مـا بيـن اليقيــن والضـلال (3). فكـرة المسـار الإبراهيمـي ليسـت وليـدة الصـدفة، بـل هـي مسـار سـياسـي للبحـث عـن المصـالح فـي ثـوب ديـني غيـر مقبـول شـكلا وموضـوعا. وقـد يتضـح ذلـك فـي وثـائق جامعـة هـارفـارد المسـماة (مسـار إبراهـيم) الصـادرة فـي 2013م، وجامعـة فلـوريدا (مشـروع الاتحـاد الفيـدرالي الإبراهيـمي) الصـادرة فـي 2015م، والتي تنـاولتها العـديد مـن الصـحف العربيـة، باعتبـارها مشـروعا سـياسـيا وفكـريا بغـض النظـر عـن كـونه مثـير للجـدل. وعـلي المسـتوي الحكـومي أسـست ذات العمـاد (غـرب الاطلسـي)، إدارة خاصـة تحـت اسـم "الحـوار الاسـتراتيجي مـع المجتمـع الديـني" وهـي مـا تـزال فاعـلة حـتي الآن، وتضـم 50 دبلوماســيا و 50 من الرؤسـاء الروحـيين المؤثـرين للمـلل الثلاثـة، لتقـديـم المشـورة للدبلوماسـيين لتحقـيق أهـداف المشـروع. ويـدعـم هـذه الادارة مؤسسـات ماليـة دوليـة (صـندوق النقـد الـدولـي – البنـك الـدولـي وغـيرها)، باعتبـار السـلام الديـني يسـمح بالتنميـة المسـتدامة ومقـاومة الفقــر. فهـل ســينجر العـرب والمسـلمين الـي هـذا المشـروع أم سـيتم تبنـي محـور المقـاومة لإف...

 **((مصراعُ الدَّمْع)).. أحاسيس: مصطفى الحاج حسين.  لَيْسَتْ دَائِمَةً هذِهِ اللَّحْظَةُ   إِنَّهَا تَقْفِزُ بِمَهَارَةٍ   نَحْوَ سَرَادِيبِ العَدَمِ. سَيَنْطَوِي الدَّرْبُ  وَأَنْتِ مُهَدَّمَةُ الأُفُقِ  مَعْصُوبَةُ الجِهَاتِ  تَلْهَثُ الغُرْبَةُ فِي رُوحِكِ  تَبْحَثِينَ عَنْ نَبْضٍ   يَرْوِي عَطَشَ الحُلْمِ   قَبْلَ أَنْ يَبْرُقَ الزَّوَالُ فِيكِ   وَيَعْتَلِي بَرِيقُكِ السُّكُونَ وَتَصِيرَ ضِحْكَتُكِ جُمْجُمَةً  وَجَدَائِلُ هَمْسَتِكِ رَمِيمًا. وَيَسْأَلُكِ القَبْرُ   عَنْ سِرِّ تَعَالِيكِ   عَلَى نُورٍ كَانَ يُنَادِيكِ وَحِضْنٍ رَتَّبَ لَكِ   زَوَارِقَ النَّدَى   فِي بِحَارِ الخُلُودِ. قَلْبِي كَانَ سَيَصُدُّ التَّجَاعِيدَ   عَنْ عُمْرِكِ  وَيَغْتَالُ صَدَأَ وَحْدَةِ   لَيَالِيكِ البَارِدَةِ  سَيُعَمِّرُ سَمَاءً عِندَ   حَوَافِّ نَافِذَتِكِ وَيَأْمُرُ القَمَرَ أَلَّا يُغَادِرَ   أَسْوَارَ فِتْنَتِكِ... أَنْتِ.....

.. 🥀🥀 غروب 🥀🥀 ..   ✍ أ/ صادق محمدالقادري   داءُ الغروبُ له صدى وَلَنَا أتى مُتَوَعِّدا ولِمَ لنا يلْقي العِدا ؟! ما إنْ بَدَا مُتَرَصِّدا أوجاعُهُ فَتَكَتْ بنا في جَوْفِهِ تُهنا المدى وتناثرت آهاتُنا حتى الهدوء تَعَرْبَدَا لمّا غَدَا أحبابنا تركوا الهوى حتى الندى أرِقَ الحنينُ وما اهتدى من وَحْشَةٍ وتكبَّدا صار الفراش له لظى يشْوِي الضُّلُوعَ تَعَمُّدا والكوخ يغْدو مظلما من بعدهم بَلَغَ الرّدى يتلو الهوى بعد النّوَى وَجَعَاً يصيح بلا صدى يا شطُّ لا رَكْبٌ يُرَى والأذن ماسمعت نِدا عَصَفَتْ رياح الوجْد ما.. في مُقْلَتي وتَجَمّدا ذَهَبَ الحبيب بلا ودا .. ع ولا ... أتى وتَعَهّدَا  وتَشَعّبَتْ أفْكارُنا فالبعْد يبدو سَرمَدَا  والغيم يأتي و الأسى حتى النسيمُ تَبَدَّدا

رثاء المواجع .. دعني و حيداً فإنّي لا أرى بَدَلا                 عن ِ الحبيبِ إذا ما غابَ وارتحَلا غيّبتَ يا موتُ أحبابي .. فواحَزَني!                 والدمعُ مِنْ مُقلةِ الأيام ِ قدْ هطلا و بلبلُ الشِّعر ِ غنّى حُزْنَ قافيتي                منْ بعد ِ ماكانَ فيها هائماً .. ثَمِلا نصبتُ فوقَ سنين ِ العمرِ أشرعتي                لكنَّها الريحُ كانتْ عاصِفاً عجِلا! أرثيكِ يانفسُ كمْ عانيتِ من ألم ٍ               فلمْلمي طَيفَ حُبٍّ كان ََ لي أمَلا قدْ كنتَ يا ساعياً للخير مؤْتمَناً                 إنَّ الكريمَ مَدينٌ بالذي سُئِلا في جنّةِ الخلْدِ مثوى الصالحينَ وكمْ                 مِنْ سائلٍ قدْ حبَاه ُ اللهُ ما سَألا ...

