(عبارة سورية)...في أدب وفلسفة الأديب عبد القادر زرنيخ . . . ( نص أدبي)....(فئة النثر) . . . أنا عبارةٌ سوريةٌ سأكتبُ لي وحدي فأنا مَن يستحقُّ القراءةَ سأكتبُ كما أنا، خارجَ الهوامشِ هي الذاتُ أبجديةٌ منسيّةٌ ربما على الدواةِ المتبقّيةِ سأكتبُ لي وحدي فأنا مَن يستحقُّ الكتابةَ سأعودُ بين الحروفِ كالكلماتِ لا تُمحى معانيها ولا تُفهمُ هي الذاتُ حالمةٌ خارجَ الصورِ سأكتبُ يا أنا لي أنا انفصامٌ بين المفرداتِ أرقَّ القلمَ وعتابٌ بين الأبجدياتِ أعادَ الصورَ فأنا الظلُّ الذي وُلِدَ خارجَ الأوقاتِ هي الذاتُ تائهةٌ بوَحي النسيانِ سأكتبُ يا أنا لأنايَ المُبعَدةِ توحُّدٌ بين ظلّي المُشرَّدِ وخيالِ المِقلمةِ أعادَ للوَحي فلسفةَ الحروفِ المُبهَمةِ وتفرّدتْ بحُلمٍ لا يولَدُ من أنايَ المُرهَقةِ بل من ضميرٍ أضعْتُه بين السطورِ المُفعَمةِ مَنْ أَنَا رِوايَةٌ رُبَّما تَفاصِيلُها عَلَى الوَرَقِ أَضَعتُ بِها ذاتي بَيْنَ السُّطُورِ وَوَجَدتُ أَحلامي أَمامَ الهَوامِشِ رُبَّما أَنا لَسْتُ أَنا أَمامَ القَلَمِ رُبَّما تاهَ النِّسيانُ بِذاكِرَتي وَبَقِيتُ أَبحَثُ بَيْنَ المُفرَداتِ: مَنْ أَنا؟ مَنْ أَنا؟ رُبَّ...

صدى الأنفاس… صدى الأنفاس، ما كنتُ يوماً خطا هامشيا، في كتاب حياتك، ولا ورقةً ذابلة في خريف نزواتك. دعوتني فتيلَ شمعٍ يذوب في ليلك، وفراشةًتحترق بنار شُهقاتك، تقتات من رحيقٍ يمتزج بالعذاب، وبفتات جراحك. كنتُ أشاركك أنفاسي، فتسقيني جراحك، وأحملك بين يديّ كغيمةٍ حائرة ، تتلاشى في مطبّاتك، تئنّ على أبواب غيابك، وتبكي على أزقة أوهامك. ما كنتُ إلا مرآةً مكسورة تعكس ظلال حضورك. رسمتك على كفّي المرتعش الحنين، جعلتُه نجومَ كزهرة الليلك، سافرت في الدجى بأشواقك، وزرعتُها وروداً في حقول قلبك، فما كنتَ إلا امتداداً ، إلا لشبيهة ظلّكَ التي سكنت حواسك، تشكلني كيف تشاء،.وتتركني بقايا، على قارعة رفاتك، دفنتُ أجلاس في قلبي، لكنّ بريق صمتي كشف غيماتك. ما كنتَ تهواني يوماً، كنتَ تحبّ ظلك المرسوم على أهدابك، وحلمك العنيد المشاكس، من أجله أغلقت أجراسك، فرشت له أضلاعك، ونفثت به في روحك، ليكون شريكا في منفاك، ألتحف بالحلم المقدس والعمر يجري، وعقارب الوقت كالسيف، تلتهم كل أوصالك، أعزف لحن الحنين على ألحان قلبك ، لمن أغرقتك في بحور القوافي، على الجيتار وأوتار أفكارك ، كفاك دموع...

                                                       الغنى والفقر في القرآن بقلم المعلم السعيد أحمد عشي قال تبارك وتعالى:( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد) سورة فاطر "الآية 15" وقال عز وجل: (لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ) سورة آل عمران (الآية 181). أما ما نراه اليوم ونعلمه علم اليقين فإن غنى الناس وفقرهم يقدر بما يملكون من العملات النقدية المحلية لكل دولة، وهذا يدل على أن حكام الدول هم الأغنياء وهم الذين أصبحوا يغنون ويفقرون. لقد أصبح أغنى الأغنياء الذين يملكون أكبر مقادير من عملة الدولار على الخصوص الشيء الذي يجعل الساسة الأمريكيين في مرتبة أغنى من الله وهذا بهتان وشيء غير معقول. إنه عندما كان التعامل بعملات الذهب والفضة التي تقدر قيمتها بالوزن كان ثراء العبا...

اليتيم.    من بحر المتقارب (فعولن) (فعولن)  يتيم حزين              بعيد كئيب أسير أعاني             غباء البشر كطفل ضرير            تحت الخطر    كسير عذابي           ربيعي خريف  فوق الرصيف            بذل الرغيف    أسير بدربي          فأرخي النظر لريح عتيد        وطيف عبر     ونبض بقلبي               سريع الوتر  وجرح جراحي             نزيف الحفر  يشق ضلوعي           فراق مرير قناع مزيف          عقيم الحنان  وقلب حديد             لذنبي الوليد  عديم الامان           لقبري الوحيد  وتبكي الغيوم             ...

