"مرثية الوداع الأخير " أبكيكِ لو نفعََ البكاءُ دُعَائي                    وأزيدُ لو طلبَ الرجاءُ ندائي أَمَّاهُ قَلْبِي قَدْ تَغَوَّلَ حُزْنُهُ                   ودموعُ بعدك أمطرتْ لعزائي ماتتْ يداكِ فصار قلبي موحشاً                              وتناوبتْ آلامُهُ بعنائي كنتِ الأمانَ وما لحزنيَ موطئٌ                          فبأي قلبٍ أحتمي لبقائي  كم دمعةٍ داريتُها بأناملي                    حتَّى مَسَحْتُ سيولَها بردائي لو كان دمعي أن يكونَ لكِ الفِدىٰ                     لجعلتُ دمعي أنهُراً بعطائي فارقتُ فيكِ تصبُّري وعزيمتي                 فانفضَّ عنِّي  من سرىٰ بدمائي أمّاهُ قلبي قد تفتَّت لوعةً...

                                              عجيبٌ أمرك أيّها الإنسان ! عجيب أمرك أيّها الإنسان  ، تدّعي العلم وتموت لا تعرف عن نفسك أكثر ممّا علمت عن غيرك ....... تركيبة معقّدة من غرائز ، و ميولاتٍ وقيم،  تُحدِثُ ثورة تشكّل أفعالا ،و اهتزازات ٍ، وارتداداتٍ نفسيّة،  قد نسمّيها صراعا بين العقل والقلب، أو همسات الضمير على نافذة الحياة ، تموت  ولا تملك لها مِقْوَدا متحكّما يحيط بهذه النفس عِلْـمًا ، بمعاييرَ  تضبط  سلوكاتك ،  و قد نسمّي هذه المعايير منهج الحياة ، ولكن قد يصل إلى هذا المنهج بعضُ سادة العلم  بمقاربةٍ  بفضل  العلم الذي ملكوه ، وكلّ  حسب  فلسفته  في رؤيا  التصوّر ..   إذا أردت أن تعرف نفسك ، عليك أن  تعرف  أعمالك  التي تنجزها،  والسلوك الذي تسلكه  ، في السرّ  والعلن ، فهي الترجمة  لقيم ٍ تحملها ، وقدراتٍ  تملكها ، وفطــرةٍ نلتها ، و تربية تعلّمتها ،و...

الـوعـي وصـوت الظـلم. الـواعي والعـاقل لا ينتظــر الاعتـذار عـند كســر الخـاطـر، ولا يحـزن عنـدما يظـلم ممـن كـان يثـق بهـم دون مـبررات لهـذا الظـلم، مـع إن الظـلم غـير مـبرر مهمـا كانـت الأسـباب (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ. سـورة المـائدة 8 - إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91) وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ ۚ إِنَّم...

يا باغي الخيرات أقبل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أَقْبَلْتَ يَا شَهْرَ الصِّيَامِ فَمَرْحَبًا     أَهْلًا وَسَهْلًا مَوْسِمَ البَرَكَاتِ      يَا نَفْحَةً قُدْسِيَّةً جَادَتْ بِهَا     كَفُّ الكَرِيمِ بِأَعْذَبِ النَّفَحَاتِ      يَا بَاغِيَ الخَيْرَاتِ أَقْبِلْ وَاغْتَنِمْ     أَجْرَ الصِّيَامِ وَلَذَّةَ الرُّكَعاتِ      مَن صَامَهُ وَأَقَامَهُ مُتَبَتِّلًا     نَالَ المَنَى وَالفَوْزَ بِالخَيْرَاتِ      شَهْرٌ بِهِ الأَجْرُ الجَزِيلُ مُضَاعَفٌ     وَاللَّهُ يُغْدِقُ فِيهِ بِالحَسَنَاتِ      وَبَلِيْلَةٍ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ فَضَّلَتْ     خَيْرًا لِأَهْلِ البِرِّ وَالطَّاعَاتِ    كَمْ فِيهِ مِنْ كَرَمِ الحَبِيبِ نَسَائِمٌ     عَبِقٌ مَعَانِيها مَدَى السَّاعَاتِ      رُوحٌ وَمَغْفِرَةٌ وَفَضْلٌ مُسْبَلٌ     جُودٌ مِنَ الخَيْرَاتِ وَالرَّاحَاتِ  طُوبَى ...

