علامات الأخلاص/خالد عبد الصمد

 عـلامـات الأخــلاص.

العــلامـة قـد تكــون دلالـــة او اشـــارة، والاخـلاص فـي الايمــان نـور فـي الدنيـــا والآخــرة. والعـلامـة بشـــري لكـــل متــدبر لكلمــات الله تبــارك وتعــالي.

ومـن العـلامــات خفــة الجســد عـلي الطـاعـات، وثقــله عـلي المعاصــي. فالمـؤمـن عـلي ســبيل المثــال، يجــد لـذه وراحـة فـي الســجود، وعافيـــة فـي الصـــيام، وضـــيقا وضــجر عنـد محـاولـة الاقــتراب مـن المعصيـــة.

إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شَيءٍ أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ؛ يَكْرَهُ المَوْتَ، وأنا أكْرَهُ مَساءَتَهُ.

الــراوي: أبـو هـريـرة والمحــدث: البخــاري والمصـدر: صـحيح البخــاري وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.

الله ســبحانه وتعـالي يســـخر جـوارح المـؤمـن للطـاعة (الانســـجام الجســدي مـع اليقيـــن والايمــان). وقـال الله تبــارم وتعـالي فـي ذلــك (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ. سـورة العنكبـوت 69).

ومـن جـاهـد نفســه عـلي الله ســبحانه وتعــالي، أعـانه الله تبــارك وتعــالي، ووفقـــه وجعــل لـه قــوة، لا يجـدها إلا فـي مـن أحبــه الله تبــارك وتعــالي.

لا تدعَنَّ دبرَ كلِّ صلاةٍ أن تقولَ اللهمَّ أعنِّي على ذكرِك وشكرِك وحسنِ عبادَتِك

المحـــدث: ابـن بــاز والمصــدر: مجمـوع فتــاوى ابـن بــاز وخلاصــة حكـم المحــدث: إســناده صــحيح.

ومـن العـلامـات القبــول والمحبـــة للمــرء فـي الأرض، الله ســبحانه وتعــالي يضـــع للمـؤمـن نــورا وبهــاء فـي وجهـــه، وقبــولا فـي قلــوب النـاس (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. ســورة الحـديد 12).

 إنَّ اللَّهَ إذا أحَبَّ عَبْدًا دَعا جِبْرِيلَ فقالَ: إنِّي أُحِبُّ فُلانًا فأحِبَّهُ، قالَ: فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنادِي في السَّماءِ فيَقولُ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّماءِ، قالَ ثُمَّ يُوضَعُ له القَبُولُ في الأرْضِ، وإذا أبْغَضَ عَبْدًا دَعا جِبْرِيلَ فيَقولُ: إنِّي أُبْغِضُ فُلانًا فأبْغِضْهُ، قالَ فيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنادِي في أهْلِ السَّماءِ إنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فُلانًا فأبْغِضُوهُ، قالَ: فيُبْغِضُونَهُ، ثُمَّ تُوضَعُ له البَغْضاءُ في الأرْضِ.

الــراوي: أبـو هـريـرة والمحــدث: مســلم والمصــدر: صـحيح مســلم وخلاصــة حكـم المحــدث: صــحيح.

وعـلامـة القبــول فـي الارض، هـي ترجمــة عمليــة لمحبــة الله ســبحانه وتعــالي فـي الســماء. وهــذا القبــول هــو رزق مـن رزق المحبــة الألهيـــة (لا يشــتري بالمـال والســلطة ولا يكتســب بالجمــال). مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا. ســورة الفتـح 29.

أثــر العبــادة والخشــوع وحـب الله تبــارك وتعــالي، يظهــر واضــحا عـلي وجـوه المؤمنيـــن "الـوجـه مضــاء بنــور الطــاعة دون زينــة ظـاهـرية". وقـال الرسـول صـلي الله عليـه وســلم فـي ذلــك،

اللهمَّ اجعلْ في قلبي نورًا، وفي لساني نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعنْ يميني نورًا، وعنْ يساري نورًا، ومنْ فوقي نورًا، ومنْ تحتي نورًا، ومنْ أمامي نورًا، ومنْ خلفي نورًا، واجعلْ لي في نفسي نورًا، وأَعْظِمْ لي نورًا.

الـراوي: عبـد الله بـن عبـاس والمحـدث: السـيوطي والمصـدر: الجـامـع الصــغير وخلاصـة حكـم المحـدث: صــحيح.