غربتان ****** لي في غيابك غُرْبتانِ،ولا أرى للجفن رفّة .!  هلْ لي سبيلٌ أَنْ أراكِ، على حدود التيه صدفة في الحلم زوريني، وهزّيني بتحنانٍ، ورأفة. ليلي يؤرِّقُني، و يقلقُني السُّكونُ، خذي فؤادي ضمِّديهِ، وَهَدْهِديهِ..  لاتذكريني، واذكري وردَ الطريقِ،بلا عتابْ وَدَعي الحديثَ.. هناكَ مَنْ أعطاكِ كَتْفَا مُنذُ افترقْنا، غابتْ الأحلامُ،طالَ بنا النّوى وتعثَّرَتْ فينا القلوبُ.ولم يعدْ للنهرِ ضفَّة.  مازلتُ أذكرُ هاطلاً..كنّا علىٰ وشكِ الغياب  لُذنا كعصفورينِ يرتجفانِ، كانَ الحبُّ عفَّة وألذُّ منْ حضنِ الحبيبِ الشوقُ يحرِمُكَ الكرى لي في سمائِكَ نجمتانِ..  ما الحلمُ إنْ غابَ الحبيبُ ولا صدى..  ما اليوم، ما السّاعات، ماوزن السنين؟!  والنجمُ، و القمرُ البعيدُ يزيدني شغفاً ولهفةْ.  لاتُدخليني في السراب، وفي الضبابْ إنِّي على وشكِ النهاية..لا أُطيقُ البعدَ طرفةْ.  **** *عدنان يحيى الحلقي

*** بلوغ الهدف *** كلمات/مصطفى طاهر إِنْ كُنْتَ تَرْقَى لِلْمَعَالِي وَالهَدَفْ وَتَعَثَّرَتْ دَرَجَاتُهَا فِي المُنْتَصَفْ لا تَيْأسَنَّ وُقُمْ إِلَى تَقْوِيمِهَا وَابْدَأ صُعُودَكَ مِنْ جَدِيْدٍ لا تَخَفْ فَلَرُبَّمَا كَانَ التَّعّثُّر مِيْزَةً لِتَطَوُّرٍ وَتَحَسُّنٍ فِيْمَا تَلَفْ أَعْمَالُنَا لا لَنْ نَرُومَ قِطَافَهَا وَثِمَارهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيْهَا شَغَفْ جِدْ وَاجْتَهِدْ وَاصْبرْ عَلَى دَرْبِ العُلا تَرْقَى وَتَحْظَى بِالأَمَانِي وَالهَدَفْ مَا خَابَ مَنْ يَسْعَى بِجُهْدٍ صَادِقٍ إِنَّ التَّمَيُّزَ وَالنَّجَاحَ هُوَ الشَّرَفْ وَمَخَافَةُ اللهِ المُهَيْمِنِ حِكْمَةٌ تُنْجِيْكَ مِنْ دَرْكِ المَفَاسِدِ وَالشَّظَفْ تَقْوَى إِلَهَكَ رِفْعَةٌ وَمَنَاعَةٌ مِنْ ذِلَّةٍ فِي الذَّنْبِ أَضْرَمَهَا التَّرَفْ وَالشَرْكُ ظلْمٌ وَالعُقُوْقُ جِنَايَةٌ يَا صَاحِبِي مَا حَازَ عُذْراً مَنْ عَرَفْ مَا نَفْعُ قَاضٍ أَوْ مُحَامٍ لِلَّذِي بِجَرِيْمَةٍ قَدْ قَامَ فِيْهَا وَاعْتَرَفْ إنْ لَمْ يَكُنْ بِالطِّفْلِ بِرّ أَوْ رِضَى فَالعقْرُ أَرْحَمُ مِنْ عُقُوْقٌ فِي الخَلَفْ وَالزَرْعُ فِي السَّبَخَا...

لست قلبي مالي يا قلب أسمع صوتها  على قلبي ينادي لبيك يا ليلاة يا حلم الليالي حلم جميل أنت يا شمس كل حياتي يا جنتي وملاكي  عيناها ساحرتان والقلب منها ذاب كيف الوصول إليك وهواي ملك يديك ما ضرني إلاك بعدت بنا الأيام نزعت كل آمالي ومشيت مع الدروب تركت ساحتي ورجائي أين التي أحببتها  ورسمتها في خيالي هل تسمعين خفقان قلبي يئن من وجداني رحماك من هذا العذاب ولا عزاء لحالي بقلمي محمد السيد يقطين. مصر

 بقاياك هنا بالعدلِ  يأتي  للديارِ  عَمَارُ والظلمُ فيها حسْرةٌ  ودمارُ قارونُ  أعلى  بالفسادِ  قصوره  فالخسفُ  جاءَ  لداره   والعارُ أينَ  الذينَ  تربَّصوا  بشعوبهم  أين  الذينَ  لقومهم   أشْرارُ يا منْ  خذلتم  بالخنوعِ  قضيةً  يحنوا  عليها  غيركم  كُفَّارُ أنا  كُلَّما  ذَهَبَ  الحنينُ  لأسْدنا هَتَفَ  الفؤآدُ   بأنَّهم   أحرارُ كيف السبيلُ ولا سبيلَ يقودنا لخلاصِ  قومٍ   للقضِّيَّةِ   ثاروا ها قد  رأينا  من بسالةِ عصرنا عامانِ  في حفظِ  الهويةِ صاروا نومُ  العروبةِ لن يُميتَ  هويتي إنَّي  هنا  بينَ   الخنادقِ   نارُ أنا  ها هنا صوبَ الحروفِ  مُجَنَّدٌ لقضيَّةٍ    في  نصرها    إصرارُ عبدالعزيز أبو خليل

