أُغنية "ليلى" ليلى صارت ْ تِتْغَنٓج قامِتها أحلى قامِة مِثْلْ الكورة بتِدَٓحرَج  وبتقوم بالسٓلامة ليلى شو عندها طُموح  ضَياع الوقت مشْ مسموح بتِتْعلٓم كُلّ شي مُفيد و بترسُم على الأُسطوح كِبرت ليلى وتجَلٓت بتكزدِر على الكورنيش حَبٓت هيٓ وانحبَٓت ما همَا أكبر شاويش صارتْ أُمٓ بتملُك بيت فيه جنينِة عل البحَر كُلّ الدنيا بتحبها  طَلٓتها زي القمر صارت جَدٓة مين قدٓا ما في شِدٓة  بتهِدٓا كُلّ أحفادها مهضومين بيغنٓوا " على النٓدٓا". سليم محمد غضبان  ٢٣/٩/٢٠٢٥

من دفتر التاريخ محمد حسام الدين دويدري ______________ حينما ضَيّعتُ صوتي في الزواريب العتيقةْ وأذبت الصورة المسجاة قربي في الوثيقةْ زاعماُ أني سأكتب صفحة التاريخ والقصص العميقة كنت أقرأ ما يراه الأقوياء وكنت أستجدي السطور من المساء إلى المساء  محاولاً فهم الحقيقة سائلاً نفسي عساها تستفيق من العناء فلا ترى غير التعاسة التورّط في الشقاء ودموع من قاسوا  ومن عانوا على أرض العطاء كي َينعم السلطان في عليائه ويرفل بالرخاء ويسير في أرض البَلاط مُكَرّمَاً بين اصطفاف الأصفياء يُعلون شأن سياطه  وسيوفه وخيوله وعطائه للأثرياء ويرون في التصفيق مجداً في ميادين البناء بينما عاري اليدين يزيد في غرس العطاء ويصوغ آلاف الوعود لمن سيولد في المساء وسيقرأ القصص التي حيكت على هدى خبز وماء مترعرعاً بين السطور الكاذبات مصدّقاً بين انتشاء واستياء أنّ الحصاد لذي الجناب كما رأته بطانة السلطان في دفق الثناء فهو الذي أغنى الرعيّة بالبلاهة والغباء وارتضى لهم السكوت   تحت نير القهر.المرّ في عجز الوفاء ............. ٢ / ٩ / ٢٠٢٥

ظنٌّ من وهج الغياب أحيانًا... نصحو على أصواتٍ تشبهنا، لكننا لا نجد أنفسنا في الصدى. هناك... يكتبنا الغيابُ بمدادٍ من حنينٍ لا يُشفى. إنَّ بعضَ الظنِّ إثمٌ... ظننتُ أني أكتبُ الحرفَ لِمَن يقرأُ صمتي، فوجدتُني في خانةِ النسيان، ظِلًّا لِمَن لا يُشبهُ أثرَ ظلي، وغريبـةً في معاجمِ الدهشةِ والخذلانِ والتصبّرِ... غنّيتُ في سماءٍ لا تعرفُ نجمـي، ولا كانتْ عمادَ سمائي، وبقيَ حرفي بلا دفءٍ، وصوتي بلا صدىً يُرجِعُ أنيني... ويجهلُني. كأنَّنا في بحرٍ واحد، وبيننا برزخٌ يمنعُ التلاقي والتمنّي، كأنّي شحرورةٌ تُغنّي لنورسٍ أضاعَ بوصلةَ الحنين، وتاهَ في مواسمِ الرجوعِ والتروّي... هل يُعيدُ الصدى جناحَه المرهق؟ أم يكتفي بأنينِ ريحٍ تسكنُ لحنا يحترق؟ ما عادَ منهُ غيرُ رمادٍ في جوفِ نايٍ يُغنّي للغروبِ والتعزّي... يا ضالَّ الطريقِ وحدكَ في الأفق، مدارُ الشوقِ من اللظى تفحَّم، وصوتُك بحَّ ولم يصلْ لمنْ لأجلِها، نزفَ الحنينُ على الورقِ والتغنّي... قدماكَ أدمَتْهما عقاربُ اللقاء، والسُّمُّ يجري في الجسدِ بلا هوادة، وقبورُ الوقتِ على الأبواب، تُحضّرُ دفنَ ملامحِنا بصمتٍ... دونَ تأنٍّ. قلمي  أماني ناصف

## خاطرة ## على ضفاف عينيكِ أنزلتُ راحلتي وتحت ظلال رموشهابنيتُ خيمتي وفي اطباقة جفنها أودعتُ ذاكرتي وعلى بريقها سهرتُ ليلتي ومن دمعها شربتُ كأس لوعتي ومن وحيها كتبتُ قصَّتي وفي مجاهلها وجدتُ ضالَّتي وأقول لكِ : لا تسأليني مالذي يشدُّني ..... اليكِ يا صبية عيناك ساحرتان مثل الأرض.... فيها جاذبيَّة                سامر الشيخ طه

 ## خاطرة ## على ضفاف عينيكِ أنزلتُ راحلتي وتحت ظلال رموشهابنيتُ خيمتي وفي اطباقة جفنها أودعتُ  ذاكرتي وعلى بريقها سهرتُ ليلتي ومن دمعها شربتُ كأس لوعتي ومن وحيها كتبتُ قصَّتي وفي مجاهلها وجدتُ ضالَّتي وأقول لكِ : لا تسأليني مالذي يشدُّني ..... اليكِ يا صبية عيناك ساحرتان مثل الأرض.... فيها جاذبيَّة                سامر الشيخ طه

القلبُ والليل ـــــــــــــــــــــ إلامَ يا قلبُ النَّدَمْ ؟           مهلاً سيقتلُكَ الألمْ نامتْ عيُونُ النَّاسِ ما            بين الثمالة والوخم وأراكَ تجثو خائفًا           خلفَ الهمومِ ولم تَنَمْ                   *** يا قلبُ كم للحبِّ فيكَ            وتستغيثُ مِنَ السَّقَمْ وتعيشُ في وهمٍ كَذُو            بٍ ، بينَ أوهامِ الظُّلَمْ فَيَمُرُّ ليـلٌ بعدَ لَيْــلٍ               بينَ أنَّـــاتٍ وهَـــمْ تُشْجيكَ أوجاعُ الهوى            وذكرياتٌ تَزْدَحِــمْ وأراكَ تعتـاد الجـوى             وتسْتَلِذُّ مِنَ الألَــــمْ                   *** يا ليلُ رفقًـا بالفؤادِ            إذا تهلَّـل...

