بيرم التونسي/د.عبدالحميد ديوان

- بيرم التونسي - 1893-1961م يطلق عليه لقب الثائر الساخر، ولقب أيضاً بالشاعر الشعبي الذي لم يغادر جلده الشعبي في أشد أزماته عندما نفي إبان الاحتلال الإنكليزي لمصر فعاش مشرداً مدة عشرين عاماً في أوربا دون أن تلين قناته أو تضعف إرادته. ولد بيرم التونسي بالإسكندرية عام 1893م واسمه محمود بن محمد بن مصطفى بيرم التونسي، وهو تونسي الأصل، نزح جده مصطفى إلى مصر في أواسط القرن التاسع عشر. دخل بيرم التونسي مسجد الإسكندرية ليتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ثم افتتح دكان بقالة ليعيش منها، إلا أن القراءة استهوته فقرر أن يقفل الدكان، وأصدر نشرة باسم (المِسلَّة) فصادرتها الحكومة في عددها الثالث عشر. وحين ولد فاروق ابن السلطان فؤاد سنة 1920م تهامس المصريون بأنه ولد بعد أربعة أشهر من زفاف أمه نازلي إلى أبيه، فكتب بيرم زجلاً بعنوان (القرع الملوكي والبامية السلطاني) كله تعريض بالموضوع، ومما قال فيه: مرمر زماني يا زماني مرمر البنت ماشية من زمان تتمخطر والغفلة زارع في الديون قرع أخضر يا راكب الفيتون وقلبك حامي اسبق على القبة وسوق قدامي تلقى العروسة زي محمل شامي وأبوها يشبه في الشوارب عنتر وغطى زهر الفل فوقها وفوقك وجبلها شبشب يكون على ذوقك ونزل النونو القديم من طوقك يطلع كويس لا الولد يكبر ويوم ما ينزل في الجاكتة الطاكي وستة خيل والعمشجي الملاكي تسمع قولتها.... العافية هابلة والولد متشطر الوزة من قبل الفرح مدبوحة والعطفة من قبل النظام مفتوحة ولما جت تتجوز المفضوحة قلت اسكتو خلوا البنات تتسَتَّرْ ويحشد القصر كل جواسيسه وبوليسه ضد بيرم التونسي، ولأنه لم يكن مصرياً وكان متمتعاً بالحماية الفرنسية لم يستطع القصر أن يفعل شيئاً ضده، ولكن الحكومة المصرية شكته للمندوب السامي البريطاني والسفير الفرنسي فنفي إلى باريس وظل شريداً حتى عام 1932م ثم عاد إلى مصر متسللاً، وبعد تدخلات كثيرة سمح له بالإقامة مرة أخرى، وبقي في مصر حتى توفي بالإسكندرية عام 1961م تاركاً وراءه رصيداً كبيراً من الأزجال والمقامات التي عبر فيها بلسان الشارع المصري عن أحاسيسه وآلامه بأسلوب ساخر فريد من نوعه. وسنعرض في هذا البحث لمجموعة من أزجاله الساخرة في مجموعة من المواقف: 1- في زجلية له عارض فيها قصيدة ابن الفارض راح يعرض بالذين يقضون حياتهم في لعب القمار وكيف أنه كان يشاهدهم والفقر ينحل جسمه وحياته: أهلُ الكُلُوبِّ وما لي قَضِّيت فيها حياتي الناس تلعب يوماً كفى بجسمي دليلاً وبَدْلَة ليس فيها وجزمة بنت كلب والأكل خبزٌ وفِجْلٌ عن الكلوبِّ تخلِّي على سبيل التسلِّي وكان لعبي تملِّي وشعري المُتَدَلِّي من النضافة مِللِّي منها ترى الناس رِجْلِي لا.. بل ومن غير فِجْلِ 2- ويعارض قصيدة الشريف الرضي التي يقول فيها: منابت العشب لا حامٍ ولا راعِ مضى الرَّدى بطويل الرُّمحِ والباعِ فيصف في زجليته ذاك الذي ينصب حامياً للأموال فيسرقها هو ويصبح (حاميها حراميها): حَطّوا الخفير على الدكان يحرسه جاء الحرامي له ليلاً وقاوله والصبحُ جاء إلى الدكان صاحبه قال المعاون شُغْلٌ ليس نعرفه فباعه جُملةً لا بيع قطّاعي على الذي فيه من مالٍ وأبضاعِ فلم يجد فيه غير السقف والقاعِ فاللص لا يسرق المستيقظ الواعي 3- ويتحدث عن الشرق عموماً فلا يرى فيه إلا الفوضى وضياع الحقوق وظلم الشعب: من قبل ما أكتب أنا عارف والأجر بالتأكيد ذاهب والشتم حايجيني مسوجر مهما انكويت بالنار والزيت يا مصري وانت اللي هاممني هزيل ويحسبك الجاهل من دي الكفوف اللي تصبِّرْ ونمت والعالم فايق شوف الشعوب وانغصْ ودوب واللي آلمني وبكَّاني عالأكل نازل طول عمرك وقلت لي لما نهيتك لحد ما الجزار خلاَّ والله الخروف سايب معلوق القول ضايعْ حسب الشايعْ من