ماذا بقي والعمر يمضي للنهاية مسرعاً والعمر معظمه شقي بانت علامات النهاية فاستعدوا لم يعد ما يرتجى منه ويكفي ما لقينامنه أو منا لقي سنعود للأرض التي منها أتينا ذات يومٍ بعد أن خنَّا العهود فلم يعد فينا تقي سنعود نحن إلى التراب نطهِّر الجسد المضمخ بالرذيلة بالتراب ونرتجي الماء النقي لم يبقَ إلا مابقي           المهندس : سامر الشيخ طه

*** كلمات بالدّموع : عبــــــد الكريــــــم مداينــــــــي . قالــــــــــت له : - حين تصافحُنـــــــــــي ، ، خذ بيدي بقوة إليـــــــك.... بشغف...ضمها بكل ما لَدَيـْــــــــــك.. فقلبي .. كالعصفــــــــــــــور ٍ.. يقفزُ الى راحة يــــــــــــــــدي .. .. لحظة، تلمسُها يــــــــــــداك ... !! قال بقسوةٍٍ مُفاجئـــــــــةٍ.. : - سأخرجٌُ من حياتٍـــــكٍ ..  .. ولان الكرامه اسمى عندها من الحُب ...  قالت له بحزمٍٍ وبلا تـــــردُّد ... :   - لا تقل للاخرين أنني توسّلت لك لتبقَى .. وشكرا على عُمق الإساءةٍ و الـــــــدّرس . مضى ، دون ان يَلْتفــــــــت ... و أطرقتْ دون أن تتكلَّــــــم . * ***** عبد الكريم مدايني * ****** 2012 ****

(( الصداقة تنعي أهلها )) +++++++++++++++ ماللصداقة باكية ودموعها كالساقية تبكي بدمع هاطل مثل العيون الجارية فسألتها ماذا جرى ياحلوتي ياغالية قالت رفاقي هاجروا ومضوا لإرض نائية ونسوا دياري والهوى ومودتي والخابية وتشاجروا وتباغضوا وتوددوا للطاغية حتى غدوا مثل الغثاء وكالجذور الخاوية وتفرقوا بين الورى لم يبق منهم باقية والملح أمسى كالثرى والخبز قرب الحاوية دعني لوحدي وانصرف أبكي الليالي الخالية فأنا كرهت بني الورى ونأيت نحو الزاوية +++++++++++++++ نورالدين الموسى ...سوريا...

 هلَّ الهلال  (هلَّ  الهلالُ  علينا   معلناً   رجبا) فكنْ  على  طاعةٍ  للخيرِ  مُنْتسبا  هلَّ الهلالُ  وفي الآفاقِ  مولده  ونوره  في  سماء الكونِ  ما احتُجِبا  لله  فيه   مع   الطاعاتِ   مغفرةٌ فلا  تكنْ  لدروبِ  الذنبِ  مُنْجَذبا وكن عن اللغوِ  والآفاتِ  مُبتعداً وعش تقيَّاً  بلا  ظُلمٍ ترى عَجَبا شهرٌ  عظيمٌ   لنا  الرحمنُ   أرسله  إن  شئتَ فاقْرأ  من القرآنِ ما كُتِبا يا طالبَ العفوِ منْ  ذَنْبِ ومعصيةٍ في حُرمةِ الشهرَ   تلقَ  العفوَ  مقْتربا فامسح  ذنوبكَ في تعظيمِ حُرمته  شهرٌ  حرامٌ له التعظيمُ قد وجبا واظفر  بتوبةِ صدقٍ  لستَ  تنقُضُها من  عادَ  لله  عاشَ  العُمرَ  مُحتسبا  لا يبلغُ  المجدُ منْ  بالذنبِ  مُلتحفٌ فكن على ورَعٍ  تطوي  به الحُجُبا فحاجةُ...

 مقايضة كتبتُ الرّسالةَ قبلَ اشتعالِ الحروفِ و قبلَ انشغالِ الخريفِ بشيخوختي، تلك جاءتْ توزِّعُ عجزي على قارعاتِ الوميض، لكِ الوردةُ المستكينةُ و الدّمعُ فينا بريق. و صوتُ الملوحةِ أيقظَ طَعْمَ المخاوفِ فينا، و لمَّا قرأتِ الرّسالةَ ضاعَ الطريقُ العصيُّ أمامَ الرفاق.                            و كانتْ وصيَّةُ  أمِّي                        أأنتَ الذي للحياةِ تبيع..؟؟      محمود محمد أسد

 الــوعـي والتـوقـع والغيـــب "الجــزء 36":- مـن عـلامـات الســاعة "العــلامـات الكــبري – الجــزء 11". هــل آن الأوان لخـروج الأمـة العربيـة والاسـلامية مـن ســباتها، لتخـرج مـن فتــرة التيـه الطويـلة، والتـي طمســت فيهـا عقيـدتها وثقافتهــا ووعيهــا. فـي القطــرية "تقسـيم سـايكـس – بيــكو" كانـت الســجون وفـق مـا يسـمي بالحـدود الجغـرافيـة، وبـات الحكـم الجـائر هـو الحـارس عـلي هـذه الحــدود، هكـذا تـم أخــتراق الأمـة بســياج وهميــة قدســتها القطـرية وقدسـها مـن خلفهـا القطــيع. الـوعـي الشـعبي صـار هـو الخطــر عـلي الحكـم الجـائـر، وكســر حـاجـز الخـوف عنـد القطيــع هـو ما يسـمي عنـق الزجـاجـة، لـذا أعــادة تعـريف الـوعـي الفــردي هـو التحــرر مـن عبـودية القطيــع. نهضـــة الأمـة ســتكون مـن مـراكـز الأشـعاع الحضـاري تاريخيــا، الشـام والقـاهـرة وأســطنبول والـريـاض وبغــداد. بالـرغـم مـن كـل مـا مـرت بـه الأمـة فـي الســابق، كـان هنـاك جغـرافيـا آمنـه تمثــل مـركـز ثقــل المســلمين ومـركـز قـوتهـم، أمـا الاســتضعاف العـام الآن فـي عـدم المجـاهرة بالحـ...