****ذاك القلبُ كان يوما ، حبيبي. * **** كلمات كالجمر : عبد الكريم مدايني. * مثلما .. أولَ الرّعـــــــد ...  ينهمـــــــر المطر  مثلما يضُوع الشذى ، من عطر الزَّهَـــــــر... ومثلما نستسيـــغ علقم الاسى ... نألَفُ سُويْعـــــــــــــات الضجر ...  رغم لوعة الالـــم ،  كانـــــــــت  ..وكـــــــان وداعُهــــــــا الاخيـــــــــر... جميلــــــةٌ هــيَّ . كضياء الفجــــــــــر المُنـــــــــــــير ...  ..... رحمهــــــا الــــله .... غادرت و عيونهـــا ترمقني ... تنطـــــــــقُ .. تُذكٍّرنـــــــــي بكل حكايا الحب ، بالاسف الصّامتٍ .. و الخوف الشديــــــد ... و أمل العَوْدٍ القريب ... واحتماء يديها بكفّـــي .. وامتلاء الرٍّمش .. بالدّمع الغزير ، وارتعاش الشفة .. بالكلام الثقيل . والهمسُ بلا حروف .. تشكو البدنَ العليل . باهتزاز  بتوتُّــــــــــــــرٍٍ  تشدُّ معصمي  كمن تنـشُــــــــدُ   الهروب ، تأْمُلُ الفرج القريب. ثم ، بعد العنـــــــاء الاكيدٍ .. رفعت سبـّــــــــــــابة يُمنــاها ... بكلمات الحقٍّ والتّوحيــ...

أنغام الحروف ترانيم شفافة تحكي المحتوى داخل مغارة أو فوق القمر خارج السرب أو في قلب السهر وينصت العشق ليقول ما جرى وألوان تخربش أمواج الحروف لعلها تنطق؟ وتلك لا تبوح أتراها محبوسة داخل الكهوف؟ أم تراها ترقص مع الأحلام فهي مع العشق تنقلب إلى عناقٍ بعد صدٍ مكلوم.. أنغام الحروف تنصب السرادق تقيم الحفل تهندم السطر على أبهى ما يكون تستقبل الحضور فمنهم من هو  واثق الكلمة كالسفراء ومنهم من يستجدي نقطة في مفترق المحاور توزع النجوم بين أركان الستائر وفي المنتصف تسمع نبض القلوب وتشم رائحة الزهور.. أنغام الحروف رسائل غرام بين العاشقين ألحان محبوسة في صدور المشتاقين ثورة تشتعل بين جنبات الربيع تستقبل أفكارًا  رضيعةً ناعمة تحت ليلٍ هادئ تتمناه ألف عاشقة.. أسامه عبد العال مصر

الــوعـي والتحــايـل. فـي زمـن الفتـــن تنتشـــر الشــائعات بســرعة الضـــوء، منشــورات (مقــروءة او مرئيـــة) غامضـــة تتســـلل الـي العقــول، متضمنـــة حـديـث منســوب الـي الرســول صــلي الله عليـه وســلم، بـدون التحــقق مـن صــحته. بـل ويتـم اســقاط الحديــث عـلي واقعــة معاصــرة، دون ضــوابط او قـواعـد ســواء شــرعيه او منطقيـــة. اســتغلال التشــابه لمجــرد التشــابه هـو محــور المنشــورات الغامضـــة والاحاديــث النبــوية المكــذوبة. الاحاديــث الصــحيحة نصــوص لا يجــوز اســـقاطها عـلي واقـــع، لمجــرد المحـــاكاة. المنطقـــي ان يتـم اســقاط الـواقـع عـلي الحديـــث، وفـق دراســـة وبحــث منهــجي ومنطــقي مكتمــل الاركــان، حــتي لا يتـم العبــث بمحتــوي ومضــمون الاحاديــث النبــوية الصــحيحة. هــذه المنشــورات الغامضــة كالوميــض الغامــض (ضــوء خـادع)، يثيـــر الجـدل بيـن العـامـة والخاصـــة، ومـا هـو إلا اكــذوبة تخــدم اغــراض، سـياسـية او فكــرية او مذهبيــة. كلمــات كـاذبـة تصــنع عاصــفة فـي وعـي العــامـة، تقصـــي الحقيقـــة وتعصـــف بالـوعـي الجمـعي. فيرتبـــك الـوعـي الف...

بين التأسيس والتسييس مجرّد خاطرة   حقيقة موضوع التأسيس يلاحقني . ويشغل بالي منذ كنا صغارا ويافعين وكبارا. ابنكَ أساسُه ضعيف في الرياضيات. وهذه لم تؤسَّسْ بشكل صحيح في مادة الفيزياء, وطلابُنا أساسهم ضعيف في اللغة الأجنبية . ومعظم طلابنا أساسهم ضعيف في التعبير. وهذا إن دلّ على أمر فإنّهُ يدلّ على حلقات مفقودة في مجال التعليم. وفي مجال البناء تلك البناية انهارت وتلك آيلة للسقوط لأنّ الأساس ضعيف ’ لم تُراعَ به كميات المواد والمخططات ولُعِب في أساساته , والنتيجة كا رثية. وتلك أبنية قديمة ما زالت قوية بأعمدتها وسقوفها طبعا لأنها مؤسّسة بشكل علمي مدروس وهناك متابعة ومراقبة عليها وفي مجال الرياضة نرى أهمية تأسيس الرياضيين على المبادئ الصحيحة ومراعاة الضوابط والأنظمة في الأكل والشراب والنوم وتجنُّب السّهر والكحول. ونرى قوة الفرق والمنتخبات والأندية تقوم على تأسيس وتبنِّي قواعدها وحسن سياستها في إعدادهم. بتلاحم سياسة التأسيس تصعد الأندية وتحرز البطولات. ولذلك تسقط الأندية وتفشل الفرق التي لا تعتمد سياسة التأسيس والإعداد فتتضاءل المواهب وتصبح نادرة . في الوقت الذي نرى أجيالا متلاحقة من...

 صرخة البؤساء:: لاشيءَ في الدار لاخـبزٌ ولا دسمُ والطفلُ من جوعه قد عضَّه الألم لامـالَ امـلكُـه والجـيـبُ مـقـفـرةٌ والجسمُ أودى به الإعياء والـهـرم امضيتُ عمراً وداء الفقر يـتبعني نعتاشُ في شظف ٍوالبِشْرُ مُنـعـدم أصواتُنا لعنانِ الـجـوِّ قـد وصـلـتْ     والناس لاهـيـةٌ قـد نالـهـا الصمـم قـد بـتّ أحـيـا بأوهامي على أمـل ٍ أنَ الحـيـاةَ لـنـا يـومـاً سـتـبـتـسـم أحلامـنـا نـفـقـتْ من قـبـل مولدها في ظلمة اليأس نحيا حـالُـنـا عـدم ما كان ظـنّي سوى وهـمٍ ألـوذ بـه دنيايَ ضاقتْ وضاع العمرُ والحلمُ بقلمي لمياء فرعون سورية-دمشق

