الإنــزال والتنــزيل والكتــاب والقــرآن الكـريـم ( ج 1). قـال الله تبـارك وتعـالي (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ. ســورة ص 29)، القـرآن الكـريـم يحتـوي عـلي التوســع فـي المعنـي، وعـلي ســبيل المثـال يـؤتـي بتعــبير يحتمـل أكـثر مـن معــني، وهـذه المعـاني كلهـا مـراده فـي كتـاب الله. مفهـوم التوســع لـه أســباب ودواعـي لكـي يتـدبر الجميـع، وفـق علـومه المتـاحة بمـا لا يتعـارض مـع المنهـج والتكلــيف (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ. سـورة القمـر 22). ســؤال يطـرحه العـديد مـن النـاس، هــل القـرآن الكـريـم هـو الكتــاب أم الكتـــاب هـو مـن يحتــوي آيـات القــرآن الكـريــم "المعـاني والمفاهيـم والمضـامين"؟ قـال الله سـبحانه وتعـالي فـي سـورة المـائدة "وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ ل...

لمـاذا غـاب فهـم القـرآن الكـريـم (10). التفـــاعل مـع القــرآن الكــريم قـد يكــون لـه مراتــب، أو أســاليب، أو خطــوات، أو درجــات وجميعهــا ســواء. مـن جـاء إلـي القــرآن الكـريـم قاصــدا الإيجابيــة عـاد بهــا، مـن جـاء إلـي القــرآن الكـريـم قاصــدا الســلبية عـاد بهــا. مـن أقبــل عـلي القــرآن الكـريـم بكـامـل نفســه، أعطــاه القــرآن الكـريـم ما شـاء الله سـبحانه وتعـالي مـن أســراره. وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا. سـورة الأسـراء 82. قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (68) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ. سـورة ...

لمـاذا غـاب فهـم القـرآن الكـريـم (5). قـال الله ســبحانه وتعـالي محـذرا كـل مـن أغتــر بالعــلوم الدنيـاوية، تـاركـا الآخــرة ومنكــر لهــا (إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ. سـورة المؤمنـون 37 - وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ. سـورة الجاثيـة 24 - يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ. سـورة الـروم 7). وقـال الله سـبحانه وتعـالي محـذرا لهـذه الفئــة مـن ســوء العاقبــة (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ. سـورة الأعـراف 179). وقـال الله سـبحانه وتعـالي فـي النتيجــة الحتميـة لكـل غـافـل ومعـرض (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أ...

القــرآن الكـريـم والنمـاذج. ذكــر القـرآن الكـريم العـديد مـن الأشـخاص والأقـوام، بـم يذكـرها القـرآن الكـريم كمجــرد قـصص لشـخصيات وأقـوام عاشــوا فـي التـاريخ وأنتهــوا. عـلي ســبيل المثــال الـذي حـاج نـبي الله إبراهـيم عليـه السـلام فـي ربــه، فــرعون، هـامـان، قـارون، الســامري وغـيرهم الكـثير. هـذه الشـخصيات لـم تـذكـر عبثـــا، ومـا هـي إلا مجــرد نمــاذج تتكــرر فـي كـل زمـان ومكـــان. مـن الغريــب عـند قــراءة أو ســماع هـذه الآيــات المتعلقــة بهـذه النمــاذج، يظــن البعــض أنـه غــير معــني بهــا، وعـندما يســمع يا أيهـا الذيـن أمنــوا قـد ينتبــه البعــض، عـلي اعتبــار أن السـامع مـن زمــرة الـذيـن أمنــوا. أكـررها آيـات القـرآن الكـريـم لـم تذكــر هـذه النمـاذج عبثـــا، بـل أراد الله سـبحانه وتعـالي أن ينبهنـــا عـلي قضــايا فـي غـاية الأهميـــة، فـي صــناعة ويقظــة الـوعـي اتجــاه الواقــع، ولإصــلاح النفـس عـندما تـزيغ القــلوب. وهـذه النمـاذج يجـدد منهــا الـواعي والعـاقـل وعيــه، فلا يتبــع مـا اتبعــه الأقـدمـون، وهـذا لاجتنــاب حـلول الســنن الإلهيــة الكونيــة الـتي...

الأمشــاج والعــلق. قــال الله ســبحانه وتعـالي (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرً. ســورة الإنسـان 2)، كلمــة أمشــاج وردت مـرة واحـدة فـي آيـات القـرآن الكـريـم، ولـم يـرد أيضـا مشــتقاتها. الكلمـة جـاءت بضـيغة الجمـع، ولـم تـأتي مفـردة بلفــظ مشـج أو ممشـوجة. كـان تـأويـل الأقدمـين يـدور حـول التـداخـل بيـن نطفـة الذكـر ونطفــة الأنثــي، لتكـوين المرحـلة الأولـي للجنــين. ألفــاظ القــرآن الكـريـم صـالحة لفهـم الأقدمـين، كمـا هـي صـالحة ليتـوافق معهـــا الدراســات العلميــة الحديثــة، وســـتظل صـالحة لمـا ســيتم اكتشــافه مســتقبلا (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. سـورة لقمـان 27 - قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا. سـورة الكهـف 109). هنــا يكمـن الســر فـي تحـدي القــرآن، وهـ...