 اعتذار نعم أعتذر وحرف الهمس حزين...... مُنكسر اعتذار عن كل حصار طوق العمر..... المندثر لدمع سال بفعل الأحمال وحظ فظ..... عَسِر لنبض جابه النكران والصد وبالاخير.....خَسِر لحنين تاق لود عناق لم تزل فضائله...... كُثر لبر قسم وصدق وعد شذاهما هباءً قد... نُثِر لكل ما سبق ذكره وأكثر وجب أن .... أعتذر  نعم حان وقت الاعتذار قبل غياب شمس النهار وحلول ظلام ليل قابض أخشاه أنا بالأسفار فكثيراً ما تناسيت الألم  وواصلت  المشوار  قد جمعت حقائب الخوف واسرعت بالفرار أبحث عن دليل يهدي  يُنير  يُصحح المسار لكن و أسفاه على عمرٍ قُتِل عن عمدٍ وإصرار  بيد من قدم لهم جميل الوصااال دون إجبار  .............................. همسات بقلم كريمة السيد

 أحداثٌ تموت  ...كلّ ليلةٍ،  وقبل أن أنام أجلس أمام التلفاز أسمع ، وأشاهد أحداثا كالجبال يصعب حملها ، تحدث في عالمنا أكبر بكثيرٍ من بعض البراكين التي تأكل ما تداهمه،  حتّى الأحجار تصير من أمامها  أنهارا ووديانا ...  ..... يمكن أن تكون هذه الأحداث  في منطقتنا العربيّة  مادةً دسمةً لمؤرّخين ، لكنّي أعلم علم اليقين أنّ الكلمة والحدث في بلادنا  العربيّة  يموتان موتتيْن مثلما يموت البشر عندنا أحياءً قبل أن يُزَفّوا إلى المقابر جثثا ، فغريب ما أرى!  .......  أسمع كبار المسؤولين من شتّى بقاع العالم يحاكَمون على شبهات جنسية ، أو أخلاقية ، أو فسادٍ ،  بينما في الوقت نفسه لم أسمع أخباراً عن  مسؤولٍ عربيٍّ يُحاكَم على شبهة كهذه ، فأتساءل ما نزاهة هؤلاء ؟ رغم أنّ ما إنْ تدخل على مسؤولٍ  عربيّ في مكتبه إلا وجدتَ عرائسَ حسناواتٍ من أجمل فتيات العالم ، فأتساءل مرّة أخرى ما قوّة إيمان هؤلاء ؟ ، وفي الوقت نفسه نسمع نحن الرعيةَ  أنّ أموالَ فسادٍ تبني الجبالَ ذهبا قد فُقدتْ ولم يُحاكَم على فسادها أحــدٌ  ، بل تُلاك كما يل...

 الــوعـي وفاتحــة الكتــاب (9 والأخـير). أرتبــاط الصــراط المســتقيم بالقضـــاء وبمحــددات الحـرام، بالأمــر والتأكــيد عـلي حفــظ الأمـانـات والعـدل والإحسـان والحكـم بالعــدل والنهـي عـن الفحشــاء والمنكـر والبغـي. إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا. ســورة النسـاء. إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَ...

هدتْ رياحُ الفقدِ أعمدتي واستوطنَ الصمتُ الرهيب منزلي لمْ يعدْ عندي وطن أستريحُ على أرضهِ أمشي دونَ هدًى بخطًى متعبةٍ كَأنني طيفٌ منْ زمنٍ اختفتْ معالمهُ وضيعتِ الأَقدارُ في الزحامِ دربهُ أسمعُ الصمتَ ينطقُ منْ جدرانِ غرفتي وبصوتٍ شجيٍّ يسألني عنْ وجوهٍ كَانتْ هَا برفقتي آهٍ منْ وحشةِ الأَيامِ بفقدهمْ أُناديهمْ فتجيبني الجدرانُ بصمتٍ يحرقُ ما تبقى منْ بقايَا وحدتي احمد السامر

زهرة ـــــــ بَيْنَ الْمُـرُوجِ رَأَيْتُـهُ                فَمَدَدتُّ فِي رِفْقٍ يَدِي نَادَيْتُـهُ هَـا قـَدْ أَنَـا                يَا نَفْحَةَ الزَّهـْرِ النَّدِي أَقْبِـلْ ، وَقَبِّــلْ زَهْــرَةً                تَاقَـتْ لِذَاكَ الْمَوْعِــدِ بَاتَتْ يُمَنِّيهَــا الْهََـــوَى                بَيْنَ الغُصُـونِ الْمُيَّـدِ                        *** أَقْبِـلْ عَلَيْهَــا ، إِنَّهَــا                فَاحَتْ بِعِطْــرٍ مُسْعِـدٕ أَقْبِـلْ ، وَلاَ تَسْخَرْ ، وَلاَ                تَدَعِ النَّعِيـمَ السَّرْمَدِي فَأَشَـاحَ عَنِّي وَجْهَــهُ                وَمَضَى لِبَابِ الْمَعْبَــدِ وَمَضَي...

 حديث الذات حديث الذات، تعلّمتُ من عامي الذي أرهقَ قلبي، وأنفقَ عمري على كفِّ الندوبْ، أنَّ آخرَ هذا الليلِ شمعةْ عنيدةْ ، تعاند  الليل  وتقاوم السقوط، وأنَّ بصدورِنا نبضًا إذا ما تعثّرَ ، لم ينكسرْ ولم يطلبِ العذرَ من ثقل العبور ، وفي أعينِنا دمعةٌ تُتقنُ الصمتَ ، حين يخونُ الكلامْ  همس السطور، تفضل الصمت  حين يخذل الصوت ألم الضلوع، كأنَّها تعرفُ أن الوجع حين يكتب، أعلى  من الضجيج  وشدة  النور، مشينا حفاةً على دروبِ الأشواقْ، وكانت كلُّ خطوةٍ  قصيدة نور تسبق الوصول ، نكتبُ أسماءَنا على جسدِ الحياةْ واللوح المحفوظ، ونشهدُ أنها تستحقُّ العناقْ والخلود ، وأنَّ الأماني وإن غنّت على الجراحْ، فإنها تُجيدُ الغناءْ ولا تموتْ ، حين  يفني الوجود ولقاء مشهود ، في دهر عمري  أثره  لايفنى ولايزول ٠ قلمي أماني ناصف

@إشارة حكمت نايف خولي هو الصدقُ هو الصدقُ البريءُ يُدانُ دوماً  ويقذفُه النفاقُ بألفِ سهمِ  يقولُ الحقَ لا يخشى ارتياباً  وقولُ الحقِّ يجلو كلَّ وهمِ  وفي زمنِ الرياءِ يصيرُ شوكاً  فيلسعُ كلَّ خداعٍ ويُدمي  ويفقرُ عينَ نمامٍ لئيمٍ  على الأخيارِ يستعدي ويرمي  ويكشفُ زيفَ محتالٍ بغيضٍ  وما يرويه من قدحٍ وذمِّ  يُكافحُ بالتصدي كلَّ شرٍّ  يجابهُ كلَّ عدوانٍ وظلمِ  يحاربُ بالثقافةِ كلَّ جهلٍ  وينشرُ كلَّ معرفة وعلمِ  هو الإنسانُ إخلاصٌ وصدقٌ  وترياقٌ يُداوي كلَّ غمِّ  هو الإنسانُ سرُّ الكونِ فيه  ويبقى خافياً عن كلِّ فهمِ حكمت نايف خولي  من قبلي انا كاتبها  من ديوان أحبب بروحك @الجميع