فارس القلم الحزين شاعر احمد داود افتح لهم باب الرحيلحققلهم اكبر جميل اقدمهم روحك دليل واحلفهم لو كانوا نفسك حتي لو موتك بدل مترجعيش بقي السنين مابقلبوش عوض الحنين والي ماشي في قلبوا غيريناحنا فدقين العينينالتحليل الأدبي هذا النص يحمل نبرة حزينة وعميقة ويعبر عن تجربة فقدان أو توديع بطريقة شعرية مقتضبة. هناك عدة أفكار وأحاسيس تظهر في النص:عنوان وشخصية الكاتب "فارس القلم الحزين أحمد صابر داود" يوحي بأن الشاعر أو الراوي يعرّف نفسه ككاتب أو شاعر يحمل الحزن بعناية وشرف كما فارس يحمل سيفه.الرمزية:"باب الرحيل" يرمز للفرصة أو القرار بالانفصال أو الفراق."روحك دليل" تعني الاعتماد على القلب والضمير كمرشد."موتك بدل" تعبر عن التضحية العظيمة الممكنة.المشاعر السائدة:الحزن والحنين والغيرة من الذين يذهبون أو الذين في القلب.الوفاء والتضحية، حيث يقول "إحنا فدايين العينين" تعبيرًا عن الإخلاص الكلي.أسلوب النص:مختصر ومباشر مع جمل قصيرة توحي بالعاطفة المكبوتة.تكرار لبعض الكلمات مثل "لو كانوا" و"حتى لو" لزيادة التأكيد على الفكرة أو المشاعر....

 فارس القلم الحزين  شاعر احمد داود   افتح لهم  باب الرحيل حققلهم  اكبر جميل  اقدمهم  روحك دليل  واحلفهم  لو كانوا  نفسك  حتي لو  موتك بدل  مترجعيش  بقي السنين  مابقلبوش  عوض الحنين  والي ماشي  في قلبوا  غيرين احنا فدقين  العينين التحليل الأدبي  هذا النص يحمل نبرة حزينة وعميقة ويعبر عن تجربة فقدان أو توديع بطريقة شعرية مقتضبة. هناك عدة أفكار وأحاسيس تظهر في النص:عنوان وشخصية الكاتب "فارس القلم الحزين أحمد صابر داود" يوحي بأن الشاعر أو الراوي يعرّف نفسه ككاتب أو شاعر يحمل الحزن بعناية وشرف كما فارس يحمل سيفه.الرمزية:"باب الرحيل" يرمز للفرصة أو القرار بالانفصال أو الفراق."روحك دليل" تعني الاعتماد على القلب والضمير كمرشد."موتك بدل" تعبر عن التضحية العظيمة الممكنة.المشاعر السائدة:الحزن والحنين والغيرة من الذين يذهبون أو الذين في القلب.الوفاء والتضحية، حيث يقول "إحنا فدايين العينين" تعبيرًا عن الإخلاص الكلي.أسلوب النص:مختصر ومباشر مع جمل قصيرة توحي بالعاطفة المكبوتة.تكرار لبعض الكلمات...

 قوافل أسئلة ... ‏تجتاحني ...  ‏وحكاية بلا أمل ... ‏وأترُك لغز عينيّ يرتحل ... ‏مع تراتيل الصباح ...  ‏وصلاة في الليل أُقيمها ... ‏وبماء عيني ... ‏أسقي براعم الحكايه ...  ‏وهي عابرة ... ‏فوق غدير أحزاني ... ‏تراقص أنجُم الليل ... ‏وأقماره ... ‏سامي ابو شهاب ‏

" ويخذلني الرجاء "  سافَرْتُ عَنْ عَهْدِ الهَوَىٰ بِأَمَانِ                 وَرَجَعْتُ أَجْرَحُ مُهْجَتِي بِلِسَانِي يَا قَلْبُ كَمْ خَدَعَتْ خُطَاكَ مَلامِحٌ                    خَدَعَتْكَ أَضْوَاءُ المُنَىٰ الفَتَّانِ كَمْ كُنْتَ تَحْلُمُ بِالرُّجُوعِ مُبَجَّلًا                وَالدَّهْرُ يَسْخَرُ مِنْ رَجَاءِ الحَانِي يَا زَهْرَةَ الأَيَّامِ مَاتَ عَبِيرُهَا                     ِ ِوَغَدَتْ بَقَايَاهَا بلا أوْطان ضَاعَتْ دُرُوبُ العَاشِقِينَ فَكُلَّمَا                    يَمْضِي طَرِيقٌ عَادَ بِالخُذْلَانِ كَمْ وَدَّعَتْ رُوحِي الصِّحَابَ فَلَمْ تَجِدْ                     إِلَّا السَّرَابَ ولاح بالأكفان حَتَّى مَتَى تَبْقَى تُنَاجِي غَائِبًا                   ...

 قل لليراعة -------------- قل لليراعَةِ أنْ تطيلَ فراقي لِأعيدَ ترتيبي على أوراقي هذا الوجودُ تبدَّلَتْ أحوالُهُ ما عادَ لي قمرٌ يشقُّ زقاقي  يمشي الظلامُ على الطريقِ مُعاتبًا أيْنَ الذين  تثيرُهم أحداقي  الحالمونَ تناسلَتْ أَرواحُهُمْ شهبًا تشي بمكارمِ الأخلاقِ يتبادلونَ الصمتَ في نظراتِهمْ وَ يشاركونَ الصُّبحَ فكَّ وثاقي  خَبِروا الحياةَ تَذوّقًا لحكايةٍ نُسِجَتْ بصدقِ  العهدِ وَ الميثاقٍ وَ الحالمونَ مع الغروبِ تناثرَتْ أخبارُهم في ذمَّةِ الآفاقِ تتخالطُ الأنسابُ رُبَّ لحكمةٍ صاغَتْ أواصرَها يدُ الخلّاقِ مايغضِبُ الأرضينَ أنْ نشقىٰ على عتباتها وَ نُصابَ بالإخفاقِ تتصارعُ الحيتانِ في بحر الهوىٰ وَ الموجُ يأخذُنا إلىٰ الأعماقِ يا أيها الإنسانُ حَسْبُكَ أنْ ترىٰ عينَ المَغيبِ بدمعةِ الإشراقِ ******** *عدنان يحيى الحلقي

 . هناك على رصيف الذكريات.. فقدت أحلامي... تهت في شوارع الحياة.. حزينا... أحمل أوجاعي في أعماقي .. على أعتاب المحاولة.. الخوف يقلقني يرميني بعيدا ..أستطيع اليوم أن أتكلم عن الزمن الجميل أترقب اللحظة الحاسمة التي أضع فيها رأسي على الوسادة.. لأستريح من تعب الحياة.. أنس كريم اليوسفية المغرب

