المشاركات

ما جرى في معرض الكتاب / محمود محمد أسد

ماجرى في معرض الكتاب ينظرُ إليّ بلا حاجز.. يدعوني بلطف.. يبدي بشْرا.. ها هو أمامنا وقد تجاوز الحواجز التي وقفت حائلا أمام وصوله.. جاءني على طبَق من ذهب.. دعْوتُه جادة.. عنوانه بارز. وهل للمرء أن يحسن الاختيار وقد تخدعه العنوانات.. الجلدُ أنيق وجميل . وكأنك في معرض أزياء.. تنسى نفسك أنّك في معرِض أفكار... الصفحات في الداخل ناصعة مزدانة تعرض عليك أشهى الوجبات المتنوعة. منها المعروف والمكّرر.. ومنها الجديد المبتكر.. منها الأكلاتُ الشرقية العربية ومنها الأكلات الغربية المستوردة . وبينها ما يُغني ويفيد وما يزرع السمَّ في الدسم.. هناك نظرات أكثر جاذبية وإغراء.. هناك إحساس ورغبة بهذه الوجبات.. تعدُّ نقودك.. تتحسَّس جيبك.. تسأل عن أوّل الشهر.. تقول أخيرا أين أضعها.. أضعُ يدي على بطني ، فلا أشعر بالجوع.. أضعها بجيبي فيؤلمُني جوع آخر.. أحاورها عن بعد.. أسأل عن شريكة حياتي.. يجب أن تختار الطبخة وأثاثّ البيت.. من زمن سلّمْتُها الأمر.. تتحكّم بلون عقدتي وسترتي، وبنوع علاقاتي.. ومن يقرأ كتبي يجدُ ثورة وتحدّيا ورفضا للواقع السلبي.. ولكن احمد الله . أنني لم أسمعْ هذه الملاحظة من أحد.. وتبقى هذه الحالة...

عين القلب / كاظم أحمد أحمد / سورية

عين القلب تحصن في قلعته  خلف أسوار له فيها مأربة وزّع المهام في غرف مُحكمة وِفْقَ ممرّات وقنوات منه و إليه استثمر الجهات كيفما اتجه و مال التحف السماء مُتنكرا بشَعره المنساب تَعرّشَ هيكله الذي كان هلاما قسا بُعيد أسابيع و بضع شهور نما و اكتمل بعد عشرين عام وحولين هكذا تعلمنا العلم و الكلام بينما من شمال تَحتِه كان ما كان ملعقا ينبض مع كلّ شهيق وزفير احتمى خلف أضلاع سائبةَ النهاية يُؤتمر بمن اعتلاه ما دام التَّمام لكن ما حيّر الإنسان روحا لا تُرى مقيمةٌ في جسد و هامة أتسكنُ القلبَ؟ أم في غيره تُقيمُ خان العقلَ في شتّى قضايا احتكم القلبَ مُشَتتا في هذيان تاه الطريق الغارق في الظلام ينتظر قبسا ينشر السلام ينير الدرب  يُنصفُ الإنسان  كاظم احمد احمد-سورية

عار على المرء / نور الدين الموسى

(( عار على المرء)) *********************** كفى بالمرء عارا أن يكون كذوبا في السؤال وفي الجواب وكيف يكون دجالا كذوبا وشاربه غليظ كالجواب وساعده يفت الصخر فتا وفي عينيه نار كالشهاب أيعقل أن يظن له كيان وبين الناس يذكر كالذباب لعمري لا أراه سوى بغاث بلا وزن عديم كالسراب أيامن عشت بين الخلق تمشي وضيعا في الذهاب وفي الإياب أعد لكيانك المهدور وجها جميلا إن عزمت على الصواب ودع وجه الجهالة والتردي فذاك الوجه أشبه بالغراب ولا ضير عليك ولا ملام إذا عبدت دربك بالمتاب فما أحلاك من رجل صدوق تحلى بالشهامة والإناب ************************ نورالدين الموسى ... سوريا... وشاربه غليظ كالجواب أي كالقدور الكبيرة