 يا حبُّ يا حبُّ هل نبكي معا ما خلَّفه العمر الأليم فها هي الاحلام تحترق في أتون من جحيم ها نحن يا حب معا نهيم في شوارع الوجد سكارى  أنت من منهل الكرم تنهل وأنا من عبق خمرك  أسكر يا حب ها نحن نصحو معا  نحضن الوسادة الخالية إلا من طيف الحبيب زرعت يا حب في روحي أقانيم الجمال عبثت بالشعور خضَّبْت يديَّ بالأحلامِ أغرقتَ سفينَةَ واقعي بلجَّةِ الخيال فكتبت الشعرَ تحديا  بريشةِ الصبر يا حب يوم رصعتَ أيامي بالآمالِ لم تقل لي بأن وهج اللآلئ يوما ما سينطفئ     بأن نبض القلب يوما ما سينقطع  بأن أصداء الرحيل وحدها هي الباقية  وأنها ستندس من تحت وسادتي ترنيمة ألم وأثقالا للروح تنهك  رحل الحبيب وبقيتَ يا حبُّ على عرشِ القلب تتربع يكفيني أنك حي في كياني حبيبي رحل قبل حصاد السنابل  مات ومعه مات الربيع وما عاد الشعر بعد رحيله يزهر    سامية خليفة-لبنان

 ، حنين وشوق ـــــــــــــــــــــــــ يا ليل في جنبيك ريح رفاقي أين التقيت بهم وأين ألاقي من أين جئت الآن زدت مواجعي وأثـرت فيَّ صبابة العشـاق بالله يا ذا الليل، أين تركتهم وتركت أزهــاري بغيـر الساقي أرجوك أخبرني، لأطـفئ أنتي فهـم الـحياة، وصـوتهم ترياقي سالت دمائي من جراحي في النوى والوجد قيدي، والظلام وثاقي ناجيت همس الريح في غـاراتها والنجم والأفلاك في الآفاق يا أيها الليل الطويل، ألا ترى دمع الفراق همى على أوراقي خذني إلى الأحباب أطفئ لوعتي ضج الحنين بمهجة المشتاق يا ذي الروابي، يا مسافات المدی إرثي لقلبي، وارحمي أحداقي يا هذه الأنسام، يا قطر الندى يا هدهد الأطيار، خذ أشواقي ولتحملي يا سحب دمع توجدي ولواعج الأشجان والأشواق أشكوك يارباه ما في أضـلعي والحزن يجرفني إلی الأعماق لم يبق لي ربـاه في هذا الأسی إلا دعائي، أو رجاء باقي بقلمي: عبد الحبيب محمد ــــــ  أبو خطاب

 حَـيـاةٌ بـائِـسـةٌ وُرودُ سمائِنا  عابِسةٌ ذابِلةٌ لا نجمَ فيها يسطَعُ  لِيُضيْءَ عَتْمةَ أقدارِنا الكَئيبةِ  ولا قمرَ على كَتِفِ  ليلٍ عَسيرٍ  يخلَعُ رِداءَ الحُزنِ  لِيرسُمَ لنا ملامِحَ  فجرٍ جَميلٍ نحيا بطِيبهِ  حياتُنا مُمِلَّةٌ بائِسةٌ تَسيرُ بلا بُوْصلةٍ  كلُّ شيْءٍ غائِرٌ  في مَتاهاتِ الضَّبابِ  عالِقٌ في المجهولِ  مِرآةُ الأملِ تحطَّمَتْ  تحتَ أقدامِ  لَعَناتِ الظَّلامِ  سَوادُ شرِّهِ يرجُمُنا  مَجانيقُ حِقْدِهِ  تقذِفُ بأحلامِنا  في جَحيمِ الجَهْلِ  تمطُرُ علينا  حِمَماً و دُخاناً //علي عمر //

**** تسألُني من أنت......؟.. *****شعر : عبد الكريم مدايني *** * -أنا بائع الورد .. أحمل رسائل الحبٍّ والودٍّ، رأسُ مالي، إبتسامةُُ ... و أكاليل زهرٍٍ وعٍقد ... تساءلت متظاهرةََ... كأنّها لم تفهم ..  كلامي وقصدي .. - من أنتَ ؟؟ فما بالك .. ما عدتَ كما العهد ؟؟! ناولتُها وردة بيضاء .. كإبتسامة المولود في المهد .. عادت بإلحاح تسألُني... يا موزٍّع الافراح والورد... ما بال أحزانك باديةََ؟ وبعض الدّمع على الخدٍّ؟؟ أشحت بوجهي متعلٍّلاََ .. بترتيب أزهاري و العدٍّ ، لاخفي ملامح حُزنٍٍ ... بكلمات الهزل والجدٍّ ... لكنها ناولتني منديلا ... وألحّت، تعيد السُّؤال : تنتظر بلهفة ، ردّي .. - من أنت ؟؟ ما بالك .. ما عدتَ كما العهد ؟؟! شكوت لها حنيني.. - فما عاد المُحٍبُّون ... يُهدون أشواقا ووردا، وما عاد الورد لهم .. لغة الودٍّ للحبٍّ الدفين .. وما عاد الاحمر منه ... عنوان إشتياقٍٍ ، ورغبة الوصل... وعذاب الحنين .. وما عاد الحبُّ، حباََّ ... أين الصّدق .. في أشعار البنين ؟ أشتكٍي حُزن وُرُودي .. و أُفُول العهد التَّليد ... وغياب الاكتفاء ، بغياب النقود ... فالحبّ الان ... مٍلكٌٌ شياعٌٌ، فما عاد ال...

" عَلَى آمال عَامٍ جَدِيدٍ " وَقَفَ الزَّمَانُ عَلَى الْجِرَاحِ مُدلِّلا             وَالْعُمْرُ يَمْضي فِي الْأَسَىٰ مُتَثَاقِلا عَامٌ تَوَلَّى، خَلْفَهُ وَجَعُ الْمَدَىٰ                    وَنزيفُ جرحٍ لَمْ يَزَلْ مُتَأَصِّلا كَمْ مَرَّ لَيْلُ الْقَهْرِ فَوْقَ قُلُوبِنَا               حَتَّى حَسِبْنَا اللَّيْلَ صُبْحاً مُرْسَلا وَلَقَدْ سَمِعْنَا الْأَرْضَ تَشْكو هَمَّها                 من فرطِ حزنٍ لم يكن متوغِّلا  فالأمّ في قهرٍ يَنوحُ فؤادُها                 وَالطفل يحنو راكعاً متَوَسِّلا وَتَكَسَّرَتْ فِي الرِّيحِ آمال المنىٰ                    وكأن خيرًا لم يزل مُتَنَصِّلا إذ كان يجرحنا الآسى بمزلة                    وَفِرَاسُ حَقٍّ قَدْ بَدَا مُتَرَجِّلا لَكِنَّنَا رَغْمَ الدّ...