نشأة النثر الفني (مختصر) ظهر الإختلاف عند الباحثين في تحديد زمن ظهور النثر الفني في الادب العربي، هناك من يرى انه نشأ منذ العصر الجاهلي ثم تطور بعد ذالك كالذكتور زكي مبارك في كتابه (النثر الفني). و هناك من شك في نشأته و وجوده في العصر الجاهلي، و أنه إنما ظهر بعد اتصال العرب بالفرس واليونان كالدكتور طه حسين في كتابه (من حديث الشعر و النثر)، و أن هناك من توسط و اعتدل بين الرأيين كالدكتور شوقي ضيف في كتابه (الفن و مذاهبه في الفن العربي). و لا خلاف بعد ذالك في أن الخطابة في العصر الإسلامي و الأموي قد ازدهرت، و أن بداية النثر الفني ظهرت قوية في هذا العصر، لانتشار وسائل الكتابة، و نشوء الثقافة الأسلامية، واتصال العرب بلأمم التي دخلت في الإسلام. يستهل العصر الإسلامي نفسه أدبيا بنزول القرآن الكريم، و القرآن هو الكتاب المعجز من حيث بلاغته و أسلوبه و مضمونه، فكان بمثابة توجيه عام للفكر الإسلامي و توجيه عام للأدب الذي ينشأ في البيئة الإسلامية، و هكذا اثر في الحياة الأدبية بنصيب عظيم الى جانب تأثيره الشامل في حياة المسلمين على النحو المعروف...ثم ازدهرت الخطابة في ظل هدا العصر، و كانت خطب النب...

أجدني بين طيّات الحروف المتراكمة أجدني بين طيات الحروف المتراكمة أبحث عني في سطر لم يكتب بعد وفي فاصلة تائهة بين ألم وأمل كل حرف أكتبه يعيد ترتيب قلبي يعيدني إلى ذاك الضوء الأول حين كانت الكلمة وطنا والقلم نبضا لا يعرف الخداع أُفتش عني في الحبر في ظل المعاني  التي غفت على الصفحات وفي بقايا القصائد  التي لم تكتمل كأنني أرسم وجهي بالحروف وأغسل روحي بالبياض بين السطور يا ليت الحروف تعرف  أنني أكتب لأبقى وأنني حين أضيع أعود إلي  في النص الأخير. فتيحــة نــور عفــراء

                              الفرق بين الارتزاق من عند الله والارتزاق من عند حكام الدول بقلم المعلم السعيد أحمد عشي إن الارتزاق من عند الله يتمثل في حصول الأجراء ومستحقي الزكاة والصدقات وحصول حكام الدول بواسطة جباة الخراج والجزية على نصب من الذهب والفضة وغيرها من المعادن والبترول والغاز وخامات الأرض بما فيها الماء والتراب والحجارة التي تبنى بواسطتها مساكنهم ومساجدهم وكنائسهم وأديرتهم ودور العدالة والقضاء وثكنات الجيوش والمستشفيات والمدارس والجامعات ومختلف المرافق، أو حصول الأجراء على مقادير من القمح والشعير وكل أنواع الحبوب وثمار الأشجار ونباتات الأرض وغيرها من ثمار المزروعات والمغروسات بما في ذلك ثمار الأشجار ونباتات الغابات وما يتم الحصول عليه من تلك الأشجار والنباتات من المطاط والصمغ والزيوت وأنواع العطور، أو بحصول الأجراء ومستحقي الزكاة وحكام الدول عن طريق الخراج والجزية على أعداد من الأغنام أو الأبقار أو الإبل أو غيرها من الحيوانات التي تتكاثر بصفة طبيعية.   أما الارتزاق من عند حكام الدول فيتحقق ...

من مجموعتي الشعرية على شرفات عام يحتضر ( أنين ووجع) أنا!! ونافذة الغروب  ودفاتري في خلوةٍ  صوفية أنا .. ووحدتي المراهقة في جلسة سرّية أنا .. وتوأَمي الليل  الى الصباح نحتسي اوجاعنا  النفسية نستمع لقصيدة  غزل كُتبت بأبجديةٍ  أعجمية بالأمس ياقدري ... احسست دياري  دمنا تنعى أيامها المنسية أحسست أن قافيتي لاتُطرب الأذان لأنها بلغة عربية ووجدت لغتي  متهمة والحكم عليها  بالأشغال الأبدية ووجدت نفسي  عملة صدِئت من ذا يبيع غير  ابتسامة آنية أهذا قدري ؟؟ أصبحت وإياه كآنية  خزفية  مهلا ياقدري!! فلا زال المسرح  مفتوحا ولا زال في النص  بقية زهراء الهاشمي

المرأة عندي..عيون وإن لفها أسرار وغموض وإن كان غرامها جنون وإن أشبعت القلوب رمادا فما أجمل عذاب الشجون.. المرأة عندي..عيون سأظل أفتش عن السر المكنون كيف تمسح النظرات مقاعد الضلوع لتكون ملتقى قلبين عانا من ملح الصخور.. المرأة عندي..عيون تتلألأ وسط الغيوم ترشد بوصلة تائهه لمفقودٍ مكلوم.. تغذي المحروم بشعاع غير مألوف عكاز الأمل لعجوز أضناه التعب فانحنى ظهره والتوت قدماه وتشقق طريقه وكاد أن يسقط لولا شهامة العيون.. أسامه عبد العال مصر

أقدار الله أقدارُ ربي بفقدِ الناسِ تُبكينا إنْ غابَ خلٌّ وصارَ الفقدُ يكوينا  أقدارُ ربي مع الأيامِ دائرةٌ يوماً تلاطفنا يوماً تُجافينا  اقدار ربى لها فى شأنها حِكَمٌ فإن صبرنا قضاء الله يرضينا ما منْ غيابٍ لأحبابٍ لنا رحلوا  جمال سيرتهمْ للفقْدِ يُنسينا  (بعضُ الغيابِ حضورٌ في مشاعرنا)  يظلُّ طيفاً بنورِ الله يهدينا كم منْ خليلٍ كتابُ الموتِ غيَّبه لكنْ بذكراه يحيا في أمانينا يحيا كطيفٍ جميلٍ طابَ مسكنه لو زارَ ليلاً سيحلو في أماسينا  سُبحانَ من بطباعِ الخلقِ أنْزلها  مشاعرَ الحُبِّ كي تحيا وتُحيينا الروحُ للروحِ مثل الطيرِ مألفها  يا ساكنَ الروحِ خفّفْ من مآسينا يا رحمةَ الله صُبِّي في مواجعنا من ساعةِ الفقْدِ كم زاد الأسى فينا ألطافُ ربِّي مع الأقدارِ يُرسلها  فإنْ بدا ضعفنا حالاً يُداوينا وإنْ فؤآدٌ بنارِ الشوقِ أرهقنا  منْ رحمةِ الله يأتي من يواسينا عبدالعزيز أبو خليل