هجرتك و الهوى يكوي فؤادي / عبد الحبيب محمد

هَجَرتَك وَالْهَوَى يَكْوِي فُؤَادِي عَلَى عَيْنَيْكَ خَابَت أُمنَياتِي  رَمَيْتَ الصَّدَّ فِي وَجْهِ الأَمَانِي تَخُونُ الْعَهْدَ تُنْكِرُ تَضْحِيَاتِي  ​فَلَنْ أُبْقِي بِزَيْفِ الْعِشْقِ قَلْبِي فَمِثْلُكَ لَا تَطِيبُ بِهِ حَيَاتِي  ​لَقَد خُنْتَ الهَوَى وُ الْحُبِّ تَبًّا وَأَلقيتَ المَلامَةَ فَوقَ ذَاتِي  ​لَقَد كُنْتَ الّذِي أَسْقَى فُؤَادِي كُؤُوسًا مِنْ حَمِيمِ الْمُوجِعَاتِ  سَأَمْضِي وَاثِقَ الْخُطُوَاتِ دَرْبِي وَأَلْزَمُ بَابَ صَبْرِي وَالثَّبَاتِ  ​أُكَفْكِفُ كُلَّ دَمْعٍ مِنْ عُيُونِي ​وَأُطْفِئُ نَارَ شَوْقٍ فِي أَنَاتِي  ​أُلَمْلِمُ مَا تَفَتَّقَ مِنْ صُدُوعِي أُعَالِجُ مَا تَبَعْثَرَ فِي شَتَاتِي  ​فَلَا أَسَفًا عَلَى حُبٍّ إِذَا مَا غَدَا يُصْغِي لِأَقْوَالِ الْوُشَاةِ  ​وَإِنْ طَافَ الْحَنِينُ عَلَيَّ يَوْمًا أَمُرُّ بِهِ مُرُورَ الْعَابِرَاتِ  ​فَكَمْ حُبٍّ تَلَأْلَأَ ثُمَّ خَابَتْ عَوَاقِبُهُ عَلَى كُلِّ الْجِهَاتِ  ​فَمَا عَادَ الْفُؤَادُ يَخَافُ فَقْدًا وَلَا يَغْرِيهِ مَاضِي الذِّكْرَيَاتِ  ​سَأَلْقَى مَن...

الإقتصاد و كيفية تحقيق السلام / المعلم السعيد أحمد عشي

                                                    الاقتصاد وكيفية تحقيق السلام بقلم المعلم السعيد أحمد عشي إن الاقتصاد عند الله وفي القرآن يتمثل في قوله تبارك وتعالى: [والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما] (الآية 67 من سورة الفرقان). كما يتمثل الاقتصاد عند الله في قوله عز وجل: [ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا]( الآية 29 من سورة الإسراء). كما يتمثل الاقتصاد في قول الله جل وعلا: [وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا](الآيتين 26 و27 من سورة الإسراء). إن الاقتصاد عند الله يتمثل في إنفاق العباد لنفس ما ينتجونه من الذهب والفضة والقمح والبترول والغاز وكل المنتجات المادية نفسها ولا يتمثل الاقتصاد الرباني في العملات النقدية التي يستمدها منفقوها من البنوك المركزية. إن إنفاقنا للعملات النقدية التي يتم صكها في البنوك بدلا عن العملات المصنو...

الوعي و مصائد العسل المسموم /خالد عبد الصمد

الـوعـي ومصـائد العســل المســموم. صــار العـالـم منقسـم بوضـوح وجـلاء، حـزب الله سـبحانه وتعـالي وحـزب الشــيطان وغثـاء الســيل (القطـيع أو الشــعوب). غثـاء السـيل هـم وقـود حـزب الشـيطان فـي المعـارك ضـد حـزب الله سـبحانه وتعـالي، ولذلـك كـان قـول الله سـبحانه وتعـالي فـي غثـاء الســيل (أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ. سـورة الرعـد 17). حـزب الشـيطان منظـومة مكتـملة الأركـان، الظـاهر منهـا ما هـو إلا أدوات لإنهـاء مهـام بعينهـــا، وما خفـي كـان أعظـم وأشـد مـرارة. ما يسـمي النخـب والحكـومات العميقـة ومنهـا أجهـزة الاســتخبارات، أدوات فـي أيـدي المـترفين العاملـين فـي الظـلام، وفـق هـدف واحــد، إسـقاط التوحـيد ليعـود العـالم إلـي مـا كـ...

و إيه يعني / جمال راشد

و إيه يعني ـــــــــــــــــــــــــــــــــ و إيه يعني  أما نبقى أحباب و نتونس كمان مع بعض و اند هلك و تندهلي و أهمسلك و تهمسلي و نتساهر و نتسامر و نحكي سرنا و نبوح و إيه يعني تجمعنا ليالي القرب نشبع م الهوى و الحب  نعيش كام ليلة  فحياتنا تنورها شموع  السعد و تضوي في سماها نجوم أقطفها و أجيبهالك  هنا ع الارض و إيه يعني تنام الدنيا و أسهرلك و أشيلك في  العيون و القلب و أمسح دمعه  عن عينك سببها جرح كان  في القلب أنسيك الجراح  و ترتاح خدودك  على صدري تدور كفى  على شعرك تشيل عنك  هموم العمر و إيه يعنى  غرامنا يدوم يملى علينا  حبيبتي الكون  نعيش نحلم  بكرة يحضنا ويملا بالهوى حياتنا  ده أنا لحبك  خلاص إرتحت  و قلبي حبيبتي  ليك سلمت طب إيه يعني؟؟ _______________ بقلمي / جمال راشد