سفير العاشقين .. حرِّريني ضاقتْ فضاءاتُ حُزني           و عِديني حتى أُغنِّي سُرورا فاضَ حُبّي ما للحنايا كؤوسٌ           فاسْكبيهِ جداولاً و عُطُورا وازرعيني في روضةِ الحبِّ وعداً           و انثريني للحالمينَ زُهُورا علِّميني كتابةَ الشِّعرِ إنّي           قد نسيتُ البيانَ و التعبيرا كُحْلُ عينيكِ مِرْودٌ لقصيدي           فارسميهِ على جفونِكِ نورا ألبسيني عباءةَ الشِّعرِ حتى           أتهادى فوقَ الزمانِ أميرا جَنَّةُ الحُبِّ أنتِ فيها مِلاكٌ           فاجعليني للعاشقينَ سَفيرا                                   ✍️ فراس ديري

"دَعْنِي وَشَأْنِي"  ------------------ دَعْنِي وَشَأْنِي فَالْفُؤَادُ مُحَطَّمٌ مَاعَادَ يَرْغَبُ فِي الْغَرَامِ مُجَدَّدَا يَخْشَىٰ مِنَ الْأَيَّامِ إِنْ غَدَرَتْ بِهِ سَيَظَلُّ يَصْرُخُ فِي الدُّجَىٰ مُسْتَنْجِدَا كَانَ الْفُؤَادُ بِحُبِّهِ مُتَمَتِّعًا حَتَّىٰ أَتَىٰ يَوْمٌ وَأَصْبَحَ زَاهِدَا فَلَقَدْ تَلَقَّىٰ طَعْنَةً تَرَكَتْ بِهِ جُرْحًا يَظَلُّ عَلَىٰ الْخَدِيعَةِ شَاهِدَا عَفْوًا فَإِنِّي لَنْ أَخُوضَ تَجَارُبًا قَدْ تَجَعَلُ الْقَلْبَ الْجَرِيحَ مُكَابِدَا جَرَّبْتُ حَظِّي فِي الْحَيَاةِ وَجَدْتُهُ قَدْ صَارَ ضِدِّي دَائِمًا وَمُعَانِدَا قَلْبِي يُعَانِي بَعْدَ أَنْ عَرِفَ الْجَوَىٰ أَغْلَقْتُهُ وَالْبَابُ أَصْبَحَ مُوصَدَا فَاتْرُكْ فُؤَادِي لَاتُزِدْهُ تَأَلُّمًا إِنَّ الطَّرِيقَ إِلَيْهِ لَيْسَ مُمَهَّدَا سَيَظَلُّ يَشْعُرُ بِالْمَرَارَةِ دَائِمًا  لَنْ يَسْتَجِيبَ إِلَىٰ الْهَوَىٰ مُتَعَمِّدَا -------------------------------------- بقلمي؛ م/ محمود الحريري  على بحر الكامل

 *** بعنوان : و يتدحرج التاجُ والصّولجان .. *** بقلم  : عبد الكريم مدايني. ..عندما تجد ما يُحزنُـــــــــك، حتى اليـــــــــأس .. يُضحك بعض النّـــــــــــاس ..!!؟ - ستعلم ان شيئــــا مــــــــا.. إختلف في عُقول الناس .. *لمّــــــــــا ينهش الجوع .. صبيّا غضــــا .. فيأكل عُشبََـــــــــا ، وفي عينيه دمعٌ ونار ... هذا يُضحك .. عربيّـــــــــــا، يلْتهٍمُ .. خروفا لوحْده ، مُشبّعا بأربع مَلاعق كبيرة من الكمُّون الناعم.... * يشرب الصّبي التّائه ما مطر طهور ... أربع ملاعق كبيرة من الكزبرة الناعمة.... * يتمشّى الصبيُّ بين الرّكـــــام .. صوّرته على شاشات المراقية ، في كل زاويه.. و من  كل مكان ... -يموت ويحيــــــــا ، بسُلوك ساديّ من جندي مخمور... خمس ... خمس ملاعق كبيرة من الملح. * ماعاد الحُزن يكفي في غزّه .. نَــــــــوَدُّ شيئـــــــــــا أعمـــــــــــق .. من جرح ينزف ، و أنين يخبو حتى النهايه .. خمس ملاعق كبيرة من البهار المُشكّل. ملعقتان كبيرتان من الهيل الناعم. ... * يصبح الناس اشباحا تتحرك، على جدار المُعانات ، و الدُّعاء المكبوت في الحناجر .. كوب من التمر الهندي. ك...

 **((أَسْرابُ الهَواجِس)).. أحاسيس: مصطفى الحاج حسين.  الظُّلْمَةُ تَفْتَحُ رَغْبَتَها تَتَهَجّى شَهْوَةَ العاصِفَةِ وتَنْحَني فَوْقَ تَأَجُّجي  تَحْتَضِنُ بَرْقَ النَّبْضِ  تَهْصُرُ الحَنينَ   وتَنْهَلُ لَهْفَتي   وتَصْعَدُ إلى آفاقِ الهَمْسِ. في شَفَتَيْها غاباتُ السَّعيرِ في أَصابِعِها جُموحُ الصَّدى  وفي عَيْنَيْها مَنارَةُ التَّلاشِي  وجَذْوَةُ الرَّمادِ  وشُطآنُ الرَّحيلِ. الظُّلْمَةُ تَسْري   في شُقوقِ الفَرْحَةِ   تَأْخُذُ مِنَ القُبْلَةِ   عافِيَةَ النَّدى  ودُروبَ السَّكينةِ  ويَفاعَةَ البَوْحِ. وأَسْرابُ الهَواجِسِ   تُمْسِكُ بِمِعْصَمِ التَّفَتُّحِ  تُغْرِقُ النَّشْوَةَ بِالهَزيمَةِ   وتَعْتَزِمُ أَنْ تَهْتِكَ أَسْواري   المُبَرْعِمَةَ بِالضَّوْءِ. هيَ ساحةٌ لِخَلَجاتِ النِّهايَةِ  هيَ مِعْطَفٌ يَسْتُرُ   فَضيحَةَ البِدايَةِ  هيَ شَمْسُ صَليبي   الغافِلِ عَنْ مَجِيئي.*   مصطفى الحاج حسين.

