حيّ على الياسمين ...................... تناجيكِ عيني،وهدبي خجولُ فقلبٌ يهيمُ، وفيضٌ يسيلُ.. تناجيكِ مثلُ،،يمامٍ حزينٍ.. إذا دمعُها جفَّ كفَّ الهديلُ.. تطالع فيكِ،،انبعاث النجومِ نهاري قصيرٌ، وليلي يطولُ.. كأنَّ الثريّا،لعيني تجلّتْ فطيّبَ ليليَ،هذا المثولُ.. سقى الله، يوم قصدتك ِكان لهمسِ الوصالِ،حديثٌ جميل..  فكمْ داعبتْ غوطتاكِ عيوني وكم مقلتايَ، بعشقٍ ،تقول لتبقيْ حبيسةَ قلبي وسرّي بهذا الوريدِ دماء تجولُ.. إذا ما سمعتُ! نداءاتِ أرضي،رسالاتِ وحيٍ تلاها رسولُ. أُلبّي نداء المحبّ، فأنت ، إليكِ الرحيلُ ومنكِ القفولُ ....... وقدْ، شاغلتني رؤىً،، في هواكِ فإني القتيلُ بك والقتولُ.. فكيف وربّي أعيشُ وصبرٌبهِ راح يقْتصُّ منّي النُحولُ؟.. وكيف وربّي أسِرُّ ليومٍ،أرى فيهِ رأسي لرمسي يميلُ؟ فهذي الحياة،سباقُ حنينٍ، ويا ليتَ ذاكَ السباق ، يطولُ.. .....هي مثلُ كرٍّ وفرٍّ ضروسٍ، يقرّبُ حولٌ، وحولٌ،، يحولُ.. ..... أيا حبَّ من لي مجير،سواها تعتَّق حبيّ فكيفَ يزولُ.. فإنّي وربّي،فدتكِ،عيوني ومن تفتديهِ العيونُ، جليلُ... دمشقُ، خذيني إلى حيث أنتِ إلى حيث كنتُ صبياّ أجول سأحبو على نبض قلبي وأسعى ...

بحث بعنوان : حركة القصة القصيرة جدا في مصر الفترة من عام 2000 إلي عام 2022 إعداد د٠ أحمد حافظ الباحث والاديب الكاتب الصحفى والناقد العنوان : حركة القصة القصيرة جدا في مصر الفترة من عام 2000 إلي عام 2022 مقدمة : القصة القصيرة جدا هي تلك التي يصعب فيها حذف أية عبارة أو كلمة لأن وجودها ضروري في بناء القصة ويترتب علي الحذف تغيير القصة أو فقدانها لأحد أهم عناصرها وحجم القصة ليس معيارا كميا فحسب لكنه عامل أساسي يؤثر في بناء القصة القصيرة جدا من حيث المضمون والتقنيات لأنه يتطلب من القاص الإعتماد علي التكثيف بحذف كل ما هو زائد أو فائض علي حاجة النص ومثال ذلك حذف حروف العطف والكثير من الصفات ومن ثم يعتمد علي الأفعال أكثر من الأسماء لأن الحذف يمنح لحمة القصة إيقاعا سريعا من خلال تلاحق الأفعال وتتابع الصورة الحسية الفائرة بالأحاسيس . الأهداف : رصد أبنية فن القصة القصيرة جدا في الفترة من عام 2000 إلي عام 2022 في مصر . أبحاث سابقة : ومن خلال بحث الكاتبة / إسراء أبو رنة وتم التدقيق بواسطة الأستاذة / أزهار عبد الغني تقول أن الكاتب الروائي نجيب محفوظ أبدي إعجابه بالقصة القصيرة جدا وعقد العزم علي كتا...

**((جَنَازِيرُ الغَرَامِ)).. أحاسيس مصطفى الحاج حسين.  أُفُقٌ مَنْخُورُ النَّبْضِ تَتَهَدَّلُ تَجَاعِيدُ نَدَاهُ تَتَرَمَّدُ بَسْمَتُهُ وَيَتَهَالَكُ مَدَاهُ مَعْصُوبُ الطَّعمِ يَنْزِفُ أَقَاصِيَهُ يَتَضَوَّرُ سَحَابَه وَيَمْتَدُّ مِنْ حَنِينِي   إِلَى غِيَابِه  أَصَابِعُهُ تَفْقَأُ لَهْفَتِي  هُدُوؤُهُ يَنْهَشُ لَوْعَتِي حُضْنُهُ يَغْتَالُ دَمْعَتِي   قِفَارُهُ تَبْتَلِعُ خُطُوَاتِي  مَدَاهُ يَشْنُقُ بَوْحِي صَمْتُهُ يُرْعِدُ فِي هَوَاجِسِي مُكَشِّرٌ عَنْ جَمْرِهِ  غَاضِبٌ عَلَى بَصِيرَتِي وَسَاخِطٌ عَلَى انْتِشَارِي  يَخْطَفُ أَشْرِعَتِي  يُقَصِّي مَرَاكِبِي  وَيَنْثُرُ سُقُوطِي  مُدَجَّجٌ بِالتَّجَاهُلِ  وَمُزَوَّدٌ بِالأَقْفَالِ  وَجَنَازِيرِ الغَرَامِ.*   مُصْطَفَى الحَاجّ حُسَيْنِ.           إسْطَنْبُول

وامُعْتَصماه   ----------------- - وَا مُعْتَصَمــــاهُ .. كُلَيْمَــــةُ مُفْـزَعْ       فـأَتَـتْ فِـــرْســــانٌ لهـــــا تُهْـــرَعْ       لَقَّـنــوا المُعْتَــدي درسًـــا مُـــرْدِعْ      و الٱن تقـــــالُ فمـــــَنْ يَسْـمَـــــعْ       اِسْتَأْسَـــدَ كلـبٌ ... غـــدا يَرْتَـــــعْ      و الأُسْـــدُ تَهِـــــرُّ فـــذا المُفْجِــــعْ      حَـــرْقٌ .. قَتْـــــلٌ .. وَأْدُ للرُّضَّـــعْ       هَـدْمٌ و إبــادةُ شعْـبٍ ومَوْضِــــــعْ        طـــائــراتٌ و جُنْــدٌ و زِدْ مِدْفـَــــعْ     صـــــاروخٌ و دبَّــــابــــةٌ تَتْبَــــــعْ      صَدْرٌ عَارٍ والحصـى حجْـم إِصْبَعْ      شُجْعــــــانٌ و لكــنْ لَـــنْ تَمْـــنَــعْ      و العـــالمُ يُبْصِـــرُ .. يَسـْـتَـمْـتِـــعْ    أيــــن إنسَــــانـيَّـتُـكُــــــم تَدْفَــــــعْ    عَــنْ عُـــزْلٍ مَ...

