأطراف رومية الكفل  تهامية الأبدان عبسية اللمى خزاعية الأسنان درية القبل  ولي ولها في الناس قولاً وسمعة ولي ولها في كل ناحية مثل  وكاف وكيف كاف وكفي بكفها وكاف كفوف الودق من كفها انهمل)))  نعم  نحن العرب  نصدّق  ما قالته الأفواه  وما رأته  أعيننا  ، ونمشي وراء ما أملته  علينا  بطوننا ، رغم أنّ الكثير يعلم  بل ويصدّق  أنّ ما قالته أفواهنا  أغلبه  كذب ونفاق  ، وما رأته  أعيننا لا يمثّل  ظلّ  ما خفي  عنّا ، وأنّنا  نحبّ أن نأكل وننام كما  يفعل غيرنا   من...

 خذني بيدك ايها المستحيل لاتأخذني الى جوف الظلام القمر وحده كان يشهد علئ همساتي خذني معك كما انا منتصر على عذابي او مهزوما  وقلبي فرح يذهب مع نسائم الامس الى قلب ياسمينة كانت تسرق مني سجيتي خذني ايها المستحيل الى بحور عينيها الناعستين خذني ولاتخذل قلبي المتعب من اناشيد صاغها ناسك ثمل لايشبهني الان امشي بلاصراخ. بلا وطن بلا خبز بلا قيد بلا هوية فقط املك قلما وريشة الوان يواسيني في غربتي الان انا حر مثلما كان ابي يرتب كلمات الالم والحزن في قلبه ولايركع لانه حر يسبق الريح والحر لايركع انا. ومن انا. انا الضمير ومن قال لكم ان الضمير يركع. وانا ابن الريح لن اركع وليشهد كل العالم كم انا منتصرا على القيد وسوط الجلاد الارعن وحتى قلمي مازال يكتب ولن يركع  اعرف تماما.ان الوطن جرحه عميق لا يندمل  بقلم امير المنافي د. ابراهيم بشار قاسم 2025 اربيل. خذني بيدك ايها المستحيل لاتأخذني الى جوف الظلام القمر وحده كان يشهد علئ همساتي خذني معك كما انا منتصرا على عذابي او مهزوما  وقلبي فرح يذهب مع نسائم الامس الى قلب ياسمينة كانت تسرق مني سجيتي خذني ايها المستحيل الى بحور عينيها الناعس...

 همسات عاشق ..... لساعات أجلس أمام المرآة أنظر إلى قلبي وأحدثه عنك أسمع صوتك أنهمار نبض أصغي أصمت  وأصمتْ أتوجس إشعاراً آخرَ على هيئة امرأة يأتيني في ثناياها تختبئ روحك وفي هيكلها ترتسم ملامحك فألم ماتبقى من شتاتي وأعيد إلى رمادي جذوة الجمر  المشتعل ... ....... وابتلّت قصائدي  بالحب أي مطرٍ أنتِ؟ في أي سماء تلاقت تفاصيلك أيتها الغيمة؟ حين هطلت  أنثى  على دفاتر  شعري #نشأة