الإهــلاك والتـدافع. ســنن الله سـبحانه وتعـالي مـا هـي إلا رســائل، جـاءت لهـدم الحـجج والأباطيـــل، التـي تفــتق عنهــا الـذهـن البشــري القاصـر والمحـدود. عـندما ينحــرف الـذهـن البشـري يهـدم ولا يبـني (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ. سـورة الـروم 41). ظهـور الفسـاد مرتبـط بأفعــال النـاس المشــينة، فيختـلق أو يبتـدع المفسـدين أشــياء للإفســاد وطمـس الصـلاح والإصــلاح. بذلـك الاختـلاق أو الابتــداع تمتـلئ حيـاة البشــر الســلوكية بالسـلبية واللامبـالاة، وهـذا تغــيير لخـلق الله سـبحانه وتعـالي، فالله سـبحانه وتعـالي فطــر النـاس عـلي الإيجابيـة فـي الفطــرة الســليمة لعمـارة الأرض، دون إتـلاف أو عبـث بخـلق الله كـافة ســواء كائنـات حيـة أو ما نسـمية جـوامـد (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ...

الطــوفان والـذرية (1). جنـس آدم هـو البـداية للبشــرية عـلي الأرض، وذريـة آدم عـبدوا الله ســبحانه وتعـالي، وهنــاك الكـثير مـن الآيـات الكريمـة الـدالـة والموضـحة للخـلق الأول. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ. سـورة البقـرة 30. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ. سـورة الحجـر 28. إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ. سـورة ص 71. وحـذر الله سـبحانه وتعـالي آدم مـن إبليـس وذريتـه فـي العـديد مـن الآيـات البينــات. يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5) إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ. سـورة فـاطـر. (ا...

الـوعـي والعــلم والكـم (4 والأخـير). قـال ريتشـارد فاينمــان فـي مقــولة شــهيرة (أعتقــد أننـي أســتطيع أن أقـول بأمـان إنـه لا أحـد يفهـم ميكـانيكـا الكــم "I think I can safely say that nobody understands quantum mechanics" ليـس المقصـود المعـني السـطحي، لكـن المهـم هـو المعـني العمـيق، وهـو فهـم مـا وراء المعـرفة سـواء نظـريا أو عمليــا. والمعـني أن العلمـاء يسـتخدمون ميكـانيكا الكـم، لكنهــا غـير مفهـومة بديهيــا كالفـيزياء الكلاسـيكية. ففـي ميكانيكـا الكــم الجسـيم يمكـن أن يكـون فـي حالتيــن فـي نفـس الوقــت (تراكــب)، والقيـاس يغــير النتيجـــة، ولا يمكــن معـرفة الموقـع والسـرعة بدقـة معــا (مبـدأ عـدم اليقيــن)، القوانيـن الرياضـية مفهـومة وتســتخدم، لكـن ليســت هنـاك صــورة عقليــة مريحــة. أليـس هـذا يشـبه أو ينطــبق مـع حـالـة الإنسـان فـي النــوم "حـي أم ميـت أم بينهمــا" (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إ...

التوحـيد والتسـبيح والاسـتغفار (3). التوحـيد الحقيقـي هـو قبـله المؤمـن العـاقل الـواعي المتـدبر المتأمل، والتســبيح هـو التـرديد اللسـاني وبوصـلة التـأمل والتـدبر فـي خـلق الله سـبحانه وتعـالي، وهـو مـا يمـلأ النفـس بالخشــوع والخضـوع للخالـق البـارئ المصـور. التوحـيد هـو الإقــرار الكـامـل بإن الله سـبحانه وتعـالي هـو الأول والآخــر (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. سـورة الحـديد 3). القـرآن الكـريم فيـه الحقـائق الـوجـودية التـي تقـوم عليهــا الحقـائق الأخـري، الملموســة والمرئيـة والمتصــورة عقليــا. عقــل الإنســان محـدود وقاصــر مرتبــط بالـزمن، فكـل التجـارب الإنسـانية فـي الحيـاة تبـدأ وتنتهــي، وكـل شـئ مـدرك مرتبـط بقبــل وبعـد (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ. سـورة الملـك 2). لـذا عـند ســماع أو تـدبر إن الله ســبحانه وتعـالي هـو الأول، يسـقط تلقـائيا المعـني التقليـدي المرتبـط بالبعـد الزمـني، الـزمن ليـس أزليـا، بـل هـو جـزء الكـون المخــلوق،...

الـوعـي وصـوت الظـلم. الـواعي والعـاقل لا ينتظــر الاعتـذار عـند كســر الخـاطـر، ولا يحـزن عنـدما يظـلم ممـن كـان يثـق بهـم دون مـبررات لهـذا الظـلم، مـع إن الظـلم غـير مـبرر مهمـا كانـت الأسـباب (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ. سـورة المـائدة 8 - إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91) وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ ۚ إِنَّم...

الـوعـي ومصـائد العســل المســموم. صــار العـالـم منقسـم بوضـوح وجـلاء، حـزب الله سـبحانه وتعـالي وحـزب الشــيطان وغثـاء الســيل (القطـيع أو الشــعوب). غثـاء السـيل هـم وقـود حـزب الشـيطان فـي المعـارك ضـد حـزب الله سـبحانه وتعـالي، ولذلـك كـان قـول الله سـبحانه وتعـالي فـي غثـاء الســيل (أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ. سـورة الرعـد 17). حـزب الشـيطان منظـومة مكتـملة الأركـان، الظـاهر منهـا ما هـو إلا أدوات لإنهـاء مهـام بعينهـــا، وما خفـي كـان أعظـم وأشـد مـرارة. ما يسـمي النخـب والحكـومات العميقـة ومنهـا أجهـزة الاســتخبارات، أدوات فـي أيـدي المـترفين العاملـين فـي الظـلام، وفـق هـدف واحــد، إسـقاط التوحـيد ليعـود العـالم إلـي مـا كـ...