 الغريق،، بأي شعيرةٍ ألوجُ بها إليكِ بحلو الكلام أم بزفير الغرام؟ أأدنو خجولًا  أرتجي وصلك أم أقتحمُ الحصونَ بلهيب السهام؟ الطريقُ إلى قلبك  غريق فأخشى أن أذوب في بحر الهيام أهابُ مكرَ رمالك المتحركة فيضيع الشط وتضيعُ الأحلام فكوني منقذتي فمازلتِ ملهمتي فما أحلى الصلح بعد الخصام فإني أتيتُكِ قلبي بكفي عاريًا من الدروع واللثام رميتُ سلاحي على باب وصلك وقلتُ خذيني أسير الغرام فإن شئتِ قتلي فموتٌ لذيذٌ سيُحسبُ في شرعة العشقِ وسام وإن شئتِ عفوي فكوني ضمادًا لجرحٍ تناسل فيه السَّقام.. أسامه عبد العال مصر

 مرْثاة ُالآس   إلى الرّاحِل.. سَلْفادور دالي في ذِكرى رَحيلِه   مَنْ لا يعْلمُ أنّكَ حَيٌّ.. تحْدوكَ زَواجِلي. تمْشي فارِعاً.. بِعيْنيْكََ الثّريدُ وَلِيَديْكَ البَنادِقُ الخُضْر. وَجْهُكَ الكَوْنِيّ في أُفَقي قِلاعٌ. وَألْوانُ أصْباغِكَ جَحيمُ جنُوني في قصَباتِ ِالجَمال. كَمْ مَرّ عليْكَ بيْنَنا فوْق الجِسْرِ.. تُغنّي وترْسُمُ المطَر. تخْدمُك.. ميلِشْياتُ الْمَرايا. تَسْقيكَ قُبَّرةٌ.. وَترْثى لِحالِيَ اللّقيطِ اليَوْمَ. الْغابَةُ الّتي غادَرْتَها.. طِفْلةٌ غاضِبَة! صَباحُ الخيْر.. هَلْ حَدّثْتَ بيكاسو عَن.. إسْبانْيا اليَوْمَ هذا الصّباح؟ هلْ حمَلْتَ إلى لورْكا رَمادَ الحُبّ مِنْ غرْناطة؟ وَما أخْبارُ الجِنِرال.. كمْ يَعُدّ مِن المَشانِقِ وَهلْ له ُصوْلَجانٌ.. مِن الجَماجِمِ هُنالِكَ؟ عفْواً لَمْ أعْلَمْ أنّكَ مازِلْتَ تَجوبُ البَساتينَ خَفيفَ الخُطا وتُتَوِّجُكَ.. شَقائِقُ الوَطَن! إلى الآنَ.. لمْ تُغادِرْ بَقَراتِ الحُلْم. أنْتَ ماءٌ غزيرٌ في أندَلُس؟.. إذْ يُفْشيكََ الاقْحُوانُ فينا. أبَداً يُذَكِّرُنا.. بِكَ قَطيعٌ مِنَ الزّنابِقِ والخِراف. هذا البَحْرُ.. ظِلُّكَ ا...

 لَوْعَةُ الأَشْوَاقِ " كُنْتُ الخَلِيَّ ولم يدنيك إشفاق يا ظالم الحسن هل في الحب إملاق قَدْ كَانَ قَلْبِي خليَّ العِشْقِ مُنْفَرِدًا حَتَّى شُغِفْتُ وقد زادته أحداق يَا عَاذلِي فِي الهَوَى عذراً ومغفرة فليس للحب بعد اليوم إغلاق  إِنَّ الغَرَامَ إِذَا حَلَّتْ مَوَاجِعُهُ ضَاقَتْ بِهِ النَّفْسُ وَاسْتعلاهُ إِشْفَاقُ كَمْ لَيْلَةٍ بِتُّ فِيهَا لَسْتُ أَعْرِفُنِي وَالدَّمْعُ يَجْرِي عَلَى الخَدَّيْنِ غَدَّاقُ جَفْنِي يُسَاهِرُ نَجْمَ اللَّيْلِ مُرْتَقِبً هَلْ لِلصَّبَابَةِ بَعْدَ البُعْدِ إِشْرَاقُ لَا تَعْجَبَنَّ لِصَبٍّ غَارَ نَاظِرُهُ فَالشَّوْقُ نَارٌ وَطَبْعُ النَّارِ إِحْرَاقُ يَا لَيْتَ شِعْرِي وَهَلْ لِلصَّبْرِ عَاقِبَةٌ أَمْ أَنَّ حُكْمَ الهَوَى صَدٌّ وَإِخْفَاقُ صَبَرْتُ حَتَّى بَدَا صَبْرِي يُعَاتِبُنِي حَتَّى رَثَتْنِي مَعَ الأقلَامِ أَوْرَاقُ كَتَمْتُ حُبَّكِ فِي صَدْرِي وَفِي كَبِدِي لَكِنَّ سِرَّ الفَتَى فِي العَيْنِ بَرَّاقُ لَوْ أَنَّ لِلْحُبِّ عَدْلًا فِي مَظَالِمِهِ مَا كَانَ يَخْفَى عَنِ العُذَّالِ مِيثَاقُ نَشْدُو بلحن الوفى  وَالوَجْدُ يَقْتُلُنَا كَأَن...

 بقلم د. عزالدّين أبوميزر عَلَى المخَدَّةِ ... عَلَى   المخَدّةِ    كَم     دُورًا   بَنَيْنَاهَا وَكَم   مَعَارِكَ  فِي  الأحلَامِ   خُضْنَاهَا وَكَم      أمَانٍ     حَبِيبَاتٍ      لِأنفُسِنَا تَحَقّقَت   وَاكتَسَى    بِالفَرحِ   مَغْنَاهَا وَكُلّ  كُلّ  فِلِسطِينَ   الّتِي  اغتُصِبَت أضحَت    مُحَرَّرَةً     وَاحْلَوّ     مَرآهَا جَمِيعُهَا  مُحِيَت فِي  لَحظَةِ  انْفَتَحَت عَيْنَايَ    وَاشَّبَثَت    بِالرُّوحِ    ذِكرَاهَا وَلَم    تَزَلْ   عَلقَمًا   بِالقَلبِ    غَصَّتُهَا وَاشّربَكَت  فِي ثَنَايَا  النّفسِ  سِيمَاهَا د.عزالدّين