 العملة قيمة لشيء واحد فقط بقلم المعلم السعيد أحمد عشي إن قيمة أي عملة من عملات دول العالم لا تمثل قيمة الذهب الاحتياطي للدول كما يعتقد الناس ولكنها تمثل قيمة ما ينجز وما يبنى وما ينتج بواسطتها فقط. إن مقادير العملات التي تنفق لتعبيد الطرق ومد الخطوط الحديدية وإنجاز الجسور لا تمثل سوى قيمة ما يتم إنجازه بواسطة تلك المقادير من العملة. وإن مقادير العملات التي تخصص لبناء المدارس والجامعات والمستشفيات والمساجد والكنائس والأديرة والثكنات العسكرية والمقرات الإدارية والعمارات والمساكن الشخصية عبارة عن قيمة لما تم بناؤه فقط. وإن ما ينفق من العملات من أجل استخراج المعادن وإنتاج الحبوب والتنقيب لاستخراج الغاز والبترول وتحلية مياه البحار وصناعة الأسلحة والسيارات والطائرات والبواخر وغيرها من المنتجات الصناعية لا تمثل سوى قيمة كل نوع من أنواع المنتجات ولا تتجاوز مقادير العملات مقدار ما تم إنفاقه منها على إنتاج كل نوع من المنتجات على حدا. وبالتالي فإن ما تنجزه كل دولة من دول العالم من مشاريع وما تبنيه من المباني وما تنتجه من مختلف المنتجات هي التي يمكن تسميتها بإنتاج الثروات، أما ما تقوم كل دولة...

 (( لغتي  )) ************ إلف باء تاء ثاء أنوار  لغتي وضياء ماأعذبها ما أجملها أنطقها من دون عناء لا أستغني أبدا عنها فهي غذائي وهي الماء أحرفها كالشهد بثغري فهي دواء وهي  شفاء أنزلها ربي بكتاب نتلوه صبحا ومساء ليس لها في مثيل  قد جمعت كل  الأسماء أجدادي قبلي حفظوها كتبوها شعرا وغناء أبن الرومي  والذبياني وامرؤ قيس والخنساء لغتي في الدنيا نبراس يسطع في كل  الأرجاء عشرون تزيد  ثمانية أختمها مسكا بالياء ************ بقلمي نورالدين الموسى .سوريا.

- يحدُثُ الان في جل بلادنا العربيه ...  أحداث خياليّه ولا تمتُّ للواقع بشيء ولكنّها تعبر عن الواقع الحقيقي للاسف. *** رُفعَـــــــــــتٍ الجَلْسَـــــــــــه ***   - يحدث الان في جل بلادنا العربيه .. * ولأول مرّة في التاريخ ، جلسه لمحاكمة إبليس ( الشيطان ) . - يدخل ابليس قاعة المحكمه مُبتسمََا رفقة حَارٍسيه الشخصيين ...!! طلب القاضي مثولَ الشهود أمامه فلم يحضر منهم أحدا . فلقد وُزعت عليهم الهدايا ليلا . وقف المحامون العٍشرون وقالوا بفخر المنتصرين وبصوت واحد : - سيدي ان مُوكٍّلنا بريء كما ترى.. ! قال القاضــــــــــي بغيــــــــظٍٍ كبيـــــــر. - في الحياة اليوميَّة ينجو الأشرار من العقاب ويضيع على المواطن الجائع حقه و قيمته كانسان ، ويجني الأقوياء ثمار النجاح بالظلم و قهر الاخرين .. أما الضعفاء فلهم الخيبة وسوء المآل.. هذه هي قصة الحياة. .. ثم أضاف القاضي ..   - بعد التداول وتراجع الشهود عن شهاداتهم في تدعيم القرائن في كل القضايا وحسب التقارير الوارده في الملفات جميعٍها .. لذا نُعلن براءة إبليــــــــــس من التُّهم المنسوبة اليه لعدم ...

الــوعـي وفاتحــة الكتــاب (7). فـي هــذا الجــزء محـاولـة لابــراز اهـم صـــفات وســمات وخصــال المغضــوب عليـهم والضــالين. الســلوك الـذي يـؤدي فـي نهــاية المطــاف الـي افســاد فـي الفطــرة الســليمة، وكـل اســلوب يعــود بالضــرر عـلي النفـس وعـلي الغــير، فـي الـدارج بشــريا يـولـد الغضــب، والله تبــارك وتعـالي ليـس كمثــله شـــئ وهــو المنــزه مـن كـل نقــص، فالله تبـارك وتعـالي لا يغضـــب، انمـا الســلوك الخطــأ يســتحق العقــاب لمـا نتــج عنـه مـن نتــائج قـد تكــون كارثيـــة. فالغصــب هنـا عبــارة عـن التداعيـــات الســننية التـي تنعكــس عـلي الشــخص الفـاعـل او المجمــوعة الفـاعـلة. الســـؤال مـن هـم المغضــوب عليــهم؟. ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ . ســورة آل عمـران 112. العقــاب فـي ال...

لله الأمر (قد غِبتُ عنْهم وما لي في الغيابِ يدٌ)     لكنَّني بقصيدِ الشِّعرِ أعتَذِرُ يا ربُّ إنِّي بذي الأشعارِ محتَسِبٌ   أنا البسيطُ الذي يعلو به القَدَرُ  هذا قصيدي عن الأحرارِ أكْتبه في أرضِ غزَّة زادَ البرقُ والمَطَرُ   ماذا أقولُ على مأساةِ غزَّتنا وزادَ في أهلها الأدواءُ والكَدَرُ وما على حالها جفَّتْ مدامعنا   حالٌ تألَّمَ من أهواله الحَجَرُ فيا إلهي جميعُ الناسِ في صَمَمٍ حتى العروبة لا سمْعٌ ولا بَصَرُ فمن لها يا إله الكونَ يُنْقذها وحاجةُ الناسِ للإيواءِ تُفْتَقرُ ما نامَ طفلٌ بذاكَ الجَوِّ مُلتَحِفاً حتى الطفولة في أعرافهم خَطَرُ ومن لها وجيوش الكُفْرِ تقْصفها ما عادَ فينا صلاحُ الدينِ ينْتَصرُ لم يبْقَ بيتٌ بدارِ القومِ مُنْتَصباً كُلُّ البيوتِ على أعتابها ضَرَرُ شَجْبٌ وندبٌ على أفواهِ قادتنا  ماذا يفيدُ وما لشجْبهمْ أَثَرُ   إليكَ أشْكو فأنتَ الله يا أملي منْ غير ربِّي لكشفِ الهمِّ مُقْتَدِرُ ؟ عبدالعزيز أبو خليل