قدر الهوى -------------- مِـــنْ كُـوَّتِـيـنِ، لآلِــئٌ عَـسَـلِيَّةْ تَـسْبِي الـقُلُوبَ بِوَمْضَةٍ سِحْرِيَّةْ لَوْ تَلْقَى (هُولَاكُو) وَكُلَّ جُيُوشِهِ وَقَـفُـوا جَـمِـيعًا يَـضْـرِبُونَ تَـحِـيَّةْ ذَاكَ الَّـذِي قَـهَرَ الـمُلُوكَ بِـعَصْرِهِ مَــنْ ظَـنَّ تَـهْزِمُ جَـيْشَهُ حُـورِيَّةْ فَــكَـأَنَّ نَـظْـرَتَـهَا بِـأَلْـفِ قَـذِيـفَةٍ غَـرَزَتْ بِعُمْقِ القَلْبِ أَلْفَ شَظِيَّةْ مَــا عــادَ يَـنْـفَعُ مَـلْـجَأٌ أَوْ مُـنْقِذٌ قَـــدَرِي بِـأَنِّـي لِـلْـعُيُونِ ضَـحِـيَّةٌ يَـا فِـتْنَةً صَـبَّتْ جُـفُونُكِ خَـمْرَهَا فَـسَـكِرْتُ مِـنْـهَا بُـكْرَةً وَعَـشِيَّةْ إِنِّـي رَأَيْـتُ ضِـيَاءَ وَجْـهِكِ كَـوْكَبًا يَـهْـوِي.. فَـيُـحْدِثُ هَــزَّةً أَرْضِـيَّةْ سَأَظَلُّ أَرْحَلُ فِي هَوَاكِ مُسَافِرًا رُوحِــي تُـلَاحِـقُ نَـظْـرَةً غَـجَرِيَّةْ وَأَعُـودُ مِـنْ تِـيهِي إِلَـيْكِ كَـأَنَّنِي قَــدَرٌ يُـلَاحِـقُ خَـطْـوَتِي الأَبَـدِيَّةْ -------------- بقلم:عبدالناصر عليوي العبيدي

الكِتَابَةُ بِأَبّجَديَةٍ ثُنَائِيِّةِ التَرقِيْم : أَرضُ الحِكَايَة . أَنَا الصَدَى لِفِكْرَةٍ مَاتَت عَلَى مَشَارِف إِنْتِظَارِ المَجْهُولِ الفُضُول … أَذُوبُ قَمْحًا لِليَمَامَاتِ تَهْدِلُ فَوقَ رِحْلَةِ العَدَمِ يُرَاقِصُ الأَنَا الرُؤى و الأَحْلَام … و يَعْزِفُ الصَمْتَ الدَوِيَّ عِنْدَ فِرَاشِ اخْضِرَارِ السُهُول … هُوَ الوَقْتُ المُنَاسِبُ لِأَرَاكِ مَشَاعِلًا مِن نُورٍ يُبَدِّدُ الظَلَام … و تَنْقَسِمُ حَالَةُ الوَعْيِّ بَيْنْي و بَيْنَكِ مَسَافَةَ السَرَابِ الدَلِيل … و البَحْرُ فِي مَدٍّ و جَزْرٍ مِن صُنْعِ القَمَرِ الفِضِيِّ عِنْدَ الأُفُول … سَمِعْتُكِ دَقِيقَةَ دَهْشَةٍ فِي اللَّامَرئِيِّ هُنَاكَ قَبْلَ الكَلَام … سَاعَةَ انْحَرَفَ الحَرْفُ مُعَانِدًا السِيَاقَ يَكْتُبُنِي و إِيَّاكِ المَجْهُول … لِيُعَرِّيَ المَعْنَى أَمَامَ نُقْطَةِ حَرفِ البَاءِ فِي بِدَايَةِ لَونِ الخِتَام … أَبْصَرتُكِ مُغْمَضَ العَينَينِ عِنْدَ رَجْعِ الصَدَى أَضَاعَ السَبِيل … و الحَقِيقَةُ وَهْمُ الوُجُودِ فِي جَسَدٍ يَؤُولُ صِفْرَ أَبَدِ الذُبُول … و الرِيحُ تَلْهَثُ تَبْحَثُ عَن الغَرْبِ فِي الغُ...

 " غربة على عتبات الحنينْ " يا موطني والعمرُ يمضي والسنينْ        قد ضاقَ صدري واشتكىٰ وجد الحنينْ يا نجمة الليل الكئيب تحدثي                 عن غربةٍ سكنت فؤادَ الساهرينْ أمضي وقلبي في الرحيلِ مقيَّدٌ                   بينَ الوداعِ وحرقةٍ لا تستكينْ أبكي على دربٍ تركتُ وراءَهُ                    أمّّي ودفءَ أحبّتي والأقربين وتركتٌ في ليل  الآسى ذكراهمُ                وتنازعت في خاطري كالمتعبينْ ما زلتُ أسمعُ في الدجىٰ أصواتهم           كالطَّيفِ يهمسُ في خيالي كلَّ حينْ إشتاق بيتي حين يعبر طيفه                   أستذكر الأحلام حيناً واليقينْ إنِّي لأذكرُ ضَحْكَةً كانتْ هنا           ملأُت صباحي من عطورِ الـياسَمِينْ وإذا تذكَّرتُ الرفاقَ تناغمت             ...

 بين الحبر والغياب بين الحبر  والغياب يا سليلَ العشقِ والحرفِ الجميلْ، يا من تُشاكسُ قلبَ العاشقينْ، وبحرفِك تُشعلُ في الصمتِ الأنينْ، وتوقظُ في الجفنِ وهجَ الحنينْ، أنّى لهمساتِكَ أن تسكنَ العصبَ والوتينْ؟ كأنّكَ سرٌّ على الحرف يُقرأ، ولا يدركهُ إلا المقربون ، تسكنُ الحبرَ واليراعَ عليكَ شاهدٌ و أمينْ، ولغات الهوى عطراً يملأ، المكانَ ونشوةَ المحبينْ، باللهِ أخبرني، كيفَ علّمتني الحنين  يكونُ شغفًا وعشقًا، والصمتُ نايًا يعزفُ على الجبينْ؟ هل تعلم؟ أني أراكَ في رعشةِ الضوءِ، وفي وليدِ فجرٍ جديدْ، أنا هناكَ، في دمِكَ المتفجّرِ بالحنينْ، وفي أنفاسِكَ حينَ تشهقُ بالزفيرِ والعبيرْ، وفي وجيبِ القلبِ حينَ يختنقُ الشوقُ بالدموعْ ، وفي ثمرةِ فكركَ قبلَ أن تكتبَها على الجبينْ، قرأتُكَ في عروقي...قصيدةً لم تكتملْ، سطورها حائرة بين غيماتِ العاشقينْ. يا ساكنَ الغيابِ... تناديني وأنا أسكنُ بينَ أنفاسِكَ، أنا سرٌّ خُلِقَ من فيضِ الوجودِ، من نورٍ ونارٍ  ولا أدري...من يُطفئُ النارْ، ومن أشعلَ النورَ في الفتيلِ ، فابقَ حيثُ أنتَ في الفجر، ودعني أستظلّ برقة حضورك في أحلامي، حتى يفيض ال...