 الإنذار الثالث يحضرني حكاية قديمة ، وموقف لاينس ، وقد إرتأيت أن أعبر عنه لأهميته ، ولفت النظر . كنت أسهر مع بعض الأصدقاء في الهواء الطلق ، وقت الصيف ، وسط أشجار الصنوبر ، والدفل ، على أرض شاسعة عجت بالناس ، بمآكلهم ، ومشاويهم . كانت ليلة مقمرة ، والنجوم متألقة ، والنسائم تتهادى متقطعة ، تلفح خدودنا  ، والجلسة شاعرية . وقف أحد جلسائنا ، ثم أخرج صورة من جيبه وأخذ يريها للأصدقاء ، إلى أن وقف أمامي وأراني الصورة . قلت له  : لعلها صورة أختك ، وتريد تزويجها . أجاب : أنا لاأسمح لك ، وقد عبس بأساريره ، كيف أريك صورة ، أختي . قلت : هناك الكثير من الأباء يختارون الزوج الصالح ممن يخاف الله ، المتخلق بأخلاق محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .لبناتهم . قال : أخواتي متزوجات . قلت : هي صورة من إذاً . أجاب: هي صورة صاحبتي . قلت: وهل تركت عملك ، لتعمل بالدياثة . قال بعصبية: لا تتجاوز حدودك . قلت: بربك ماذا تسمي هذا - لم يجب - لعلك رأيت هذه الصورة مرمية في الشارع ، أوربما أخذتها من بيت أحدهم في غفلة منه . قال: أتتهمني بالكذب والسرقة . أجبت: أنا لاأتهمك ، فعرضك للصورة يوصلني إلى هذا . أنت متزو...

 انا من امتهنت حرفة الحرف مهنة   نيشان  على الورق وجملته  بحروف اسمك  غاليتي اه! ثم اه!  على الغرق غرقت في بحر الغرام بغير كفاية سباحة وفى تجليات  نور وجودك ورقة اسمك ينفلت منى   معنى وبيان  ناصع الكلام اخاطرة انت ام جنية الغرام!؟ تثيرين عقلي وتوقدين النار  في قلبي فأنثرك بدل  الحمم  قطع سكر لعسلية الكلام.. من انت ملهمتي!؟ يا من البست الحرف منطقا شعريا به ترنو اذني وبه يطرب قلبي يراعي هو  نهر لفيض عشق وهيام و غرام.. نبض قلمي.  ادريس صالح.

 إشراقَةُ الغيد بقلم الشاعر: خالد السّاسي من بحر الهزج يُحَيِّي نُورُهَا السَّعْدَا وَيَهْدِي صبحها الشّهدا .... تَبَدَّتْ غَادَةُ السِّحْرِ فَنَالَ الفَجْرُ مَا أَبْدَى ... تَرَى فِي وَجْهِهَا صُبْحاً صَفِيَّ النُّورِ مُمْتَدَّا ... كَأَنَّ الحَرْفَ مِنْ فِيها يُضِيء العَيْنَ وَالخَدَّا ... لَهَا لَحْظٌ بِيَ أَوْدَى إِذَا مَا سَلَّتِ الوَجْدَا ... وَرَيَّا رِيحِهَا نَفَحَتْ فَأَحْيَتْ فِي المَدَى الرَّنْدَا .... لَهَا عَيْنٌ بِمَا وَسِعَتْ تُذِيبُ الرُّوحَ والكَبِدَا .... بَيَاضُ الخَدِّ لُؤْلُؤَةٌ تُحَاكِي فِي النَّقَا الوَرْدَا .... فَسُبْحَانَ الَّذِي أَعْطَى رِدَاءَ الحُسْنِ مَنْ جَدَّا ... صَبَاحٌ زَانَهُ وَصْلٌ وَيَبْقَى عِشْقُنَا خُلْدَا ... أَيَا مَنْ كُلُّهَا رَوْضٌ سَقَاهُ الشَّوْقُ مَا ودَّا ... وَلَوْ نَطَقَ الضِّيَا يَوْماً لَقَالَ لِحُسْنِهَا حَمْدَا .... وَدَامَ صَبَاحُنَا حُبّاً يُفِيضُ جَمَالُهُ سَعْدَا .... بقلم الشاعر خالد الساسي ..تونس

يَا دَفْتَرَ الْحُبِّ دَوِّنْ لَــوْعَةَ الشَّجَنِ     وَاكْتُبْ بَحُرفِ الْهَوَى عِشقِي لِذَا الْيَمَنِ ​فِي أَرْضِ بَلْقِيسَ قَدْ هَامَ الْفُؤَادُ هَوًى     يَنْصَبُّ مِنْ مَهْجَتِي كَالْعَارِضِ الْهَتِنِ      ​رَضَعْتُ حُبَّي لَهَا فِي حُضنِ وَالِدَتِي       وَحَلَّ مِنِّي مَحَلَّ الرُّوحِ فِي الْبَدَنِ  يَجْرِي وَيَدْفُقُ فِي نَبْضِي وَأَوْرِدَتِي   وَلَا يَجِفُّ بِأَفْرَاحِـي وَلَا حَــــزَنِي      ​​يَا مَـوْطِنًا خَطَّ فِي الْعَلْيَاءِ مَوْقِعَهُ ​أَمْجَادُهُ فِــي جَبِينِ الدَّهْرِ وَالزَّمَنِ ​تَـارِيخُ فَخْــــرٍ وَعِـزٍّ مُشْرِقٌ أَلِـــقٌ حَـضَارَةٌ سَطَعَتْ فِي رَوْنَقٍ حَسَـنِ      ​شِفَاءُ رُوحِي حَدِيثِي عَنْكِ يُطْرِبُنِي     إِذَا دَهَتْنِي صُرُوفُ الدَّهْرِ وَالْمِـحَنِ      ​يَا نَشْــــــوَةَ الْحُبِّ ضُمِّينِي مُعَانِقَةً     حَنَانُكِ الْعَذْبُ يُحْيِي الْقَلْبَ يُسْعِدُنِي      ​وَلْتَعْـــــذِ...