صرخة الخيام -------------- أَتَـظُـنُّ مَــنْ حَـمَلَ الأَسَـى أَعْـوَامًا؟ وَتَــحَــمَّـلَ الــطُّـغْـيَـانَ وَالإِجْــرَامَــا نَـسِيَ الْـمَآسِيَ كُـلَّهَا فِـي لَحْظَةٍ.! وَغَــفَـا عَـلَـى حَــدِّ الْـجِـرَاحِ وَنَـامَـا فَـلَقَدْ سَـقَطْتَ مِـنَ الْعُيُونِ بِلَحْظَةٍ مَـا عُـدْتَ حَـقًّا فِي الصِّفَاتِ هُمَامًا فِـي أَحْـسَنِ الأَحْـوَالِ كُـنْتَ مُهَرِّجًا فَـحَـمَلْتَ إِصْــرًا، وَارْتَـكَـبْتَ حَـرَامَـا هَلْ جِئْتَ تَغْرِسُ فِي الرَّمَادِ حَدِيقَةً كَـيْ تَـحْصُدَ الْـخَشْخَاشَ وَالأَوْهَامَا أَمْ جِـئْـتَ تَـلْبَسُ وَجْـهَ فَـجْرٍ كَـاذِبٍ لِـتُـزِيـحَ عَــنْ وَجْــهِ الْـبِـلَادِ غَـتَـامًا هَــلْ جِـئْتَ حَـقًّا كَـيْ تُـعَالِجَ أَزْمَـةً قَـــدْ أَجْـحَـفَـتْ بِــأَرَامِـلٍ وَيَـتَـامَـى تَــبْـنِـي بُــيُـوتًـا لِـلَّـذِيـنَ تَــشَـرَّدُوا وَتُــزِيـلُ مِـــنْ أَرْضِ الـنُّـزُوحِ خِـيَـامَا أَمْ جِـئْـتَ تَـرْفُلُ فِـي عَـبَاءَةِ طَـامِعٍ يَـسْـتَـجْـدِيَ الأُمَــــرَاءَ وَالْـحُـكَّـامَـا فَـالشَّعْبُ ضَـحَّى كَـيْ يَعِيشَ بِعِزَّةٍ وَاسْـتَـحْـمَلَ الـتَّـعْـذِيبَ وَا...

على تُخومِ القصيدة .. ما زِلتُ أَرْقُبُ في هَواكِ ظُنُوني                 قَلْبِي يرَى مَا لا تَرَاهُ عُيُوني يَا مَنْ تُقِيمُ عَلَى تُخومِ قَصَائِدي                 وَ تُثِيرُ في لَيْلِ الحُرُوفِ جُنُوني لَوْلَا رَجَاءُ الرُّوحِ يُؤْنِسُ وَحْشَتِي                 أَسْلَمْتُ كُلَّ بيَارِقِي وَ حُصُوني وَرَحَلْتُ أَبْحَثُ عَنْكِ يَا شَوْقَ الصِّبَا                 فَالْوَجْدُ يُوقِدُ في الضُّلُوعِ شُجُوني                                             ✍️ فراس ديري

كباب بلا دخان بلا شفاة قرمزية بلا أحلامٍ وردية بلا قوافي نرجسية بلا مفتاح السعادة  الذي يبحث   عن ثقبٍ مطمور تحت تراب الغفلة ليسكن فيه لتتكشف النفوس المتأرجحة والضمائر المطاطية فيسقط صريعًا فرس الرهان حريرٌ مهجور في مخازن القطيع صار نسيجًا مهترئًا فرمته أصابع البهتان  عيونٌ ضيقة نظراتٌ فاترة تشبُ نافرة تطل من متاهات المجهول لعلها ترى مالم تراه في الواقع كباب بلا دخان قلوب هاربة انبعاثات تفر على صهوة الخوف تطاردها دوائر عمياء ليبقى الكباب يحترق   وحيدًا بعدما سقط تاج الأناقة أسامه عبد العال مصر

الضادُ عنواني كالشَّمْسِ تُبْدي نورها الربَّاني لغةُ الجدودِ وضادُها عنواني كُلُّ القلوبِ توحَّدَتْ في حُبِّها   أَزَليَّةُ التاريخِ والأزمانِ لله فيها كم بيانٍ للورى قد قالهم في مُحكمِ التِّبيانِ كم ساءَ فهمٌ في لغاتٍ غيرها     لكنَّها صَرحٌ منَ الإتْقانِ قد خَصَّها ربّ الورى لكتابه   فتَفَرَّدتْ بهدايةِ الإنْسانِ بتلاوةِ القرآنِ زاد جمالها دونَ اللغاتِ بحسْنها الفَتَّانِ يا ضادُ قولي للبرايا ما الذي صَنعَ البيانُ بحرفكِ الرَّنَّانِ أوَليسَ مَن خَلَقَ البريِّةِ خصَّها وبمحكمِ التنْزيلِ خير بيانِ ؟ لغةُ الخلودِ وقد تعالى شأنها في بضْعِ آياتٍ منَ القرآنِ أنا منْ جمالِ الضادِ تحلو نبْرتي  وبكلِّ حرفٍ يسْتقيمُ لساني للضادِ رسْمٌ يسْتَقلُّ بذاتها حرفٌ فريدٌ ما له منْ ثانِ فاضتْ على طولِ الزمانِ بلاغةً وتَميَّزتْ في نُطْقها أوطاني لغتي الجميلةُ بالفؤآدِ مكانها ولقد بدا في حُبِّها إدماني  عبدالعزيز أبو خليل