....... لمة رمضان ........ مستنين الخير يهل هلالهُ  شهر الكرم لكل القلوب  البيوت بتتزين لإستقبالهُ  مع لُقا الحبيب للحبيب  مشتاقين نتعطر بجمالهُ وقلب المحتاج يطييب الخير فى زكايبه وأحمالهُ قمر الدين واللوز والزبيب  فى الحوارى علقوا الزينه  وف الشوارع نوروا الكهارب الفرحه فى القرية والمدينه  ف قلوب الجيران والقرايب والطيور والجماد والغيطان جايب معاه خير وحسنات على كل الأشكال والألوان  زكايب رحمة فى الطاعات  وأنوارهُ راحه ورحمه وإيمان بيجمع كل الغرباء والحبايب لمة رمضان فى آيات القرأن عطرها يفوح من كل جانب م رب كريم لقلب كل إنسان وبتجمع الحاضر مع الغايب ع العبادات وموائد الرحمن  ......................................  ..... د/ حسن الشوان 🇪🇬 .....

قال لي كلامًا لم يقله أحدٌ من البشر كلامًا لانت له مسامع الحجر، فظل في أذني يصدح من الشروق حتى السهر، كلامًا إن أذعته ستملأ الأزهار فروع الشجر، وستنتفض أعناق الحب باشتياقٍ حتى تعرف من أين جاء هذا الطرب والنغم الأصيل  وقف مشدوهًا متسائلاً أهذا لسان إنسٍ أم صوت كروان يغازل القمر؟ فدبت الروح في الكهوف والمحاجر فياله من خبر قلت ياربي، دُرر الكون أوقعها كلام الغزل ومازال قلبي طفلاً بريئًا يتذوق عسل الغرام فكيف يتحمل فيضانًا مغموسًا في بحور الهوى ولا يغرق؟ أسامه عبد العال مصر

**** مُنى والحُلــــــــــــــم ... - بالتأكيــــد ليس حُلما عـــاديّــــا ... ....  *** كلمات على عـجـــل : عبد الكريم مدايني . أسرار من عوالــــــم الماورائيـــــــات ...  التخـــــــــــاطُر ،  تلاقح الافكــــــار و قوى العقل البشري المُرعبه و العجيبه .... . هكذا .. ببسـاطه بداية الحكــــــــــــــايه. إستلقت مُنى في فراشها تحت غطائها القُطني الوثير وضعت راسها المثقله بأفكار لطـــــالما راودتها وألحّت لترى النور كتابةََ على أوراقها المُبعثره على المكتب ...  -- منى دكتورة علــــم نفس و كاتبه و خٍرّيجه جامعيّه في طب الدّمــــــــاغ ... ... الليله مُمطره وبارده و أصوات الرُّعود فاهتزازات متتاليه تقترب وتبتعد وتتلاشى في الأبعاد الى مالانهايه وارتداداتُما تهز النوافد في تشنجات كالازيــــز ... ومضات البُرُوق ترسم على الجدار المُقابل اشكالا تُطلُّ و تمَّحي ومع كل إٍطلاله تُضاءُ الغرفه ثم تغرق فالسّواد من جديد ...   ... أستسلمت منى للنوم ...  ثقُلت جفونُها وسرى الدفء في جسدها ..  و تلاشت كل الاصوات من حولها لتحملها أ...