" مُجَمَّع الشَّجب " وأنحبُ حين تصفعني المنايا                    وقد شجب القريب كما البرايا وأنظر للمعين بكلِّ حدبٍ                         فلا ِمْن خافقٍ قرأ الخفايا وحيداً أرتجي شذرات قومي                    وقد ذهب الجسورُ مع السَّبايا وقاماتٌ لشجب القتل صاحت                    فجاد الجمع في فصم القضايا ملايينٌٌ أشاحت عن مصابي                          ولم تنظر لكي تحمي أنايا كأنَّ الصمَّ قد وطأت بسمعٍ                    دناها الخزيُّ لم تسمع ندايا  ًدياري هدِّمت ، آلَّت حطاما                         تسائلني الحجارة بالخفايا تلالٌ من ركامٍ أروعتني              ...

 مفتاح القلب أطفِئي جَمْرَ  اشتياقي     قد رأيتُ الدَّرْبَ   مسدوداً بناري  أطفئيني ....  أحرقيني ....  لم أشَأْ غيرَ بقائي  فديوني لم تعد تكفي ظنوني  كلُّ أطفالي أمامي  هُمْ جياعٌ و شهودٌ  أيُّنا باعَ الطفولة ... ؟  أيُّكم أدرك حزني ... ؟  ذاكَ سيفي  شاهِدُ العصرِ عليكمْ  قادني فقري إلى البأسِ  فبؤسي لن يهادِنْ .  من رأى البدرَ سقيما ؟  يعصُرُ الدمعَ و يسقي  مدنَ الحزنِ صباحاً  و مساءً .  هي آمالٌ تعرَّتْ ،  لم تجدْ من يَشتَهيها لم تجدْ نُعْمى  تمدٌّ النورَ فيها هِيَ فَيْءُ القلْبِ  مفتاحُ الجوى تروي جفافَ الروحِ  تُحيي ساكينها . ذَهَبَ الوقْتُ بنا  كان جواداً عَرَبيَّاً  قَطَعَ الصحراءَ بحثاً  عن مروءاتِ القبيلة . كان نخلاً باسقاً  يحمِلُ رَطْباً و جنيّا .  أيُّكمْ يقرأ آيات البراءه ... ؟  أيُّكمْ يُدركُ أحزانَ الأمومه  ؟  بيننا أقفالُ مَنْ يَصْنَعُ حزني  يقتل الوردَ أمامي  يحرق الكرَّاسَ والتاريخَ...

أريد البخور  ‏مع كل نبضة ...  توهجت بالحنين إليك ...  مع حبي الثمل بعينيك ...  إقرأي وصيتي الأخيرة ...  إقرأيها ...  ولا تعبثي بها ...  كما عبثت بحياتي ...  ثم احضنيها كطفلة ...  لا تبغي ...  سوى قبلة ...  أو نظرة ...  عانقيها مرة أخيرة ...  فهي الورقة الأخيرة ...  ورقة سقطت من أغصان الورود ...  مدوية في صحراء قلبك ...  حين تركتني وحيدا ...  بين حبك ومماتي الأخير ...  وتأكدي قبل الرحيل الأخير ...  أنني سأعود من موتي ...  بحب طفلة ...  ولا تنسي ...  أن الحب باق ...  لا يموت ... ‏لقد هزمني الحنين إليك ثانية ...  وأريد أن أعيد الأزهار للبستان ...  أريد هجر الصحراء في قلبي التائه ...  أريد الزهور ...  وأريد البخور ...  أريدك أنت ... ‏ما زلت صابرا ...  أرابط حول الفراق ... سامي ابو شهاب ‏

₺ قصيدة من البدايات.. *((مَرثِيَّةٌ لِلدَمِ البَاكِي))*    أحاسيس: مصطفى الحاج حسين.            *- 1 -*  لِلَّتِي لا تَأتِي إِلاَّ مَعَ الكَلِمَاتِ   لِلَّتِي شَاخَ الصَّمتُ عَلى شَفَتِيهَا   لِلَّتِي تَنحَرُ الآمَالَ بِسَيفِ التَّجَاهُلِ   والَّتِي تَرُدُّ اِبتِهالَ الشَّوقِ   صَدَىً كَلِيمَ النَّبَرَاتِ   أُوَقِّعُ اِنتِحَارِي .             *- 2 -*   دَعِي عَينِيكِ تَنهِشُ قَلبِي   وَاترُكِي صَوتَكِ مُطبِقًا على خُنَّاقِي   سَأَكتُبُ بِالقُربِ مِنِّي   بِدَمِي الظَّامِئِ لِلعِنَاقِ   أنا المَسؤُولُ عَنِ اِنتِحَارِي .              *- 3 -*  أَطِيحِي بِالحُلُمِ إِن تَسَلَّقَ قَدَمِيكِ   وَاصفَعِي عَينَيَّ الضَّارِعَتَينِ   لَن أُسَمِّيكِ قَاتِلَةً ..   فَهَذَا اِنتِحَارِي .              *- 4 -*...