 ما لم أبُحْ به - أبعد ممّا يُقالُ -  منذُ اشتهيتُ الخبزَ  أعلنْتَ المغامرة الرجيمةَ  و افتعلتَ الخوفَ  قمتَ إليَّ تخنق شهوتي  إنّي أراكَ بلا فؤادٍ تنطق       - - - -  منذ التقيْنا و المقاعِدُ بيننا  تُبدي هواجسَها  و ضجَّتْ بالمواجع في الضّحى  فتثاقلَتْ  أهدابُنا  يومَ السفر       - - - -  منذ اتجهْتَ إلى الخليقة  و المواسمُ في البيادرِ بائره . و السوسنُ المذبوحُ بالآهاتِ           عينٌ غائره        -  - - -  في البدء أعلنْتَ الجوى  و شربْتَ نخبَ نزيفِنا  لمّا التقينا هاجني دمعُ الرّجا أبديْتُ شوقي مرّةً ،  و مشاغلي صادَرْتَها من بُحّتي  منذُ استبحتَ دفاتري  و قصائدي  صارَ الصباحُ  معكَّراً  لم أعرف التغريدَ  فالوطنُ الذبيحُ  بجانبي أسطورةٌ و مرافئي ضاقّتْ  و أشرعتي لأجلي تنزفُ ...         - - - -  بالأمسِ ضَلَّ الشوقُ  غرَّبَ للصدى...

 عـلامـات الأخــلاص. العــلامـة قـد تكــون دلالـــة او اشـــارة، والاخـلاص فـي الايمــان نـور فـي الدنيـــا والآخــرة. والعـلامـة بشـــري لكـــل متــدبر لكلمــات الله تبــارك وتعــالي. ومـن العـلامــات خفــة الجســد عـلي الطـاعـات، وثقــله عـلي المعاصــي. فالمـؤمـن عـلي ســبيل المثــال، يجــد لـذه وراحـة فـي الســجود، وعافيـــة فـي الصـــيام، وضـــيقا وضــجر عنـد محـاولـة الاقــتراب مـن المعصيـــة. إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شَيءٍ أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ؛ يَكْرَهُ المَوْتَ، وأنا أكْرَهُ مَساءَتَهُ. الــراوي: أبـو هـريـرة والمحــدث: البخــاري والمصـدر: صـح...

 جمر الإنتظار  ‏إحتد النقاش ... ‏بين القلم والورق ... ‏على نص حزين ... ‏وذكرى أليمة ...  ‏وصرخ الحرف ... ‏ متأهبا لمغادرة الورق ... ‏وأُطلق خيال القلم ... ‏وتلعثم في سؤال مهم ...  ‏من ترك من ... ‏يشرق فجر جديد ... ‏من حزن الفراق ... ‏وغضب نهر الألم ... ‏فامتد الوجع وتمدد ... ‏بين النار وبين الجمر ... ‏وتخضب الجبين بالندى ...  ‏واشتعل جمر الإنتظار ... ‏سامي ابو شهاب ‏

 **  الأديب السوري: ((مصطفى الحاج حسين)).. في حوار صحفي.. ومقابلة رواسي الوطن                (روا)..    تلتقي الأديب السوري..  (مصطفى الحاج حسين). غزة – خاص – روا - عثرات الحياة صنعت منه شاعرا رغم رحيله باكرا عن مقاعد الدراسة، ليكتب على جدران مهنته قصائده التي ولدت من رحم شمس آذار ونيسان، وشمس تموز اللهاب، ليكتب للوطن وللأجيال قصة شاعر حفت حياته بألوان قوس قزح السبع، عصامه وصدقه دفع لأجلهما الكثير ليحافظ على صفاء كلماته ونقاء جوهره و أصالة معدنه، أحب وطنه فرأى كل ما فيه جميل رغم الوجع والترحال بين نكباته وأحلامه ألّا منتهية، فامتزج بقلبه عشق الوطن والحرية، لم تقتصر كتاباته للوطن بل للجار والصديق القريب والبعيد، ليكون كما يحب أن يكون. إنه شاعر المطرقة والعجان، شاعر التجوال والترحال، ابن (الباب) الشامية الحلبية، الشاعر السوري الأصل العربي القومي النسب (مصطفى الحاج حسين) فكان لنا معه شرف اللقاء والحوار رغم الحدود والأسلاك.  نص الحوار: ** - حدثنا عن نفسك؟. أنا مصطفى الحاج حسين، من مدينة الباب التابعة لمحافظة حلب، عشت طفول...

 **** بعنــــــوان: لوُرُودٍ تأكيــــــــدٍ الخبــــــــر... ***كلمات على عجل: عبد الكريم مدايني ** …..انا مغرمٌ بنَهْـــــــــشٍ.. البرق للغيوم .. بحفيف المطر، يَلثُمُ الاديـــــــم ... باهتزار وردٍٍ .. قبّله النّسيــــم ... بوُقوع القطر.. بداية المطر.. بسكون الضباب ... يغمُـــرُ بالـــدفء، باسقـــــــات.. الشجــــــــــر.. أنا مغـــــرَمُُ .. بسُبات الصّبايـــــا... إثر صمت الوتــــر، بشعاع الصّبـــــاح، سُيُوفـــــــــــــا ، في الوهـــاد، في السهول ، والحضــــــــر ... أنا مُغــــــرم .. بابتسامـات... الاوانــــــسٍ . لوُرُودٍ، تأكيـدٍ الخبـــــــــــــر... وبنظرات العشق .. الممنوع . خلف أوراق الشّجر . أنا مُغـــــــــرمُُ .. بحياء الانثى، خجــــــــلا .. وزغاريـــــــــــــدٍٍ ... بأدغال الغجر... أنا مُغـــــــــــرمٌ بعناق الايدي.. لحظة السّفر.. وبالعروق الخظر... في مٍعصم هَدَّه التّعب .... والفرح الخاطف في القلب... عندما تسمع صوت من تحب.... واخــــــــــاف . أخاف الالم الخاطف في الصّدر .. وتوقـــــف النبظــــات فجــــــــاة.. ... . فظلمــــــة وفراق ... للموعد الاخيــــــر.....