زبرجداتِ العيون سال حبرُ الليل؛ غرقتِ الدروب غطّتْ في نومها الظلال حالمة رغم زفافات الهررة البعيدة صمتت على مضض ديوك الصباح غابت جوقات ثعالب البراري ثمّة محاق للقمر يُنتظر أسواق السماء في صمت تحتفلُ تبتاع دررا و أنوارا وخيراتٍ  تُهلل لولادة هلال الرحمة  على وقع ضحكات اللوز  و نثره درر الثغور و نغمات طنين النحل الولود ليهدي العشاق عيونه الخضر وعدا بخيرات قَوادمَ فجرالشهر الكريم  كاظم احمد احمد_سورية

 حكمت نايف خولي هدِّء من الخفقان       هدِّءْ منَ الـَخفـَقان ِ يا َقـلـْبي الجريح ْ       شابَ الزَّمان ُ وآنَ لـي أن  أسْـتـَريــحْ        فـي كـُلِّ  يَـوم ٍ مـن حَـياتـِك َ عـاشِــقٌ        يمْـضي وتـَبـْقى في مَكانـِك َ كالكسـيح ْ                        ـــــ        هدِّءْ  مِنَ الخـَفـَقان  أذ بَـلـْتَ المُقـَل ْ        وَحَشَرْت َفي َصدْري جُيوشا ًمن عِلل ْ        أنـْبَتَّ  في  روحي  َغـرامـا ً قــاتِـــلا ً         فـَغـَدَوتُ من َخمْر ِ الأحبـَّة ِ كالـثـَّمِـل ْ                         ــــــ                                 هَدِّءْ منَ  الخَـفـَقان ِ إيَّاك َ الـهَـوى ...

الطّّريق. . هلْ هِيَ ما أرى كما.. أرى وُجودي؟ وحيدَةً تمُرّ.. هذه الحوْراء نبيذُ أبْيَض. عرْيُها.. يُؤَرِّق العُشّاقَ لا أدْري إن كانتْ تعْلَم.. كمْ هِمْت بِها. إن كانتْ.. تُبالي بِصلاتي أوْ تسْتَسيغُ.. عنْها أسْئِلَتي؟ وكمْ اقْتَرَفْتُ مِن دنَسٍ أوْ.. تسَبّبْت في مآسٍ كمْ أخْطَأْتُ ولمْ تأْبَه بِخَطايايَ. ما أهْوَلَ.. أنْ تنْأى!.. عنّي نابِذتي. فأنا الحِكايَةُ أو قُلْ نهْر بُكاءٍ؟ عنِ الطّريقِ.. أكْتُب تجْرِبَتي. دونَ موْعِدٍ وبلا عدَدٍ وكَيْف.. صلّيْت وصُمْت. ذقْت حتّى الكُفْرَ.. كيْ أرى العِفّةَ. ورْدَة بيْضاءُ ثغْرُها وترْوي القُلوبَ صَفاء ؟ سوْف أهْربُ في المَوْتِ أُغادِرُ.. هذا الأرَق إلَيْها كَمَكانٍ ألْجَأُ إِلَيْهِ وإنْ في جَحيمٍ. هُناك لا أخاف !نارَها هِيَ.. فما ألَذّ أن تزْدَرِدَ عِظامِيَ معَ العُشّاقِ. ها أنا شِبْت.. فقَد أعْياني الخطْوُ ملّني الوُجودُ وما اتهْتَدى بي.. إلَيْها الطّريقُ. محمد الزهراوي      أبو نوفل

-قول موجز في الثقافة- الثقافة عصيّة عن التعريف المحدّد . ومع ذلك أقول: هي مخزون معرفيّ تراكمي مكتسَب من مصدر ذاتي ومصدر تعايشي تشاركي. هي ممارسة لما اكتسبه الإنسان تحصيلا وجنيا وقدّمه غرساوزرعا .هي معمل يأخذ المواد الخام ثم يعيد إنجازها استخدم حاجات المجتمع . هي ليست ألقابا وشهادات أغرقتنا ،ولا نعرف مصدرها هي علم و عمل تكويني تأسيسيّ ليؤَسِّسَ دون أن يوقفَه زمن ويحدَّه مكان... محمود محمد أسد  التعليقات ستضيف الكثير من المفيد