دهاء كان وسيما جدا وضع نظارته الشمسية وراح يتمشى على شاطىء البحر ،كانت أنظار الحسناوات كلها متجهة اليه، دبت الغيرة في نفس زوجته ،وبسرعة البرق انطلقت نحوه ممسكة بطفلها الصغير،طالبة منه أن يحمله بين ذراعيه

الــوعـي والتـوقـع والغيـــب "الجــزء الــرابع عشـــر":- ومـن الاحاديــث النبــوية مـا يعكــس حـال الأمـة العربيــة والاســلامية بـل والعـالـم أجمـع. وذلـك فـي ذهـاب الصــالحين "اصــحاب العقــول الرشـــيدة بغـض النظـــر عـن المـلة والمعتقــد" وقلتهـــم، وكــثرة الاشـــرار "المنــافقين بالمعـني الشــمولي" وتســطلهم. فالصــالحون يقــل عـددهم حـتي يصــيروا مـن النــدرة، ويكــثر الأشــرار والأراذل ويتمكنــون مـن الدنيـــا، فيعــلو قـدرهم وتـرفع منـزلتهم ويوســد الأمـر إليهـــم. ومـن الأحاديــث النبــوية التـي تصـــف ذلــك بوضــوح دون حـاجـة الـي تفســير أو تـأويـل. مِنِ اقتِرابِ السَّاعةِ أن تُرفَعَ الأشرارُ، وتُوضَعَ الأخيارُ. الـراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص والمحــدث: الألبــاني وخلاصــة حكـم المحـدث: صـــحيح. كيف بكم وبزمانٍ أو يُوشِكُ أن يأتيَ زمانٌ يُغربَلُ النَّاسُ فيه غرْبَلةً تبقَى حُثالةٌ من النَّاسِ ، قد مرجت عهودُهم وأماناتُهم ، واختلفوا فكانوا هكذا . وشبَّك بين أصابعِه ، فقالوا كيف بنا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تأخذون ما تعرِفون ، وتذرون ما تُنكرون...

 إلى متى  إلى متى يا سيدي  تظلم الأحباب تعطي وتمنع قادرا سبحان من سواك وبدوت بجمالك الفتان نجما ساطعا وسطوت على نفوس ضعيفة بهواك يا من ملكت الهوى وذوي الألباب أغويتني بهواك أضنيتني بجفاك ارحم فؤادي قاتلي يا ظالما أنت العذاب حطمتني وهذا أساك بصرت عيناك عيني فازداد القلب شوقا فملأت الكأس خمرا  كي تشرب من غرامي وغدوت أشدو بحبك فبمن غيرك تحلو حياتي فصن يا قلب حبي ولا يوما تذرني فأموت وأنت دائي يا فؤادي أنت الذي علمتني معنى الهوى فدلني  كيف الوصول إليك وهواي ملك يديك وهل بيدي أن أنساك إني وهبتك روحي  فأجب نداء روحي ولا تظلم حبيبا  بحبك أنت قد ذاب ومات بين يديك بقلمي محمد السيد يقطين. مصر

 عاشقة وأمتلك قراري على سجيتي بحريةٍ بدون اعزاري لن تسطو على قلبي  فأنا الحاكم الأمر وأنت اختياري.  هذه مشاعر فلا تعبث بين الرياح والأمطار.  فكن حيادي ولا يشغلك من يسكن أرضي ولا  من يعلو بسمائي.  لأنني عنيدة ومع الوقت يزيد عنادي. لا أسلك طريق الخوف الشرائع والسلطة بيدي وهذا اعتيادي.  أنا البحر وأنت سفينة تبحر في مياهي. فرجال جعلتهم طفرة تأتي وتذهب لتنال اعجابي. فالصمت أسمى من الكلام واظفر بهدوء البحر حتى لا تعاني.  أحدد أيام السمر ومن ينعم بحواري دولة وأنا حاكمها خرائطها بيدي والمزار مزاري. سياستي أفرضها بين جنةٍ ونار أنا بقلبي أتحكم متسلطة ولا أهوى استعماري.  استسلم لعشقي لن تندم ولا تخاف غير الواحد القهار. وفاء غريب سيد أحمد 22/9/2025

 الانسحاب من الجمعية العامة بقلم المعلم السعيد أحمد عشي إن الانسحاب الجماعي لممثلي الدول في الجمعية العامة للأمم المتحدة لن يلغي إلقاء نتانياهو لخطابه وفي وسع المنسحبين سماع الخطاب عن بعد وبالتالي فإن هذا الانسحاب يدل على استنكار الدول المنسحبة لما تقوم به إسرائيل بدعم من الرئيس ترامب وساسة أمريكا ولكن لا حول ولا قوة للمنسحبين على التغيير. مع العلم أن شراء الأرض قد تم بصك قيمتها مسبقا بعملة الدولار والشيكل الإسرائيلي. وإن إفتاء الجهاد في فلسطين برواتب مغرية لن تلغي التعامل العالمي بعلمة الدولار التي يدعم الأمريكيون بواسطتها إسرائيل ويدعمون بواسطتها اللوبي اليهودي في أمريكا نفسها. إن هذا الانسحاب للمثلي الدول في الأمم المتحدة لن يغير ما تقوم به إسريل بدعم من الأمريكيين إلا بعودة جميع دول وشعوب العالم إلى استمداد الأموال التي يشترون بها الأراضي من عند الله الواحد. باتنة في 27/09/2025 ميلادية الموافق ل 29 ربيع الأول 1447 هجرية