نقشٌ على صخر المواجع: ******************* يستقبلُ الأيّامَ في بطءِ الخُطى   والدربُ قد لَمَّ الهمومَ وأظلما   ويشدُّ من جذرِ الحكايا جذوةً   تُذكي عيوناً لامستْ حدَّ العَمى   يمشي ويحملُ من شَظايا وسمِهِ صمتًا إذا نطقِ الأنام تكلّما ويذودُ عن عهدٍ مضَى كي لايَرى   ذكرى السنين مُلوَّثًا أو مُعدَمَا   هذي النهاياتُ التي فتكتْ بهِ   عادت لتُشعل في الدِما ما أُضرما   في رأسه تنْقضُّ خيلٌ جامحٌ   عَمِيَتْ… فصارتْ لا تُميّزُ مَعلَمَا   غشيتْ ملامِحَه السّنون كأنّها   نقشٌ على صخرِ المواجعِ أُحكِما   مِنْ إثرهِ نَبَتَتْ حياةٌ لمْ تزلْ   سيّان أضحتْ أن يموتَ ويسلما   رَوّاها في كبدٍ فلمّا أزهرتْ   ضاعَ الطريقُ فمالَ عنها وارتَمى الكونُ في عينيهِ بحرُ تلاطمٍ   ألقى إليه بثقلهِ فتحطّمَا   فيلوذُ بالصمتِ العميقِ كأنَّهُ   رجلٌ تُطاردُه المنايا والظِّمَا آن الرحيلُ فهلْ يرى في موتِهِ عمراً كهذا أم يعيش مُكرّما محمد خيري

الخروج من الزمان تقولين عنّي الكثيرَ الكثيرْ وأصمتُ خوفاً وعشقاً وأغمد ُ سيفَ العتاب لألا يموتَ الحنين . تبوحين همساً كنسمةِ صيفٍ حزينْ. لماذا تسيرُ بعكس الزّمان؟ وتمضي بعكس الرّياحِ ِ أراكَ تُعانقُ كلَّ الغيوم عناقَ الوليد لصدرٍ حباهُ الحنانْ.. أجلْ ياملاكَ الفؤادِ أجلْ يارياحَ الشّتاء الحنون. ودفْءَ الثّلوج الحزينةْ. أتيتُكِ سيلاً وناراـ لأغسلَ غمّي وأحمي الدّيارا. ...

                                                  ما ليس من الممكن على العلماء معرفته   قال تبارك وتعالى في سورة لقمان: [يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33) إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34)] وإن من بين ما لا يمكن للناس علمة قيمة ما يرغبون في بيعه من ذهبهم وقمحهم وبترولهم وغازهم ومواشيهم ومختلف مصنوعاتهم قبل عرضها في الأسواق. إن عملات الذهب والفضة والنحاس تعتبر من المنتجات الطبيعية وإن البيع والشراء والحصول على الأرباح بواسطتها عبارة عن مقايضة لما يرز...

............... عزة النفوس ............ أمتلك الأراضي والاطيان والفلوس و مقدرش يمتلك النوم وراحة البال الشىء الغالى ميتباعش بالرخيص ولا يكون وجوده محسوب من خيال ولا قدر يحلّى لذة اللقمه ف الغموس  ولا يغير شكل واسم الطين بالأموال  الدم لما بيتعكر بيبان فى الوشووش وعمر الحمام ما بيطير بطرف الحبال ولا جناحاته تتباع وتتفصل مخصوص ولا تتوه ف السما ولا تخاف م الجبال امتلك السيارات والطيارات والكروش ومقدرتش أمواله تبدل الغرب بالشمال ولا تعرف خوواطر الأفكار قبل متتقال ولاتغير الشمس وميبقاش للقمر هلال الله مالك المُلك رازق النمله والجموس ارادتهُ بحكمه وكل حكمه مليانا امثال  امتلك الأراضي والاطيان والفلوس  واتزرع الخوف جواه فى كل الاشكال  وأحلامه الجميله اتملت فيها كوابيس  لأن الذليل مهما يمتلك ما يحميه مال  امتلك الأراضي والاطيان والفلوس   ومقدرش يمتلك لنفسه عزة النفوس ويكون ليه مكانه وهيبه وسط الرجال  الفلوس قيمة لكن متهزمش الحسيس   وفى سووق الرجولة ميساويش ريال ..............................................  ........ د / ...

 حريق بلا نار هي تنهيدة في عمق القلب وخيبة نبض تحت ظلّ الهدوء القاسي وألم في قفص الضّلوع قد هزمت في أول صراع وأنا إبنة المعارك الطّويلة قاتلت ولم أقتل فلا أبحث على انتصار فرغبتي قد انتهت خدعني باسم الحب فدخلت ساحة سلام باردة بعد الخسارة كان مخادعا  فدفنت أسألة كثيرة ليس لها صدى فضللت الطريق معه وقفنا تحت السّماء ورفعنا أيدينا أدهشني دعاؤه بطلب الرجاء والأمنية نبقى معا  مع الله ويكذب ويخادع وانا علمت بااكاذبيه فبتسم بخبث فحرقتني ابتسامته وجعل وخزة صقيع أصابت الحب العميق فغلقت أبواب العتاب،  لن أكون رمادا لهذا الحريق سأطفئ غضبي بعقلي والأيام بيننا حاربته بصمت ونغمة حديثنا رياح الفراق لم يعترف بذنبه القبيح كنت صادقة معه  لم يرى قتل المشاعر فصراخي أيقظ مهاجع الصخور كنت مخطئة في اختياري هل ثمة خيار اخر ؟  المشاعر بردت وبركان الحب انتهى فرحلة العشق انتهت،  قلمي شيماء الكعبي العراق

 قطار عمري عِطركَ وشمٌ أزليٌّ، في تفاصيل أيّامي، لا يُمحى ولا يهدأ، كلّما مرّت نسائمُ دهري، ارتجفْتُ كأنّها تُعيدني إليكَ، وتُعاتبني على مواسمِ عشقٍ، سرقتُها منك وخَبّأتُها في قلبي، مهما تفرّقت ذراتُك، في مجرّاتِ غيابي، تعود وتسكنُني في بؤرةِ قلبي، كأنّك عدسةُ الضوء، التي تكشفني لنفسي، تُعيدني طفلةً…تبحثُ عنكَ، في حضنٍ يشبه الأمان في قبلةٍ تُوقظ الحياة على جبيني، ما زالت بصمتُكَ منقوشةً، بين سطور روحي، رغم انكسار الفواصل وتعبِ النقاط، التي نزفتْ بها قصيدتي، أزمنةٌ تنطوي بين يديّ، وأنا أراك تختبئ في نجوم عيوني، أهديكَ في ليلكَ البعيد بريقي، ليكون لكَ طريقًا ، حين تضلّك عتمةُ الوحدة، أنا هنا…في ظلّكَ، في كهف حُزنك أنتظر، وأنتَ…تمضي في سفرِك وحدكَ بعيدًا عني، تُتعبكَ مسافاتُ الصمت، وأنا…أعدّ أنفاسكَ، على أرصفة الليل، لا تُجِيدْ لعبَ الهروب، فأنتَ فيّ ملءَ الروح، تجري…في دمي، كأنّكَ حبلُ الوريد، كلُّ وشاياتِ الهوى، تُعيدكَ إليّ مهما ابتعدت، حتى الغيبُ لم يُفصح عن سرّنا، وفنجانُ قهوتي ما زال، ينتظركَ على طاولة المساء، يراهن أنك ستعود ، بردتْ دروبُ العشق، لكن…صوت فيروز، ما زال يُدفئنا، ك...