واد صايعْ برضك فنَّانْ من دون الكلْ عيَّان بالسلْ على كُتْرِ الذُّلْ قوم بص وطُلْ وراجع إنسانْ انت يا شامي بارد حامي مصري حرامي جرحك دامي ما يفوته جعان 4- ويصور الصعيدي وهو يرى المرأة الغربية التي تظهر مفاتنها فيبهر بها ويحار عقله ونظره يقول بيرم: عجلي ملخبط يا خلايج من نسوانك يا فرنسا يا صلاة الزين يا ما شا الله على شط السين يا علي واحده عا تعوم عا الميّه لابسين خلجات للرُّكْبَه واللحم كزبره طريه وكمان وسط الرجَّاله مطرح ما أدوس وأطبِّش وأنا هااتعجب يا اخوانا اشمعنى جفاهم أبيض يا خالج الصعايده وَأنَا ناشف ليه ومعضِّم وأنا اسمي خليفه مْعَوَّض وعِنَيَّه مِزَغْلِلِيْن( ) البيض العريانين يا ولاد عا الناسوين نايمين وممددين والتانيه في الكابين ( ) دايبين ومجطّعين ( ) كاسياه الفساتين بالعنسيه مدفوسين ما لجاش إلاَّ عجين( ) تحسب عجلي التخين( ) وجفايا زي الطين( ) عِفشين ومعصعصين ودُلاتي متختخين واسم الحلوين جوزفين 5- ويصرخ في وجه أولئك الذين يملؤون الدنيا صراخاً باسم (الهوجه أي الاحتفال) والغناء فيقول: يا أهل المغنى دماغنا وجعنا داحنا شبعنا كلام ما له طلعت موضه غصون شاكي وباكي وأل مش واللي جابت له الداء يا أهل المغنى دماغنا وجعنا رُدِّي عليه يا طيور يبنادي وإنت كمان يا وابور الوادي قلْ له إياك يرتاح يا أهل المغنى دماغنا وجعنا كل جدع فرحان بشبابه يا اللي جلبتي شقاه وعذابه طالع نازل يلقى عوازل يا أهل المغنى دماغنا وجعنا حافظين عشره إتناشر شوق وحنين وأمل واللي اتعاد يتزاد يا خوانَّا يا أهل المغنى دماغنا وجعنا دقيقة سكوت لله معنى يا ليل ويا عين ويا آه وبلابل شابط فيها حزين عارف يشكي ويبكي لمين والكافيه طرشه ماهش سمعاه دقيقة سكوت لله وإرمي له الجناحين قل له رايح على فين يا وابور ويريِّحنا معاه دقيقة سكوت لله يقول في عِنيّه دموع حِلِّي لنا الموضوع واقفه بتستنَّاه دقيقة سكوت لله كلمة نقل من الجورنال وأماني وصَدْ وتِيْه ودلال دليل ونهار هُوَّاه دقيقه سكوت لله 7- ويتحدث عن الزوجات بسخرية لاذعة في مقامه سماها "المقامة الهانمية": أراضي الله منها بحق أحمد طه لأنها ذات وجه صدغ طويل عميق وعينها فوق منه وجبهة ذات نقشٍ وما لها غير ضرس وليتها فوق هذا لم ألقها في نهارٍ تقول قد مال بختي قد زوجوني بشيخٍ وليس يدري مقامي الله يعلم أني وقد دعوت مراراً وقد قرأتُ كثيراً لعلها عن قريب فلم يزدها دعائي من قبل وقت مماتي من جاء بالمعجزاتِ قد باء بالسيئاتِ كأصدغ الناهقاتِ متفوخة كالدواةِ كقصعةِ السلحفاةِ في شدقها كالحصاةِ كانت من الصالحاتِ إلا من الشاكياتِ من دون كل البناتِ لا يعرف الواجباتِ وليس يقدر ذاتي مُنَكَّدٌ في حياتي عُقَيْبَ كل صلاةِ أعوذ والنازعاتِ تكون في الهالكاتِ في البيت غيرَ ثباتِ ٧8- وفي أثناء وجوده في باريس ولندن عندما كان منفياً رأى أشياء جعلته يكاد يقترب من الجنون. يقول بيرم التونسي: حاتجنن يا ريت يا خوانَّا دي بلاد تَمَدْيُنْ ونضافَهْ ما لاقيتش جدع متعافي وحافي ولا شحط مِشَمْرَخْ أفندي معاه ولا لِبْ أسمر وسوداني حاتجنن يا ريت يا خوانَّا ولا واحدة في وش الفجر تبرطع قال إيه جوز خالتي أم أحمد سبحانك ما أعظم شأنك حاتجنن يا ريت يا خْوَانَّا ولا واحد طالع يجري ويقول هاهَعْ حصَّلتك لا الشارع غيط يا اخوانَّا حاتجنن يا ريت يا خْوَانَّا ما رحتش لندن ولا باريزْ وذوق ولطافة وحاجة تغيظْ وماشي يقشر خَصْ( ) عود خلفه ونازل قصْ وحُمُّصْ وانزل يا تِقِزْ قيزْ ما رحتش لندن ولا باريزْ مَالِيَهْ الدنيا صواتْ سِلْفِة أخوها السيد ماتْ والله الموت دا مفيد ولذيذْ ما رحتش لندن ولا باريزْ وواحد تاني بيجري وراهْ يا ابن اللي أبصر إليه عملاهْ ولا احنا بداره ولا احنا معيزْ ما رحتش لندن ولا باريزْ دعبد الحميد ديوان