 مقارنة بين التعامل بالمقايضة والتعامل بالعملات بقلم المعلم السعيد أحمد عشي إن كون المقايضة لا تقتصر على تبادل المنتجات بين المنتجين فقط ولكنها تتمثل كذلك في دفع أجور العمال من نفس المنتجات التي ينتجونها كما تتمثل في دفع الزكاة والخراج أي "الضرائب" ومختلف الرسوم والنفقات التي تخصص لبناء المرافق ومد الطرق والسكك الحديدية وتوصيل السكنات بالكهرباء وقنوات المياه والصرف الصحي وغيرها من ضروريات العصر هذا زيادة عن كون المقايضة تتطلب كذلك دفع نفقات الدفاع والأمن والتعليم والعلاج والعدالة والخدمات الإدارية من نفس المنتجات. إن دفع المواطنين لجميع النفقات مما ينتجون من مختلف المنتجات لا يؤدي إلى إنفاق أكثر مما يتم إنتاجه من مختلف المنتجات -أي لا يؤدي إلى إنفاق أكثر مما يرزق الله به عباده مما يعتبر أرزاقا وأموالا- .أما التعامل بالعملات فهو عبارة عن تقسيم نفس المنتجات التي ينتجها المنتجون بواسطة العملات النقدية التي تمنحها البنوك وحكام الدول  لأنفسهم بأنفسهم الشيء الذي يعني تقسيم نفس الأرزاق والأموال التي يرزق الله بها المنتجين بواسطة أموال الربا. إن المقايضة عبارة عن تقسيم نفس المنتجين ل...

 كيف الخلاص: أشـعـلتُ قـلـبي بـيـن كفِّكَ شـمعةً  قـدَّمــتـهُ.....قـربـانَ حـبٍّ فـاشـلِ أحرقـتــُهُ...وبـكيـتُ حـين فراقـهِ لـيـت الحـبـيـبَ وقـد رآ ه بسائلِ كم مـن لـيـالٍ لست أنسى مـُرَّهـا ما نـام جـفنيَ مـن شمـاتة عاذلي كلُّ الـورى فـرحـوا بـخيـبة حبِّنا سعـدوا بحزني ساهـموا بنوازلي لـم أكـتـرثْ..... لكـنـَّني مــتـأثـِّرٌ لـمـَّا شعرتُ بــأنَّ حـبـَّكِ قـاتـلي رحـمـاك ربـِّي...إنـَّنـي مــتـهـوِّرٌ من أجلـه ضيَّعـتُ كلَّ شـمـائـلـي فـإلـيـكَ أشكو مـحنتي يـا خالقـي  كيف الخلاص فقد عدمت وسائلي بقلمي لمياء فرعون سورية-دمشق

 غزة العزة عَجِيبٌ  أمْرُ  غَزَّتِنَا  عَجِيبُ                  إذا ما القدسُ نادتْ تستجِيبُ     ومَا عَن نَصرِةِ الأَقصَى  تخَلَّتْ                     وفَى  أَحوَالها  حَارَ  اللبيبُ     فَفِيهَا  مُعجِزاتٌ قَد تَجِلَّت                    وفيها صبْرُ  شعبٍ لا يُريبُ     أسودٌ في عرينِ العزِّ  تحمي                   ولا  جارٌ  يُعينُ  ولا  قريبُ     هُمُ الأبطالُ في زَمَنِ الرزايا                 هُم الشُّجعَانُ إنْ زاد النحيب     عَصَا السِّنْوارِ مَثلَ السَّيفِ كَانَت                بَأَرضِ القُدسِ يَخشَاهَا الغَرِيبُ     شهِيد...

 .. عن المراة اتكلم.. المراة في صغرها ريحانة ودلال وفي شبابها فاكهة بكل جمال وفي كهولتها حنان ونبض وفي شيخوختها رواية واهتمام المراة الجميلة تسر العين والصالحة تسر القلب الاولى جوهرة والثانية كنز المراة لها اللسان والدموع لتعبر مافي القلب المراة لها حنان ولها شوق وغرام ولها دلال بكل الفصول في العمر المراة تاج فوق السلاطين لانها سلطانة في كل مكان وزمان المراة هي زهرة ولها اجمل العطر والجمال المراة زينة الحياة وهي المقام وهي الوطن المراة هي الروح المستوطنة الوجدان المراة هي البسمة والسعادة والنور المراة كالتاج المرصع بالذهب تزيد تعلق في القلب تحياتي من القلب لكل امراة هي سلطانة بمقامها وتواجدها              ❤❤

 -ما لم أبُحْ به سابقا - كلمات تخترق  الغرف المظلمة  -الطريق إلى الجحيم سالكة بسهولة جدَا. -الوطن دائرة مفرَّغة من العقلاء والخير بالمجانين.   -الرّصاص والدّمار سيّدا الموقف فمن يكذّب؟ -الوجعُ تجارة، والدماء بضاعة والسوق ساحة القتل  - هل فكّرْتَ بعدم التفكير؟ إذاً أنت في النّعيم   -المدينة غيمة سوداء والقذائف بريق النور.  -سوف تجد نفسَك في حلكة الضّياع وأنت تتابع النتائج. -النار تسطّر سفر البشريّة الأولى في القرن الحادي والعشرين. - تآخت كلّ المدن السوريّة ووحّدها الدّم الجاري -هل الصّمت أنبل موقف، وأسمى لغة؟ فلا مكان للحوار. - السّفر من وجع إلى وجع سياحة عصريّة في دروب الدّمار. - للموت مذاق بنكهة الرّصاص والحمم والحرمان، من أدرك الخلاص؟ - الشّعر لم يعدْ يشعر بالزّمان والمكان فذهب للزّوال، فيا بؤس الشّعراء. - بين الموت والنار بنيان مُنهار، وأطفال ينظرون من أفئدتهم، وتتكلّم أعينهم. -أبجديّة جديدة مولدها العنف والبطش. -الوليمة التي يحبّها الطّغاة  تبقى الدعوة  الملحّة  إلى الموت بطرق مغايرة. - لماذا تُصرّ على قتليَ النفسي والروحي ...

 سَلِ الزَّمَانَ  قَبلَ عُمرٍ  مَضَى ورَبِيعٍ غَيرِ آتٍ سَكَرَاتٍ فِيهَا عِشْنَا حُلمًا جَمِيلًا ذَاكَ الهَوى مَسَّنِي أَوقَدَ شُمُوعًا أنارتْ دُرُوبي وفُؤَادِي يَا حبيبي أنتَ الهَوَى فيكَ عَشِقتُ كلَّ حَيَاتِي هَذَا حُبِّي كَانَ لَكَ وهَذَا عَهْدِي لَمْ أَخُنْكَ وَأنتَ يَا مَنْ كُنتُ أَذكُرُهُ وأَهْوَاهُ أراكَ اليومَ تنسَانِي سَحَقتُ بِيَدَيْكَ عُهُودِي تَركتَنِي لِآلَامِي وأَوجَاعِي هَواكَ قَلبٌ خَائِنٌ فَرَمَيْتَنِي وهَجَرْتَنِي قَدْ غَرَّتكَ الْأَوْهَامُ يَا قَلبِي فَرَكَضْتَ تَخطُو مَعَ الشَّيْطَانِ فَوقَ مَدَامِعِي رُفَاتِي نَبتَتْ وُرُودٌ شَذَتْ بِحُطَامِ أَشْلَائِي فَجِئتَ مُشتَاقًا لِعَبِيرِ أيَّامِي وتَسْأَلُ الآنَ عَنْ حُبِّي سَلِ الزَّمَانَ يَا قَاتِلِي هَذَا عَبِيرِي عَذَابِي سَتَسمَعُ صوتي  وأشجاني تبحثُ عَنِّي وتسألُ عَنِّي لَكِنَّكَ أبدًا لَنْ تَرَانِي أو تلْقَاني بقلمي محمد السيد يقطين. مصر