لا لإعدام الأسرى أَيَحول بيني والقضيَّة شانقُ    وَيَهُدّ عزْمي في الصمودِ منافقُ أَيَظُنّ أنِّي بالمشانقِ أنْحني  لم يدْرِ أنِّي للشهادةِ عاشقُ هيهاتَ مثلي أنْ يعيشَ بذلَّةٍ فلعزِّةٍ قد قالَ ربي سابقوا  والله عزْمي سوفَ يعلو في الورى ليزولَ منْ أرضِ الرباطِ زنادقُ هذي وعودٌ في الكتابِ قرأْتها  وأنا بنصْركَ يا إلهي واثقُ عبدالعزيز أبو خليل

مناجاة منهَكٌ دربي وأنتَ الحكيمُ يا إلهي ارحمٔ فأنت الرّحيمُ ليس لي إلّاكَ أرجو رضاهُ تلكَ أقدارٌ وأنت العليم              همسة  ليت العتابَ مع الأحبّة ينفعُ هاتفتُهمْ سحَرا لعلّي أسمعُ ضجّ الفؤادُ بشوقه هل أدركوا ؟ وكأنّهمْ جمرٌ أتاني يلسعُ صرتُ الإطارَ يزيّنون بيوتهم ويتاجرون بسمعتي قد أوجعوا

**((مغرورة التّجاعيد)).. أحاسيس: مصطفى الحاج حسين. أنا لا ألومك.. قصائدي تسبّبت لك بالغرور والتّعالي. لقد أجرم قلبي بحقك حين عشقتك أكثر ممّا ينبغي كان عليّ أن أقتصر بالكلمات وأضبط نبضي وأخفّف من لهفتي وأبرّد لوعتي وألجم عشقي ما كان عليّ أن أخجل الورد وقت قارنت عطره برائحتك كان مطلوب منّي أن أشفق على القمر لحظة فضّلت وجهك عن شعاعه آسف.. آسف لم أكن أعرف أنّك ستمرضين وتصابين بسقام النّرجسيّة كنت أعبّر عن حبّي لك بعفويّة دمي بصدق روحي أردت فقط أن أوصّل لك قوّة مشاعري ولهفة إحساسي لم أقصد ضرراً لك أيعقل أن أتعمّد دمارك؟! محال أن أتسبّب بنقل (بكتيريا) الغرور لحبيبتي. أنت أثمن ما أبدعه الله أنت أرقى من كلّ كيان أنت سوسنة طلّت علينا من الجنة أنت بدأ النبض وآخر الأنفاس أنت موسيقى المجرّات شغف القبلات ندى الكوثر زبدة الحنين أيقونة البحر رذاذ الشّغف جسد النّضارة أبد الحقيقة لا يمكن لي إلّا أن أحبّك يا مغرورة الكهولة والتّجاعيد الباكية.*    مصطفى الحاج حسين.          إسطنبول

قلعة الخلود ــــــــــــــــ مَاذّا أَقُـــولُ حَبِيبَتِي        عَنْ قَلْعَةِ الْوَهْمِ الْعَجِيبْ؟ هِيَ قلْعـَةٌ غَيْرَ الْقـِلاَ       عِ وَإِنَّهـَا سِجـْنٌ كَئِيـبْ مَاذَا أَقُـولُ عَنِ الْجـَوَى         فِي ظُلْمةِ الْلَّيْلِ الرَّهِيبْ فَأَكـَادُ يَقْتُلُنِي الأَسَى         وَالْوَجـْدُ فِي هَذَا الظَّلاَمْ فَتَرَفَّقِي ! ، إِنِّي هُنَـــا         يَقـِظ العيُـونِ وَلاَ أَنَـامْ                 *** هـَذِي جِرَاحِي فِي يَدِي         سَالَتْ ، وَأَدْمَتْهَا الْقُيُـودْ قَدَمـَايَ فِي أَغْـلاَلِهَـا         شُلَّتْ ، وَأَنْهَكَهَا الْجُمٕـودْ وَوَقَفْـتُ وَحْـدِي هَا هُنَـا         أَبْكِي وَأَحْـلمُ أَنْ أَعـُودْ أَصْبُــو إِلَى حُـرِّيَتِي         فَأَعُـودُ أُمْسِـكُ بِالزِّمَامْ وَأَسِـيرُ حُـرًّا حَيْثُ شَـاءَ     ...

الإهــلاك والتـدافع. ســنن الله سـبحانه وتعـالي مـا هـي إلا رســائل، جـاءت لهـدم الحـجج والأباطيـــل، التـي تفــتق عنهــا الـذهـن البشــري القاصـر والمحـدود. عـندما ينحــرف الـذهـن البشـري يهـدم ولا يبـني (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ. سـورة الـروم 41). ظهـور الفسـاد مرتبـط بأفعــال النـاس المشــينة، فيختـلق أو يبتـدع المفسـدين أشــياء للإفســاد وطمـس الصـلاح والإصــلاح. بذلـك الاختـلاق أو الابتــداع تمتـلئ حيـاة البشــر الســلوكية بالسـلبية واللامبـالاة، وهـذا تغــيير لخـلق الله سـبحانه وتعـالي، فالله سـبحانه وتعـالي فطــر النـاس عـلي الإيجابيـة فـي الفطــرة الســليمة لعمـارة الأرض، دون إتـلاف أو عبـث بخـلق الله كـافة ســواء كائنـات حيـة أو ما نسـمية جـوامـد (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ...