يا إلهي إلهي قد رفعت الكفَّ أدعو فعجِّل في هلاكِ الظالمينا دعوتكَ يا إلهي بعدَ علمي    بأنَّكَ لا تَرُدّ السائلينا  فغزَّة يا إلهي في عناءٍ تواجه في عداءِ المُعتدينا  وما والله بالأغمادِ سيفٌ يدافعُ عن ديارِ المسلمينا لنا في الله آمالٌ ونجوى على تحقيقها زِدنا يقينا لنا التاريخُ يحكي عن جدودٍ مع الأمجادِ قد عاشوا سنينا فللعلياءِ قد راحوا بعزمٍ فصاروا في عِدادِ المُكرمينا سنحيا في سماءِ المجدِ يوماً  وحتماً سوفَ نبقى فائزينا   أنا بالله كم يزدادُ عزمي فمنْ عَبَدَ الإله فلنْ يلينا سيحكمُ في البرايا شرع ربي   ونجني خيرَه دنيا ودينا   حياةُ الناسِ بالقرآنِ أحلى  فما لله يوماً قد نسينا منَ القرآنِ تأتينا نصوصٌ  لنُعلي سُنَّة المُختارِ فينا  سلامُ الله يا خير البرايا إليكَ الشوقُ يملؤنا حنينا عبدالعزيز أبو خليل

خد الورق الأبيض  ‏ألفظ أنفاس الزمن ...  وأنتظرها على بوابة الحلم كل ليلة ...  وهي تدري ...  تستكين ...  وتنفي اشتياقي خلف هضبات الغسق ...  وتتجاهل إدماني لصوتها ...  ولا تدري أنها تكتسح روحي ...  ونبضها في شرياني ...  يغذيني بالحياة ...  والألم ...  فما بالها تغيب ...  لاهثة ...  وتتجاهل حضارة الشوق إلى بوابات قلبها ...  وكنت أظنها ستنحني إجلالا لحواس حبي ...  التي تزهر لمرآها ...  ‏تحبني ...  أعرف ...  ولكنها عنيدة ...  جبارة ...  تخفي حقيقة حبها عند انتصاف الليل ...  وأنا على يقين أنها تحتضن كلماتي المهاجرة ...  من ألم الحياة ...  لتستقر بين ذراعيها الدافئتين ...  وتشتم عطر كلماتي ...  لتشق صدرها ...  وتكتم نمو حبي القابع في قلبها ...  بصمت وحيرة ...  ‏ترقبني هنا وهناك ...  وتتابع انهمار بوحي الشديد ...  الغزير على خد الورق الأبيض ...  اراها سعيدة ...  وأنا أرشق عليها ماء الحب ...  فأزرع فيها جنون الغيرة ...  والشوق ل...

أسميتها مروة فكتبتُ اسمها بين الأسماء ونثرتُه في السماء. لاجأني خبر مفرح ولا مُرسال، فبقيتُ معلَّقًا بين الأهداب، وبين دمعة وأخرى أصبحتُ أنفاسًا متبقية تكتب بين الأوراق حكايتي. مررتُ بين السطور باحثًا، لعلّي أجد طيفًا أو شيئًا آخر يصلني لقلبها، لكنها كذّبتني وقالت: أنت السراب. فأغلقت كل الأبواب. لم يُفارقني الشغف يومًا، فلم تحاول أن تشتري خاطري حتى بثمن بخس. جعلتني جرحًا إرثه لا ينضب. قلت للشعراء: أخرجوا أقلامكم واكتبوا عن ظلم الشعور والخذلان، فسرعان ما عدتُ خالي الوفاض. وبالقوة تُخضَع الأفكار والناس معًا. أما بعد... مرت تلك السنين واسمي ما زال في هويتها عنوانًا، وأنا أصبحتُ ورقة خريف تائهة بين الرياح، كل ورقة مكتوبة باسم مروة. حب الروح شيء آخر، فأنا أُحصي جراح قلبي، الشغف يشتعل ثم يخمد، لم ينفع النبض الذي أسقاها دهرًا، وهي ترفض وصالي. ليتها ترى نفسها في المرآة، لرأت ملامحي فيها. لقد أنهك قواي الانتظار، والروح تناجي توأمها الراقد على فراش اليُتم. أنا يتيمة في هواها... ثم ماذا؟ أبحث عن مستحيل يعيد لي الابتسامة. تركتُ في محراب الحرف تنهيدتي، لو أخرجتُها لبكت حروف الهجاء. لو سألتم الأرض ع...

لا حياة في الحياة   و اليوم كالأمس ينسل خيط الضوء من عين الحلم رحل و لم يترك خلفه صورا ذكرى للأمس لا حياة في الحياة و غدا كاليوم لا ننتظر شمسا تخفف حزن النفس و لا نجوم تضيء طريق الأرض  و سماء الحلم ھا ھنا الأرواح تبحث عن نھايات  تليق بالھزائم الأخيرة ھا ھنا شمعة  تتلمس ظلام الروح و تجاعيد الحروف الخجلى من قصور البوح و عراء الفكرة ذرف الفؤاد دمع حزنه و انتشر صمت مريب خلف الحياة كانت طيور تحلق في سماء ليست كالسماء تسبح في ظل الله بين أغصان شجرخرافي تكسوھا أوراق  ألوانھا ليست كالألوان و نحن على قيد الحزن ذاته نجتر الحياة  وجبة فاسدة أنھكھا قيض الخصاص و نھب الكلاب  لا مطلب من الغد الأمس ذكرى حزينة و الحلم يترقرق في عين طفل نسى اسمه و انتشى بالفراغ و المساء كھل مثقل بالخيبات لم يعد يذكر  أسماء من رحلوا أدرد الأحلام محاط بالفراغ الكبير لا وجود يشبه الوجود إلا في ذاكرة  من أفرط التشبث بالوجود تأدب  في حضرة الجرح قالھا و غاب  كان يمسك بين أنامله سنبلة قمح كان يدون بھا خيباته حين اصطفاه الخالق فارتقى شهيدا و شاهدا على كل الخذلان قلت لا تتعلق...