 جولة في متعة النظر ما أجمل أن نتجوّل في فضاءات العين، نترك لها حرية الاكتشاف، ونتتبع عبرها تفاصيل العالم كأننا نراه لأول مرة. فالنظر ليس مجرد حاسة تُدرك الأشكال والألوان، بل هو رحلة روحية وعاطفية، يختلط فيها الجمال بالإدهاش، والدهشة بالسكينة. حين نرفع أبصارنا إلى السماء، نغتسل بزرقة لا نهاية لها، ونشعر أن الغيوم المعّقة هناك ليست مجرد ماء متكاثف، بل رسائل عابرة من عوالم غامضة. وعندما تغيب الشمس، تتحول السماء إلى مسرح آخر، تتناثر فيه النجوم كحبات لؤلؤ مضيئة، كأنها أبواب صغيرة تفضي إلى أسرار بعيدة. أما الأرض، فلكل زاوية فيها متعة للنظر. ورقة خضراء صغيرة تحمل سرّ الحياة كلّه، قطرة ندى تستيقظ على خد زهرة، حجر قديم يروي تاريخا صامتا، أو عيون إنسان تُخفي في بريقها آلاف الحكايات. إننا حين نتأمل بصدق، نكتشف أن لكل شيء جمالا خاصا، حتى تلك التفاصيل التي نمرّ عليها دون انتباه. النظر أيضا لغة، نقرأ بها ما لا يُقال. قد تبوح عين واحدة بما تعجز عنه صفحات طويلة من الكلام. فيها العتاب والاشتياق، فيها الرجاء والانكسار، وفيها الفرح الذي يتوهّج بلا صوت. إن متعة النظر إلى الآخرين لا تكمن فقط في رؤيتهم...

 أراني أغيب خد أحلامك إلى سماء أخرى فھذه السماء تمطر موتا و جوعا . ھذه سماء الآخرين . أبحث في أشلائي قد أتلقف نجما  سقط سھوا في دمي . أدخل أبهاء صمتي . أوثق جراحي . أدون حزني . و ما اقترفت  عيني من أنين و حنين . ألم ذكرياتي  من مشرحة الزمن الرديء . أبحث عن زاوية بعيدة  عن صخب العصر و الخسر . و تحت شمعة القلب النازف أفرغ سلة الذكريات . ذكريات لا تھم أحدا . تنسى كما لم تكن لي يوما ما . أذكر أني رسمت سماء  لا تشبه السماء . علقت نجوما فيھا بعدد الرفاق .  بعض رفيقات . بعض عشق . أسفار عديدة . و نكسات كثيرة . أذكر أني لم أرغب  في أي ثابت . سافرت في المكان . و عبر الأزمان ناديت بالأسماء . سقطت الأسماء تباعا خريف مبكر . و كنت وحدي حين مر قطار غريب . يحمل ما تبقى من غضاضة رحل . غاب في العدم . أذكر أني دونت حروفي .  حفرت صوري في عيني . سقطت منهكا . مغمض العينين . مجروح الأوصال . أرى ما لا يراه غيري . أرى أبي ممددا  فوق مغسل الرحيل . أرى غابة موحشة تسكنھا كل أشباح  الأرض و السماء . أرى من رحلوا و تركوا نذوبا في صدري . لا تنسى . أرى أطفالا ينبتو...

 ***** غزّه.. يا حبيبتي * ***** شعر : عبد الكريـــم مـــدايني * - غزه حبيبتــــــــي .. -نُقدّم اعتذارنـــــــــا ... لوجهك المُلطخ بالدّم . لجبننا لخوفنــــــــــا .. لتظاهرنــــــــــــــــــا ، بالحزن والالــــــــم... غــــــــزّه . مثل سماء آخر النّهار... مغبرةُُ وجوهُنـــــــــــــا .. بغبار آخر معركــــــة.. لم نخضهـــــــــــــــــــــا ...!! فألف ألف عــــــــــار ... -غزه ... نعتذر ، عن الكتابات التي كتبناهــــــــا ... عن الحماقات التي ارتكبناهـا ... - عن شعــــــــــريَ .. الدّامية حروفـــــه. ننفث دخان النراجيل ونتمطّى .. كســـــــــــــــــــلا ... خلف الابــــــــــواب ، يا عارنا الـــــــــــذي لا يحتمل العتاب. غزّه ... رُحمـــــــاكٍ... فنحن ميٍّتــــــــــون .. من فقرنــــــــــــا .. ميتــــــــون من عجزنا المكتوب على جبيننــا ، من جهلنــــــا بنواميس الحيــــــــاة... ميتــــــــــــــون .. فالعدو بكى ... لما أسقطتٍ -بــــلا- التطبيــــــــــع.. والتجويــــــع ، و الحصـــــار ... ومشاريـــع تصفيّــة القضيّـــه ... تحــــــــت إســـــــم مُستعـــــــار ، -عذرا.. ...

الــوعـي والتـوقـع والغيـــب "الجــزء التاســع والعشـــرين":- مـن عـلامـات الســاعة "ظهــور الخســـف والمســخ والقــذف". بين يَدَيِ السَّاعَةِ مَسْخٌ ، و خَسْفٌ ، و قَذْفٌ. الــراوي: عبـد الله بـن مســعود والمحــدث: الألبــاني والمصـدر: السـلسـلة الصـحيحة وخلاصـة حكـم المحــدث: صـحيح بشــواهده. يَكونُ في آخِرِ هذِهِ الأمَّةِ خَسفٌ ومَسخٌ وقَذفٌ ، قالَت: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، أنَهْلِكُ وفينا الصَّالحونَ ؟ قالَ: نعَم إذا ظَهَرَ الخبَثُ. الـراوي: عائشـة أم المؤمنيـن والمحـدث: الألبـاني والمصــدر: صـحيح التـرمـذي وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح. سيكونُ في آخرِ الزمانِ خَسْفُ وقذفٌ ومَسْخٌ ، إذا ظَهَرَتِ المعازِفُ والقَيْناتُ ، واسْتُحِلَّتِ الخمْرُ. الــراوي: سـهل بـن سـعد السـاعدي وأبـو سـعيد الخــدري وعمــران بـن الحصـين والمحــدث: الألبـاني والمصــدر: صـحيح الجــامع وخلاصــة حكـم المحــدث: صــحيح. ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ ولَينزلنَّ أقوامٌ إلى جنبِ عَلَمٍ يروحُ عليهم بسارحةٍ لهم تأتيهم الحاجةُ فيقولون ارجعْ إلينا غدًا في...