 يقول أحدهم  :  كشفَ الزمنُ  بعد حادثة  (إبستين)، أنّ العالم  العربيّ  هو المتحضر،وانّ  العالم الغربيّ  هو  المتخلّف لما بدا له من  قبح السيئات، عن تلك التسريبات ،  لكن لم يسأل صاحبي أولئك الشقراوات في كلّ مكتب عربي  ّعن قصص  الحبّ ، عن خفايا  الظلام لما قاله امرؤ القيس   كما قد قيل :  (((  حجازية العينين مكية الحشا عراقية الأطراف رومية الكفل  تهامية الأبدان عبسية اللمى خزاعية الأسنان درية القبل  ولي ولها في الناس قولاً وسمعة ولي ولها في كل ناحية مثل  وكاف وكيف كاف وكفي بكفها وكاف كفوف الودق من كفها انهمل)))  نعم  نحن العرب  نصدّق  ما قالته الأفواه  وما رأته  أعيننا  ، ونمشي وراء ما أملته  علينا  بطوننا ، رغم أنّ الكثير يعلم  بل ويصدّق  أنّ ما قالته أفواهنا  أغلبه  كذب ونفاق  ، وما رأته  أعيننا لا يمثّل  ظلّ  ما خفي  عنّا ، وأنّنا  نحبّ أن نأكل وننام كما  يفعل غيرنا   من...

 خذني بيدك ايها المستحيل لاتأخذني الى جوف الظلام القمر وحده كان يشهد علئ همساتي خذني معك كما انا منتصر على عذابي او مهزوما  وقلبي فرح يذهب مع نسائم الامس الى قلب ياسمينة كانت تسرق مني سجيتي خذني ايها المستحيل الى بحور عينيها الناعستين خذني ولاتخذل قلبي المتعب من اناشيد صاغها ناسك ثمل لايشبهني الان امشي بلاصراخ. بلا وطن بلا خبز بلا قيد بلا هوية فقط املك قلما وريشة الوان يواسيني في غربتي الان انا حر مثلما كان ابي يرتب كلمات الالم والحزن في قلبه ولايركع لانه حر يسبق الريح والحر لايركع انا. ومن انا. انا الضمير ومن قال لكم ان الضمير يركع. وانا ابن الريح لن اركع وليشهد كل العالم كم انا منتصرا على القيد وسوط الجلاد الارعن وحتى قلمي مازال يكتب ولن يركع  اعرف تماما.ان الوطن جرحه عميق لا يندمل  بقلم امير المنافي د. ابراهيم بشار قاسم 2025 اربيل. خذني بيدك ايها المستحيل لاتأخذني الى جوف الظلام القمر وحده كان يشهد علئ همساتي خذني معك كما انا منتصرا على عذابي او مهزوما  وقلبي فرح يذهب مع نسائم الامس الى قلب ياسمينة كانت تسرق مني سجيتي خذني ايها المستحيل الى بحور عينيها الناعس...

 همسات عاشق ..... لساعات أجلس أمام المرآة أنظر إلى قلبي وأحدثه عنك أسمع صوتك أنهمار نبض أصغي أصمت  وأصمتْ أتوجس إشعاراً آخرَ على هيئة امرأة يأتيني في ثناياها تختبئ روحك وفي هيكلها ترتسم ملامحك فألم ماتبقى من شتاتي وأعيد إلى رمادي جذوة الجمر  المشتعل ... ....... وابتلّت قصائدي  بالحب أي مطرٍ أنتِ؟ في أي سماء تلاقت تفاصيلك أيتها الغيمة؟ حين هطلت  أنثى  على دفاتر  شعري #نشأة