 ( الغريب) عَادَ الغَريبُ إليكِ .. مُتعَبَا قد اشتاقَ.. الصَّفصَافُ والغَرَبَا مَاتَتْ ورودِي .. والحَقلُ أجدَبَا أشجارُهُ لِلنارِ .. صَارَتْ حَطَبَا دَخَلتُ دَارِي .. مُستَغربا صرتُ الغَريبَ .. لساكِنيهِ الغُرَبَا أجهَلُ أسمَاءَهمْ .. والنَسَبَا عَزيزَاً صَارَ مَنْ .. جَارَ ومَنْ سَبَا مَاعَادَ ذاكَ ..    مُستَغرَبَا آهٍ يازَمَنَ الغَرائب .. ماأصعَبَهْ طِفلٌ صَغيرٌ .. حَبَا يَشكو الجوعِ .. مُنْتَحِبَا مَاعَادَ يَعرِفُ .. أُمَّاً لَهُ أو أبَا شَيخٌ تَعَثَّرَ .. كَبَا أضحَى وحيدَاً .. مُتْعَبَا والأمُّ تَشكو السقَامَ .. والنصَبَا رَحمَاكَ رَبِّي  فَالقَلبُ قَدْ ..  تَعِبَا       نافع حاج حسين

 ( دعوة بلا عنوان) دعي العروق تنتفض وتخرج من محبسها الرقيق فالجلد وإن كان حاميها، فهو يمنع النبض  أن يلامس كف الحبيب.. ماذنب الخفقان المحروم أن يرى الماء يجرى  أمامه سلسبيلا ولا يستطيع أن يبلل عشقه بقبلة الحياة كما المسجون في حصة تأديب.. دعي شبكة الأوتار تتحرر من خيوط العنكبوت أتظل الأوتار طول العمر مشدودة لتخنق أنفاس الربيع ولن تميل ولن تنحني لتنعم ولو مرة واحدة بخد الحنين؟ أتعمل هذه الأوتار الصلبة كجنودٍ على الحدود؟ إن لمحت قطرات الندى تحوم حول فم العاشق قتلوها بلا رقيب.. أسامه عبد العال مصر

 غموض  ****** ولدْتُ.. ولمْ أدرِ..مِنْ أين جاؤوا بعصري..! هناكَ انزياحٌ.. تؤكِّدهُ الشمسُ.. أيلولُ حيَّرَ فكري.! رياحٌ تجيئُ..وريحٌ تروحُ.. ومازالتِ الأرضُ في قلقٍ.. لاتبوحُ! على مائهِ ينحني البحرُ.. والليلُ مكتئبٌ..وينوحُ..! وأما النهار.. فمبتهج ولطيف..! هناكَ حفيفٌ..زوابعُ دوارةٌ..وَ حتوفٌ.  وغيمٌ غشيمٌ..وغيمٌ كفيفٌ.. هناكَ انحرافٌ تباركُهُ النارُ.. والأفقُ مضطربٌ ..والضبابُ كثيفٌ.. وأيلولُ يلفظُ أنفاسنا ..ويصيحُ.. إليَّ بماءٍ أخبِّئُهُ تحتَ خصري.. وأنكشُ سرّي بظفري.. وداعًا..فتشرين فيكمْ جريحٌ.. ****** رسمْتُ على اللوح دائرة الدورة الدموية.. لم أنتبهْ للنزيفِ.. توالَتْ دموعُ النوافذ.. كفكفتها .. فتوقف في اللحظة الحاضرة.. لقد صرت أحذر رسم الدوائر.. متخذا من زواياي سمتا.. لأمنية عابرة... على شاطئ المتوسط كنا.. نعلم أولادنا العوم والغوص.. كي نتخلص من سطوة الدائرة.. تذكرت كم كنت أهوى السباحة.. في بركة الذاكرة..!  ********** *عدنان يحيى الحلقي

                                               المعقول وغير المعقول في الاقتصاد بقلم المعلم السعيد أحمد عشي إن حصول العمال والموظفين وكل الأجراء على أجورهم مما ينتجه المنتجون من مختلف المنتجات ومما يحصل عليه التجار من الفوائد شيء معقول لأنه لا يمكن أن يحصل العباد على أرزاقهم إلا من الطبيعة. مع العلم أن الأرباح والفوائد التي يحصل عليها التجار والصناع هي من نفس الأموال المتداولة بين المواطنين المحليين وجميع سكان العالم وليست أموالا جديدة نزلت من السماء. إن كون حصولنا على أرزاقنا وأموالنا من الطبيعة هو السبب في اعتقاد العباد بوجود خالق لهذه الطبيعة العجماء التي لا تملك زمام نفسها ولكنها تسير وفق نظام مسبق مرسوم لهذا الكون المتعدد الكواكب والنجوم والمجرات. إنه عندما تكون عملاتنا النقدية مسكوكة من معدني الذهب والفضة المستخرجين من الأرض فإن هذا يعني استمدادنا لأموالنا أول مرة من الطبيعة ومن عند الله خالق هذه الطبيعة. وإن تداول العباد على مستوى العالم لهذه العملات يعني أن الل...