الصبار،، أتلاطفينَ وجه الورود وتهجرينَ نابت البذور؟ فأنا من أهداهُ المسكَ وأنا من لونَ الزهور، أتذوقينَ شهد الثمار وتتركين غارس الأشجار؟ فأنا سقيتُ الجذرَ دمًا وأنا من أورَقَ الصبار.. أسامه عبد العال

(( سيدة العشق )) ******************** مذ كنت بصفي الإعدادي عيناك عصفت بفؤادي وتسلل حبك نحو دمي واستعمر سهلي ووهادي وتربع فوق شراييني وتسلط كالحكم السادي وأنا بالحب بدائي وضعيف كالطير الشادي وبحور غرامك هائجة وأنا كجزيرة إرواد فاتنتي كوني هادئة كنسائم ريحان الوادي يامن بعيونك أحلامي وغرامك ومضة ميلادي وبقربك أمست ايامي كالشهد وكالجو الهادي وأخالك أقرب من قلبي وقصيدة شعري وودادي عمري من حبك أبدؤه ووجودك زادي ومدادي ******************* نورالدين الموسى ...سوريا...

 لوحاتي التي نقّطتُها  بالزّهورِ / سرد تعبيري ندوبنا أزلية لا يمكنها الخضوع لناموس التّشافي، هي مشرّعةٌ على مدى العمرِ تأبى أن تبرأ . غيومُنا ترسّخَتْ، هي لا تبرحُ سماءَنا، غيومُنا ثابتةٌ تلتحفُ حدادًا لا ينقطعُ، لنجهشَ ثكالى كلّما أرعدتْ. الحصارُ سوره يعلو ويعلو، المقاصل تتنفس من رئات الشهداء،  القرى أمست حطامًا، لم تعد لدينا مسالكُ للعبور، فقد دُكّتِ الجسورُ حتّى غدتْ قُرانا أرحامًا  تواري الأجنّة قبل أن تبصرَ الضوءَ. ذاكرتنا صورُها أوشامٌ دمغت  على مفارقِ فكرٍ تتصاعدُ من حناياه رائحةُ حرائقَ متّقدةٍ، يقتاتُ الدخانُ على أصداءِ هسيسِها نحيبَ الثّكالى ويرتوي من مآقي العيونِ. أقفُ خرساءَ أمامَ نزوحٍ ماردٍ، مساحاتٌ من الألمِ  يتفشّى فيها الطاعونُ فالجرذان ملأتْ قُرانا، اكتسحتِ المكانَ والزّمانَ. يلفّ السكونَ الأشباحٌ الشّياطينُ، نحزمُ حقائبَ النزوح، نعتمرُ قبعاتِ الرّحيلِ، نتركُُ أحلامَنا خلفَنا وهي تصرخُ أن عودوا، فالساحاتُ بلا أحلامِكم تستسلمُ لضجيجِ الوحشةِ. لم يبقَ هناك سوى أقدامٍ غريبةٍ تسرحُ وتمرحُ فوقَ جثثٍ وهدمٍ، هناك من يعبثُ بروحِ الوطنِ، وبسكّينٍ ح...

نقاش الساعة الدائر في قناة الجزيرة وبقية قنوات دول العالم إن الرئيس دونالد ترامب لا يقدٍّر بأن ما ينتجه الإيرانيون من صواريخ ومن أورانيوم مخصب ومن مختلف المنتجات الضرورية للحياة والدفاع عن النفس إنما ينتجونها بالعملة الإيرانية ولا ينتجونها بعملة الدولار الأمريكية. وبالتالي فإن فرض الرئيس الأمريكي للغقوبات الاقتصادية على الإيرانيين لا تجبرهم على الاستسلام بل تجبرهم على الدفاع عن أنفسهم وعن وطنهم وعن ثروات بلادهم وعن حقهم في استرجاع قيمة ما نهبه الأمريكيون من غاز وبترول ومنتجات وطنهم الثمينة. إن الرئيس دونالد ترامب الذي يجني الأرباح عن طريق ممارسة التجارة بالعملات النقدية التي تقوم البنوك الصهيونية بصكها والحصول عليها ـمن طرف رامب وأثرياء اليهود في أمريكا مجانا. إن سبب تناقض تصريحات دونالد ترامب تعود لعدم ‘إدراكه بأن في وسع لإيرانيين توفير العملة الإيرلنية التي تمكنهم من إنتاج الأسلحة التي يدافعون بواسطتها على أنفسهم.

 الوداع ودّعتُها في القلب ذكرى تُحرقُ أودعْتُها وجَعاً يبوحُ ويشهقُ حمّلتُها بعضي وبعضي هاربٌ من أمنياتٍ جلُّها لاينطقُ تلك المفازةُ آلمتْها حيرتي فأتتْ إليّ بحَرّها تتمنطقُ قالت : وأنتَ هجرْتَهمْ فانهصْ بها متعالياً.فالحقيقة تنطقُ تلك المراكبُ غُرِّبتْ عن أهلها باتت على الأوهام يوما تغرقُ

 الطــوفان والـذرية (4). وإكمـالا لمـا جـاء فـي الأجـزاء السـابقة عـن الـذزيـة بعـد الطــوفان، اجتهــد العلمــاء بكـافة طوائفـهم فـي محـاولة معـرفة ذلـك، وهنــاك ثـلاثـة احتمـالات لذلـك. الأول: أن الطـوفان كـان فـي بقعــة جغـرافية، ولـم يشــمل الأرض بشــكل كـامــل. الثــاني: هـو غـرق الأرض بشـكل كـامـل وفنــاء البشــرية، وكانــت الـبداية الجـديدة مـن بعـد جنـس آدم "الخـلق الأول"، ذريـة نـوح عليـه الســلام ومـن معـه مـن المؤمنيـن. الثالــث: هـو غـرق الأرض بشـكل كـامـل وفنــاء البشــرية، وكانــت الـبداية الجـديدة مـن بعـد جنـس آدم "الخـلق الأول"، ذريـة نـوح عليـه الســلام دون غــيره ممـن كـانـوا معــه. الاحتمــال الأول تـم اســتعراضه فـي الجـزء (3)، وفـي هـذا الجـزء نســتعرض الاحتمـالين الثـاني والثالـــث. الاحتمــال الثـاني، هنـاك آيتــان فـي القـرآن تعكـس هـذا المعـني. ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا. سـورة الأسـراء 3. أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَ...