سنابل القمح (ردا على احد جراء ايران يدّعي ان درعا وحلب ماعادت بأرض العرب) *** الشَّامُ رَأْسٌ لَهَا الأَمْجَادُ تَنْتَسِبُ فَارْفَعْ عُوَاءَكَ، وارْتَحْ أَيُّهَا الذَّنَبُ ** فَثَوْرَةُ العِزِّ فِي دَرْعَا شَرَارَتُهَا وَبَيْرَقُ النَّصْرِ قَدْ جَادَتْ بِهِ حَلَبُ ** سَنَابِلُ القَمْحِ فِي حَوْرَانَ شَامِخَةٌ وَغُوطَةُ الشَّامِ فِيهَا يَنْضُجُ العِنَبُ ** رَبَائِبُ الفُرْسِ قَدْ هَانَتْ كَرَامَتُكُمْ مَا عَادَ يَرْفَعُكُمْ أَصْلٌ وَلَا حَسَبُ ** مَا ظَلَّ مِنْ أَثَرِكُمْ إِلَّا عَمَالَتُكُمْ تَظَلُّ شَاهِدَةً مَا مَرَّتِ الحُقُبُ ** إِنَّا نُقِرُّ لَكُمْ كَانَتْ خَطِيئَتَنَا أنا ظَنَنَّا بِيَوْمٍ إِنَّكُمْ عَرَبُ ** صَنْعَاءُ مَثْوَى بَنِي قَحْطَانَ قِبْلَتُنَا مِنَ المُحَالِ بِأَنْ يَجْتَاحَهُمْ عَطَبُ ** ذُيُولُ طِهْرَانَ قَطْعًا لَا تُمَثِّلُهُمْ فَهُمْ عَلَى الغَدْرِ وَالعُدْوَانِ قَدْ نَشَبُوا ** أَرْضُ العُرُوبَةِ لِلأَطْيَابِ مُنْتِجَةٌ فِي وَحْلِ طِهْرَانَ يَنْمُو القَمْلُ وَالجَرَبُ **** عبدالناصرعليوي العبيدي

النقود ليست منتجات تجارية بقلم المعلم السعيد أحمد عشي إن العملات النقدية لا تنتج عن طريق ممارسة التجارة ولا تنتج عن طريق ممارسة الصناعة أو عن طريق ممارسة الفلاحة أو عن طريق ممارسة أي حرفة أو أي مهنة أخرى كما لا تنتج عن طريق المنافسات الرياضية أو عن طريق إلقاء المحاضرات الرنانة والتمثيليات المسرحية والأفلام السينمائية سواء كانت واقعية أو خيالية، ولكنها تنتج عن طريق استخراج معادن الذهب والفضة والنحاس التي تصك منها النقود من الأرض. إن العملات النقدية التي هي عبارة عن منتجات تتمثل فيما يتم صكه من عملات الذهب والفضة والنحاس من نفس المعادن التي تستخرج حديثا من الأرض. إن الأرباح والفوائد النقدية التي يحصل عليها التجار والصناع ومختلف الحرفيين ليست بمنتجات جديدة ولكنها وليدة تداول العباد لنفس مقدار العملات القديمة. إن العملات التي تعتبر إنتاجا للأموال لا تتجاوز مقادير العملات التي يتم صكها من معادن الذهب والفضة والنحاس التي تنتج من الأرض حديثا مع مرور الزمن. إن عملات الذهب والفضة والنحاس تقدر قيمتها حسب وزنها وكانت الوحدة الأساسية لعملة الذهب تسمى ب"الدينار" وكانت الوحدة الأساسية لعمل...

قصتنا مع الحياة: وما الحياةُ سـوى حـلْـم ٍنـعـيـش بـه أو كالسراب بـصـيـف ٍقـائـظ ِالـلـهـب لم يبقَ في العمرشيءٌ كي نـقـدِّمَه غيرَ الـدعـاء ِلكي نـنـجـو من الـكُـرَب يامن طويت سنين العمر في عـجَـل   كما الحصان بساح السبْـق واللعب تراكمت خصلات الشيب في خـجـل    والـظـهـر رافـقَـه بـعـضٌ من الـحـدَب لا شيء من فرح قد بـات يـسعـدنـا  والصـدر مـنقبض من شـدة الـتـعـب طافتْ دموعُـكَ يـا انسيُّ من نـدم ٍ كيف ابتدأت!وكيف الآن يـا عـجـبـي طال الـزمـان وجاءالمـوتُ يـطـلـبـنـا أعـمـارنـا طُـويـتْ كالطيّ ِلـلـكـتـب فامسحْ دموعَك لن تنجيكَ من نقم واسجدْ لربك كي تنجو من الغضب بقلمي لمياء فرعون سورية_ دمشق

لا منفى ولا وطن .. مُهَجَّرٌ أنا لا مَنفى ولا وَطَنُ             و لا حَياةٌ و لا مَوتٌ و لا كَفَنُ و لا فِراقٌ و لا وَصْلٌ أَلُوذُ بِهِ             و لاسُرورٌ و لا حُزْنٌ و لا شَجَنُ تُطَوِّقُ الرُّوحَ آهاتٌ مُمَزَّقَةٌ             بَيْنَ المَتَاهاتِ لا رُوحٌ و لا بَدَنُ أَمضي شَريداً غَريبَ الدّارِ مُرتَحلاً             كأنَّني الرِّيحُ لا مَأْوى و لا سَكَنُ كأنَّني الظِّلُّ لا يُدرَى لَهُ أَثَرٌ            أَو أنَّني الطَّلُّ يَهمي وَهْوَ مُرْتَهَنُ                                    ✍️ فراس ديري

الــوعـي وفاتحــة الكتــاب (6). بالمـتابعة فـي ســورة الفاتحـــة (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ. ســورة الفاتحــة). الانخــراف عـن الصـراط المسـتقيم باتبــاع هـوي او شــهوة او غـريـزة، انانيــة فـردية او مصـلحة ذاتيــة قـد تنعكـس عـلي المجتمــع بكـل شــمولي، فيكـون الصــراط مجـرد ســبيل يحـدده المنحــرف او صــاحب الهـوي لنفســه، لارضــاء مـا تسـول بـه نفســه او ارضــاء للآخـرين لابتغــاء منـافع دنيــاوية. اما الصــراط المســتقيم يحتــاج للســعي والمجـاهـدة والعمـل الصــالح، فهــو للعـلو والارتقــاء فـي المنــازل. امـا الســبيل فقـد يـؤدي الـي الانحـدار والهبــوط. وكمـا ان هنــاك الصــراط المســتقيم (المنــير) المـؤدي الـي الـدرجـات العـلا، هنــاك صــراط الحجــيم وهـو ســبيل المنـافقين والمكذبيــن، فهـم يســعون ويجـاهـدون فـي الدنيــا فـي الفســاد والافســاد والضـلال والاضــلال، وفـي الاخــره ســيكون ســعيهم لجهنــم وبئـس المصــير، ويتضـح ذلـك مـن قـول الله رب العالميــن. الْيَوْمَ نَخْتِم...