ومـن العـلامـات دوام لســان المـرء عـلي الـذكـر والحمــد، المحبــوب مـن الله تبــارك وتعــالي لا يتوقــف لســانه، عـن الحمــد والتســبيح والتكــبير والاســتغفار والـذكـر.

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ. ســورة البقــرة.

يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً.

الــراوي: أبـو هـريـرة والمحــدث: البخــاري والمصــدر: صـحيح البخــاري وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.

عــندما يـديـم العبـــد عـلي الـذكــر، فهــو دليـــل عـلي ان الله ســبحانه وتعــالي، قـد وفقـــه لذلــك، والـذكـر رأس الطــاعة.

إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ. ســورة يـس 11.

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ. ســورة آل عمـران 135.

 فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا. سـورة النسـاء 103.

أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كثُرت عليَّ فأخبِرني بشيءٍ أتشبَّثُ به قال : لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ.

الـراوي: عبـد الله بـن بســر والمحــدث: الألبــاني والمصــدر: صـحيح الـترمـذي وخلاصـة حكـم المحـدث: صــحيح.

 

ومـن العـلامـات رقــة القلــب، والخشــوع عـند تــلاوة آيــات القــرآن الكـريـم. اذا أحـب الله تبــارك وتعـالي عبــده، يـرزقـه قلبـــا يقظــــا رقيقــــا.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ. ســورة الأنفـال 2.

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ. ســورة الـرعـد 28.

رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ. ســورة النـور 37.

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ. ســورة الحـديد 16.

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ. ســورة الـزمـر 23.

صــفة الخشــوع والـرقـة، هـي صــفة أحبــاب الرحمــن تبــارك وتعــالي.

 

ومـن العـلامـات الـرفـق وحسـن الخــلق فـي التعــامل، اذا أحــب الله ســبحانه وتعــالي المــرء، نـزع مـن قلبــه قســوة الطبـــع، وجعــله ســهلا لينـــا، فـي تعـامـلاتـه مـع النــاس. يقظـــة الـوعـي تجعـــل المـرء يختــار احســن الأقــوال والافعــال.

 إنَّ اللهَ إذا أحبَّ أهلَ بيتٍ أدخلَ عليهِمُ الرِّفقَ.

الــراوي: جـابر بـن عبـد الله والمحــدث: الألبــاني والمصـدر: صـحيح الجـامـع وخلاصـة حكـم المحـدث: صــحيح.

يا عائشةَ ! ارْفُقِى ؛ فإنَّ اللهَ إذا أرادَ بأهلِ بيتٍ خيرًا أدخلَ عليهِمُ الرِّفقُ .

الـراوي: عائشـة أم المؤمنيـن والمحــدث: الألبــاني والمصــدر: صـحيح الترغيـب وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.

إنَّ مِن أحبِّكم إليَّ وأقربِكُم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنَكُم أخلاقًا ، وإنَّ مِن أبغضِكُم إليَّ وأبعدِكُم منِّي يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ والمتشدِّقونَ والمتفَيهِقونَ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، قد علِمنا الثَّرثارينَ والمتشدِّقينَ فما المتفَيهقونَ ؟ قالَ : المتَكَبِّرونَ.

الـراوي: جـابـر بـن عبـد الله والمحـدث: الألبــاني والمصــدر: صـحيح التـرمـذي وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.

الـرفق بالنـاس والليــن معهــم، مـن جـواهـر عقــود الأخــلاق الإســلامية، وهـي مـن صـــفات الكمــال. ان يتصــف المــرء بليــن الجانــب بالقــول والفعـــل، والأخــذ بالســـهل، فـلا يكــون فظـــا ولا غليظـــا.

الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. ســورة آل عمـران 134.

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ. ســورة آل عمـران 159.

عـندما يحــب الله تبــارك وتعــالي المــرء، يجنبـــه العنــف والغلظـــة، فالـرفـق مظهـــر خــارجـي، لقلــب مملــوء بالايمــان والمحبــة الإلهيـــة.

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (46) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ (47) لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ. سـورة الحجـــر.

وختــاما قـال رســول الله صـلي الله عليـه وســلم، كانَ يقولُ إذا صلَّى الصُّبحَ حينَ يسلِّمُ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا. الــراوي: أم ســلمة أم المؤمنيــن والمحــدث: الألبـاني والمصــدر: صـحيح ابـن مـاجـه وخلاصــة حكـم المحــدث: صــحيح.

خـالـد عـبد الصــمد.