(فجر أمنيات) دعيني انحت من القوافي مدنا لعينيك لا يسكنها إلا جنون عاشق أو عابد تخلى عن دوحة نسكه هياما بخمر الثغر ينساب من شلال العذوبة كماء رقراق دعيني من كل أدوات التمني وانت بين يدي فجر أمنيات أتسكع ظلال الأفياء بين الشفاه ابتغي رشفة عاشق من كأس دهاق دعيني فكل ما كتبت قبلك محض هلوسة للحرف بين قمر ومحاق (باسم جبار)

:::::::::::::: بقليلٍ من عينيك أصبحت شاعرا بل عاشقا فما حالي  وكلُّ،،، أنتِ... .......... أغادر مملكة الوهم أتفرغ لعينيك... وقد رأيتك قضية عشقٍ لا تؤجلْ.. ........ حديث عاشِقَين حدثت نفسي إليك ياحبيبتي عن حوارٍ لم يجفّ حبره أرسل نسخة طبق الأصل.. ................... . وشاية عطرك التي أرسلتني . ماذا يجدي التخفّي وروحي بقعة ضوء تلازم ظلك المحفوف بأنفاسي. يا للونك الذي يفيض كماءٍ عذبٍ من جدولِ عشقي... يا لروعة الهواء حين أتنفسك في حدائق الياسمين. ممهور وجه المساء بخطاكِ... مقنّع وجه القمر حين استعار شفتيك، وعينيكِ، وحمرة خدّيكِ.. للصمت قصائدٌ ومواويلٌ تُغّنى حين يسرج سواد عينيك صهوة حلمي.. ويمتطي كلماتي التي إليكِ أفرشها سجادة حمراء لتعبري إلى قلبي عارية الخطوات محمولة على راحات النسيم... .................... انغمسي في وقتي لوّني اشتهائي بلون أمكنتك وارسمي ظلك خارطة طريق فوق جسر عبوري،، نورسة بحجم عشق الماء خذي بيدي كطفل للتوّ يحبو،،، مدّي حبال الشوق واستدرجي اللقاء إلى حيث غرقي.. ما كان قصدي أنتِ  كان حوارا مفتوحا مع  عطرك،،، وعلى ضفاف شاطئ عينيك.... #نشأة

كما أنت،، لو قلت أي كلمة أيًا كانت سأصدق معانيها أكنتَ كاذبًا أو صادقًا فيها كلمة، أكانت ظلًا ترميه الأشجار على الطرقات أو فلًا يقدمه العشاق للإعتذارات أكانت سرابًا بلا عنوان أو حقيقة ثابتة الأركان فأنا أهواك بأوصافك المتلونة بمشاعرك المضطربة المتزنة أو الهوجاء بخطواتك الواثقة  المتردية و المتخاذلة بشتائك البارد بصيفك الحارق بربيعك الدافىء بخريفك العاصف بغرام أصابعك أو بجفاف نظراتك فبصماتك في ذاتي فكيف أقتلع أنفاسك من ذراتي.. إن لم تصدقني فاسأل صباحكَ أيشرق بدون احتراقي؟ أسامه عبد العال

انتكاس وجئتُ المساء إليَّ وقدْتُ خطايا كأيِّ غريبٍِ ولم أسألِ الباب عنّي وعن أشقياء الطفولةْ. قرأتُ العناوينَ لم أطرقِ البابَ لم أرمِ عطرَ سلامي وعطرَ احتراقي كأنً الزّمانَ تحرّرْ. فكيف احتراقي تكرّرْ؟ حبسْتُ الدّموعَ فأسرَعْتُ خطوي كأنّ المكانَ تغيّر . يعود السؤالُ: وكيف نسيتُ المفاتيحَ ؟ يبدو طريقي تعثّرْ. وأدركْتُ أنّ الحديثَ تلوّنَ سرْتُ أصالحُ حزني أجاملُ خيْباتِ عمرٍ يُخبِّئُ دفترَ أمسي أراني أباعدُ بيني وبيني أراكَ تباعدُ بيني وبينكَ  مازال بحثي عن الباب والأهلِ يطرقُ وهمي..     محمود محمد أسد

يَا سَاكِبـَـاتِ الْغَيْثِ فَــوْقَ السُّـهُــولْ    صُبِّـي لِقَلْـــــبِي يَا سَحَـابُ السُّيُـولْ ​شُنِّي عَبِيـــرَ الْغَيــمِ فِـي أَضْلُـــعِي     تَحْـــيَا زُهُورُ العُمرِ بَعْــدَ الـــذُّبُــولْ ​جُــودِي فَــــإِنَّ الْجُـودَ شَـأْنُ الـسَّمَا     كَــــي يَبعَـثَ الْآمَالَ فَيضُ الْهُطُـولْ ​اسْقِـي الْـعُـــرُوقَ الْيَـابِسَـــاتِ الَّتِـي     جَـــــفَّتْ بِـنَارِ الشَّـوْقِ قَبل الوصُولْ كُفّـي لظَى الأََيَـــــامِ عَـن مُهْجَتِـي     لَا تَتْــــرُكِي جَــدْبَ الأَمَانِي يَطُــولْ ​الْقَلْـــبُ قَفْــــرٌ مِن لـَهيبِ الـجَــــوَى  وَالْآهُ تــــأْوِي فِـي حَـنَــايَا الْعُــقُـولْ جَودِي أَعِيــــــدِي لِـــي رَبِيعَ المُنَى     قَدْ طَالَ فِي صَدْرِي جَفَافُ الفُصُـولْ      ​يَا نسمــةً تُـهْـــدِي مُـــــزُونَ الرَّجَــا     أَنْـتِ ابتهَـــالُ الْحُــبِّ بينَ الْحُقُـــول   ​يَسْـرِي نَــــــدَاكِ فِـي رِيَاضِ الــــرُّبَــا فَيَنْجَلِـي ع...

**((شطآنُ النّزيفِ)).. أحاسيسُ: مصطفى الحاج حسين. والصّمتُ يعلو كلّما تأجّجتْ نحوكِ لهفتي. جدرانٌ من البرودة تحجبُ انشغالكِ عن صهيل وحدتي. أبوابُكِ مشرعةٌ للصّدى. تفتحُ حضنها لريحِ الصّرصر. وتطلُّ على عراءٍ أسود حيثُ الغبارُ يلسعُ شهقاتِ دمعي أكلّمُ المسافةَ المتصخّرةَ بين غيابكِ ورمادِ حنيني. يا قاهرةَ لوعتي. يا جحيمَ غُربتي. يا مقصلةَ انتظاري. أفصحي عن ندى الطّريقِ. عن قطرةٍ تبلّلُ نبضي. عن همسةٍ تسري في صحارى هواجسي عن أصابعِ النّجوى لتلمسَ شطآنَ نزيفي. إنّي أموجُ بالتّحطمِ. أتدفّقُ بالانكسارِ. أتفجرُ بالألمِ السّحيقِ. السّماءُ تخجلُ من تشردي. والأرضُ تعضُّ دروبها. وأنا أبحثُ عن نافذةٍ علّكِ تغفينَ خلفها. تنعمين بأحلامٍ قد أكونُ فيها.*   مصطفى الحاج حسين.        إسطنبول.