 ** (( وَلِيمَة ))..   أحاسيس: مُصطفى الحاجّ حسين.   ألتَهِمُ نَفْسي   حينَ تَجوعُ قَصيدتي  أَنقَضُّ على أَحلامي   ونَبْضي   وبِشَراهَةٍ أُقْبِلُ على ذِكْرياتي.     أَلوكُ دَمي  أَمْضُغُ رُوحي   وأَعَضُّ بِسَمْتي  وبِالشَّوْكَةِ والسِّكّينِ   أُقَطِّعُ حَنينِي   وآكُلُ صَدْري  وما فيهِ   مِن صَبْرٍ، وانتِظارٍ.      أُطَوِّقُ فَضائي  لِأَخْلَعَ مَسافاتي   وأَقْبِضَ على شَمْسي   وأَصْطادَ مِن بَحارِيَ المَوْجَ   ومِنَ الشُّطْآنِ الظِّلالَ  ومِن رِمالِ صَحرائي   كُثْبانَ الأَمَلِ.     الدُّنيا كُلُّها لا تُشْبِعُ أَحْرُفي  أَخْتَطِفُ النَّدى   أَسْطُو على القَمَرِ  وأَحْتَجِزُ النُّجومَ   السَّماءُ لُقْمَةٌ لِقَصيدتي   والكَوْنُ وُجْبَتُها النّاقِصَةُ.     فَمَنْ يُطْعِمُها الجَنَّةَ بَعْدَ أَنْ تَزْدَرِدَ النّارَ؟!*   ...

 وهذا الكتاب  رسول هوانا وأسفارُنا لم تجدْ من يقود حمانا  وتلك الدّموعُ تُسطِّرُ عشقا جفانا  وعشقاً كوانا  أجلْ إنّني بعضُ ذكرى احتوتْها المتاعبْ فهل للرّصيف  أبوح  دعيني فنصف الأغاني  تعرّتْ  وليلي تعرّى ولم يُبد عَبْرةْ.      محمود محمد أسد

 النص موجه لقوى الظلام التي استباحت إبادة غزة قبل أن تقفرَ السّماءُ/ سرد تعبيري   يكتسحُ العقمُ كلَّ ما يصادفُ في طريقه، عالمٌ موبوءٌ يدرجُ تحتَ لواءِ سلطتِه، يتكاتفُ معه بعزيمةٍ لمحوِ الإنسانيةِ من قاموس البشر. العالمُ كم أذنبَ في مشاركةِ إبليسَ أفعالَه وما زال يتبعُه.  يا لهذا العقمِ البليغِ النّزفِ حينما يصيبُ خيمةَ الإنسانيةِ يقطع وتين الأوتاد، يحرق قيمة المعاني، فلا ظلال تقي قيظَ الشّرور! عقمٌ ساومَ على العدالة، كسرَ المبادئَ، حطّمَ الكرامة، نشرَ جرادَه ملتهمًا الأخضرَ واليابس. وتحتَ شعاراتٍ واهية، عنصريتُه تدور حول الأرضِ لمحوِ خارطةِ الإنسانيّةِ لتجريدِها من الرّحمةِ والعطف، بأعذارٍ أقبحَ من ذنبٍ، للثّكلى دعاءٌ انتظروه يا أتباعَ العقمِ الأسود.   أيا عقمًا أعملَ التّنكيلَ بترا، ألصقَ التّهمَ جزافا، قد أوغلتَ في تجاوزِ حدودِكَ فقفْ، ها هي المشاعلُ قادمةٌ تحملُها أيادي الإنسانية، للإنسانيةِ تاريخٌ عريقٌ لا يمحى، فلا تنتمي يا روحُ إلا لمدنِ الدّفءِ، لا تخافي، إنها ليستْ مهجورةً، إنّ أصداء الغائبين ستدفئُها وستملأُها حياة، لن يبقى متجلدًا غيرك وأتباعك ، أنت يا...

 الــوعـي والتـوقـع والغيـــب "الجــزء التاســـع":- الاحاديــث النبــوية لا ينـاقـض بعضــها بعضـــا، وعـلي مـن يـدرس أن يتيقـــن مـن الخــبر ويـدقق فـي أســـانيد الأحاديــث ومتنهـــا. وهـذا يتطلـــب دراســة منهجيـــة دقيقـــة، كمحــاولة للوصــول الـي الهـدي فتنقشـــع الضــبابية والتنـاقض المتـوهـم. وحـتي لا يحــل بالنـاس الفتــن والفوضــي، فالمتشــابهات فـي القــرآن الكـريم مثلهـــا كمثـــل المتشــابهات فـي الحديــث النبــوي. لا ينبغــي الخـوض فيهـــا الا عـن عـلـم راســخ والا تركهـــا، فالكــل مـن عـند الله تبـارك وتعــالي وخاصــة الغيـــب (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ. ســورة آل عمـران 7). أحاد...

                                                              أسباب طغيان إسرائيل إن السبب الأول في طغيان إسرائيل يعود لكونهم يصدرون عملة الربا بينما يحرمون الفلسطينيين من صك عملة خاصة بهم الشيء الذي يسمح لليهود بشراء أراضي وممتلكات الفلسطينيين وتأميم أراضيهم وطردهم منها بالقوة.بينما لو كانت للفلسطينيين دولة لأصبحت لهم عملتهم الخاصة التي يحافظون بواسطتها على أراضيهم وممتلكاتهم وللدفاع عن أنفسهم بما يصنعوه من الأسلحة بعملتهم . أما السبب الثاني في طغيان إسرائيل فيعود للفيتو وخاصة الأمريكي الذي يحمي قادة إسرائيل في مجلس الأمن من العقوبات الاقتصادية ويحول دون معاقبتهم على عدم التزامهم بالقوانين والمواثيق الدولية. إن طغيان اليهود لم ولن يتوقف عند حدود فلسطين ولكنه سيمتد لمطالبة السعوديين والعرب بتعويض ما فقدوه من الأراض التي أخرجهم منها المسلمون نتيجة دسائسهم وتآمرهم على قتل الرسول صلى الله عليه وسلم والقضاء على دين الإسلام الذي يدعو إلى ا...