- سأورٍدُ هذه الاقصوصه القصيره التي تُجانٍب موضوعــــــا  في الصحّه النّفسيه ولكن هذه القصه تنْحُو منْحََا تصاعُديّـــــا لتلقي الضوء على ما يمكن ان يصبح عليه الفرد أحيانا ، "هؤلائك" الذين ينشأون نشأةََ عادية و تتضح امكاناتهم العبقريه الى ضفاف الهَوَس و الابداع الخارق و الخلاّق إلى حد الجنون و اختــــــــلال العقــــــــــل ...  وتبقى الاسباب عصيّةََ عن الفهم ... و التبرير بلا جدوى ...  و الدّراسه على الاسس العلميّه بعيدة المنال . *** أقصوصه بعنوان : المَعتــــوه ورقصــــة الحيّــــه و الثعبـــــان . *** بقلم : عبد الكريم مدايني * - أحد الاضطرابات التي تصيب الإنسان ، حيث تظهر عنده شخصيتان أو أكثر في جسد واحد ، هــــــيّ .. - اضطرابات الهوّية الانشقاقي و الانشطاري ... ... القى القلم جانبا كمن تملّكه مسّ من الجن ترك الورقة بعـــــــد ان كتب عليها تلك الكلمات بل قُل الأفكار بل قُل طوفان من أحاسيس و نظريات أو معتقدات من أعماق أعماقه تريد ان تتحرر ، تريد ان تبلغ الافق و نور الواقع .. بعصبية ، فتح النافذه واستدار بلا هدف لتقع عيناه على المرآة المثْبته على الجدار .. تقدّم خ...

الطــوفان والـذرية (1). جنـس آدم هـو البـداية للبشــرية عـلي الأرض، وذريـة آدم عـبدوا الله ســبحانه وتعـالي، وهنــاك الكـثير مـن الآيـات الكريمـة الـدالـة والموضـحة للخـلق الأول. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ. سـورة البقـرة 30. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ. سـورة الحجـر 28. إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ. سـورة ص 71. وحـذر الله سـبحانه وتعـالي آدم مـن إبليـس وذريتـه فـي العـديد مـن الآيـات البينــات. يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5) إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ. سـورة فـاطـر. (ا...

في ذكرى الجلاء بمناسبة مرور خمسين عاما على جلاء المحتل الفرنسي ١٩٩٦ يومُ الجلاءِ يبدِّدُ الأحزانا يومٌ عظيمٌ يُنْعِشُ الوجدانا سكنَ الإباءُ أرومتي فوجدْتُهُ فجراً ، يُطِلُّ ليُسعِدَ الأوطانا تزهو السماءُ بهِ، وتعزِفُ لحنَها والبحرُ هبَّ ليُسْكِرَ الشُّطآنا في كلِّ بيتٍ نشوةٌ مغسولةٌ بالطُّهْرِ .والآمالُ بوحُ رُبانا نسجَ الزمانُ ربيعنا. فبساطُهُ أهزوجةٌ، ودمُ الشهيدِ شذانا عذْبُ الغناءِ على الشفاءِ مسافرٌ وبهِ النجومُ تردِّدُ الألحانا تَمشي الأماني بيننا، وكأنَّها بوحُ الزمانِ ، يهنِّئ العِرْسانا قلبُ العروبةِ مُزْهِرٌ مُتَمايلٌ أينَ الألى قَد شيَّدوا البنيانا؟ عبَقُ الشهيدِ محرِّكٌ أوتارَنا فامضوا إليه وطهِّروا الأبدانا خمسون تمضي والنفوسُ سعيدةٌ عينُ الزمانِ تصافِحُ الفرسانا خمسون من عمرِ البناءِ مضيئةٌ أمَّا القطافُ سيُثقِلُ الميزانا للذكرياتِ حكايةٌ وهّاجةٌ كيفَ القصائدُ تُكرِمُ الشُّجْعانا؟ في كلِّ رابيةٍ وسهلٍ قصَّةٌ عظمتْ وتبقى البيرَقَ المزدانا في كلِّ مُنْعَطفٍ يُقيمُ مجاهدٌ نشدَ الخلودَ ، وحطَّمَ الأوثانا رفضَ الخنوعَ بعزَّة. لم تستكنْ يوماً لمنْ زرعَ الدُّنى طُغْيانا يا موطني...

وديان الجحود ــــــــــــــــــــ يَا أَيُّهَا الْحُبُّ الْمُغَرِّدُ            بَيْنَ أَحْضَـانِ الْوُرُودْ يَا أَيُّهَا الْعِطْرُ الْمُغَشّى           فَوْقَ أَوْجَاعِ الصُّـدُودْ آَهٍ مِنَ الأَحْـلامٍ وَالأَ           وْهَـامِ فِي قَلْبٍ يَمِيدْ آَهٍ ، وَمَا أَحْـلاكِ فِي       قَلْبِي ، وَمَا أَحْلَى النَّشِيدْ                  *** يَا مُنْيَتِي ! ، أَنْتِ الَّتِي          عَلَّمْتِني مَعْنَى الْوُجُودْ عَلَّمْتِنِي سِـرَّ الْحَيَـاةِ            وَكَيْفَ أَسْمُو لِلْخُلُودْ فَعَرَفْتُ دُنْيَـا غَيْرَ دُنيـا           النَّاسِ فِي قلْبٍ سَعِيدْ أَنْتِ الَّتِي عَلَّمْتِنِي           أَحْيَا الْحَيَاةَ بِلا حُدُودْ أَحْيَا. طَلِيقًا كَالنَّسائِمِ            كَالطُّيُورِ ...

(( وفاتنتي)) ++++++++++++++++ وفاتنتي يغار البدر منها ويخشاها الحسام الهندواني إذا نظرت إلى النساك يوما ستلقاهم على خمر الدنان وإن نطقت فيافي الأرض تزهو فجدول ثغرها كانون ثاني وإن مالت برقصتها ثوان سينتحر الحلا في الخيزران زهور الروض تخجل من حلاها وخداها كزهر الإقحوان تعلق خافقي فيها وعيني فصرت بحبها أنسى جناني نظمت لحسنها تسعين بيتا على البحر الطويل فما كفاني فسحر عيونها قد فاق وصفي واخجل أحرفي وكذا بياني مليكة في الجمال غزت فؤادي وسيدة على كل الغواني ++++++++++++++++ نورالدين الموسى ...سوريا...