 الــوعـي والطـوفــان. الطــوفـان حـدث وســيطال الجمــيع، شــاء مـن شــاء وآبـي مـن آبــي. بــاب الخـروج واحــد، ومفتــاح البـاب الـوحـدة. وبـدون الـوحـدة الكـل ذاهــب الـي الهــاوية واحـد تلــو الآخــر. نظــرية الفــراغ مـا هـي الا حيــلة لكســب المـزيـد والمـزيد (وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ. ســورة أبراهـيم 46). الـواعـي هـو مـن يتحــدي صــانع الفــراغ، بـل ويعمــل كســد منيــع لابطـــال أوهــام الفـراغ والمجهــول والصــمت. بجانــب أن الطــوفـان عــزز شـــعور الـدولـة الملفقـــة بالتهــديد الـوجـودي مـع كشـــف الضـــعف المختفــي فـي ثيــاب البطــولة. لــذا الـدولـة الملفقـــة تســعي الـي التخــلص مـن كـل القــواعد المتعــارف عليهـــا عالميـــا. صــنعت القوانيــن الخاصــة بهــا متخطيــة القــانون الـدولـي (أســتهداف لبنــان وســوريا بشــكل يـومـي بـذرائع ملفقـــة).   بمراجعـــة مـذكـرات كـافـة مـن أطلــق عليهــم زعمـاء والقـــادة. ولتكــون الـبدايـة مـن حاييـم وايـزمـان فـي الـزمـن القريــب. وقـد أدر...

 (عيناك)    لعينيكِ .. تحلو الأغاني قصيدةٌ أنتِ .. أحلى قوافيها يا نوراً أضفى .. على دُنيايَ أُنسَا وبدَّدَ ظلاماً .. منْ لياليها عيونكِ بحارٌ .. سبحانَ باريها أشتاقُ الإبحارَ فيها .. والموجُ يُحطِّمْ .. سفيني ويرميها شواطئٌ أهوى .. أن أرسو بها .. أشتهيها أنتِ بساتينٌ .. منَ النعمى طوبى لزارعها .. هنيئاً لمن يجنيها إنْ تَضْحكي .. تَشدو البلابلُ .. بأحلى أغانيها ياطيبَ دارٍ .. نوَّارةٌ أنتِ فيها         نافع حاج حسين

 صباح الأمل   صباح الأمل لقلوب سطرت المحبة حروفا وجمالا وسكبت عليه من الهوى ألحانا وقالت أنا المحب الذي أهدى قلبه شوقا وعرفانا أنا الذي زرعت الحب في أرض ولست أبغي غير إنسان هو روحي التي أحببتها وهو يضيء العين إلهاما  وهو العشق وهو الحياة والموت في سبيله إيمان إن كان في الحياة بدا فلأجله عشت احتسابا فإلى متى  ياقلب تظلم الأحباب تعطي وتمنع قادرا سبحان من سواك وبدوت بجمالك الفتان نجما ساطعا  وسطوت على نفوس ضعيفة بهواك يا من ملكت الهوى وذوي الألباب فيا قلب لا تظلم حبيبا بحبك أنت قد ذاب بقلمي محمد السيد يقطين. مصر

 مرايا الوهم كثرَ الكلامُ، فذابتْ أصداؤهُ كالطيفِ في صَحراءِ غيمٍ مُثقَلا وتناثرَت أحلامُنا في صَمتها مثلَ المرايا تُسقِطُ الوجهَ الدُّخَلا الأرضُ ترقبُ خُطوةً متردّداً يمشي، فيغويهِ السرابُ إذا اعتَلا كم مِن نداءٍ في الظلامِ تردَّدا لكنَّهُ عندَ الحقيقةِ ما دَلا والحقُّ يَرتجفُ الفضاءُ بصَوتِهِ لكنَّ زيفًا قد تَزيَّا بالمَحلا إني رأيتُ الناسَ في أوهامِهم أسرى، كأنَّ الليلَ أصبحَ مُنجَلا يا ويحَ روحٍ تستعيضُ كلامَها عن فِعلِها، فتُضاعُ في بحرِ الفَلا فإذا انطفى في الحلمِ نورٌ صادقٌ لم يبقَ إلاّ ظِلُّ غيمٍ مُهْملا قومٌ إذا لم يُوقظوا أشواقَهم ناموا رمادًا في المدى، لا مَنْزلا         لطفي الستي/ تونس

 جدران الصد ....... ضاع النداء ولم يعد لي صداه                  جدران صدك أفقدته مناه الشوق عاد مجللا بدموعه              و الصد من بعد الرضى أبكاه عاد اشتياقي للديار بحسرة              ومن الدروب تقرحت قدماه أنا من بنى للحب حين لقائه              قصرا على قمم الجبال حماه فأقام صدك للغرام موانعا            منها العذاب على المدى ألقاه ويلي جدار القهر ضيع فرحتي                     لما تمادى صدك و بناه يا حسرة القلب المخضب بالدما                لا زال ينزف  فالجفا أدماه كنت الخلي وكان زرعي يانعا                   لكن صدك حسرة أسقاه  ذبلت ورودي في الحدائق كلها              ما عاد يسقيها الوداد رضاه أبدا أحاول أن أعود عن الهوى  ...