 ألم تشتاقي: كالطير جئتـك ِحـامـلاًلـقـصـيدة ٍ تشـكـو الـنوى ومــرارةَ الأشواق ومدى عذابي من بعادك غادتي           وأراك صـامـتـةً ألـم تـشتـاقي ؟ قالت وصوتُ الحزن يملأصدرَها قلبي انكوى والشوقُ عاف فراقي   لو كنتَ تدري ما لقيتُ من النوى   ومن الـدمـوع ِوحـرقـة الأحداق ِ إذ كنـتَ لي أمـلاً يعيش بداخلي وشـعـاعَ نـور ٍفي دنـا الإخـفــاق فـعـزائـمي أنتَ الذي قد صنتَها وإذا تـعـبـتُ أزلتَ لي إرهــاقـي سيلُ العواطف لم يـزل مـتدفقاً وهــديــره قـد ضـجَّ في الآفـاق فقدومُكَ الميمونُ أثلج خاطري سـرَّ الفـؤادَ فـعـاد لي إشـراقـي أهـلاً بـعـودكَ للديـار فـأنـتَ لي كلُّ الحـيـاة ِوأنـتَ لي تـريـاقـي بقلمي لمياء فرعون سورية-دمشق

 دخان الندم، جلَستْ بين غرام العشب وآلامه وبين ثرثرة الواقع وفتيل الماضي، وأخذت تفتش في نواحي هضابها، وتكحلت بسهولها عن رمادٍ ولّىَ ودخان ضلَّ لعلها تجد القليل من بقايا عشقها.. هي لا تعلم أن المرايا تعكس فقط ظاهر حبها أما جنون نبضها وخيالات حلمها ورعشات لهفتها فهي لفتات كالزئيق تلهو كومضاتٍ في أعماقها تتقلب حائرة بين أحضان ثورة لا تهدأ وإحساس يفور ولا يهمد.. فهكذا حال الدائرة تدور في مسافات تطول ولا تنتهي وأسئلة توحشت حتى سددت حلقوم إجاباتٍ تاهت معانيها وأصابع تضرب في الفراغ تصرخ بصوت مبحوح مقطوع الأوتار فلا تُسمع ولا تهدد ولا تنذر .. فياليت دخان الندم يرجع، فرماد اندثر فكيف يستيقظ ويغلي؟ أسامه عبد العال مصر

 نزل القمر: ✍ : د_عبد الباسط الهميسع  """""""""""""""""" ❤"""""""""""""                 (اليمن) """""""""""""""""""""""""""""""""""" ما الذي ابقيه من ريق المساء ؟ وانت تتمتمين بي! كوني رعشة النار ورحمة الماء  لما يسيل من عروق الليل.  ما الذي تبقيه من عنبر الشفتين يا امراة اضاءت لي في المنام حكمة الخيول. !! يا حشد الحروف بقصائدي هذي ثياب الوقت مبلللة بعرق الغناء وسنابل الارض تناثرت في مجاهل الغبار!! يا امراة تنسج من كرم انوثتها اجنحة للنهار ومن صدرها. مخدة دفيئ الليل.!! نزل القمر في ليلة الميعاد واستراح في بستانك وارخت السماء رفات اجفان نجومها!! وتثائب الليل معلنا ساعة العناق وانحنى المدى بغيمة اللهفات وامطرت ماءا توشح بالزلال. !! حتى انطفات نار البعاد فصارت...

 الملكه  ..واية نسمة تجول في عوالم متفرقة من كلمات القصيدة ...كلمات هاربة ..وقلم قلق وخائف اوراق.مبعثرة على قارعة الشتات انا الحاضر في المنابر متخفيا في قلوب الصغار. وهم يرتجفون.من الخوف والقلق .تحت خيمة الوأد.كنت أنظر في عيون الطفلةنوران.وامتص منها الخوف والألم بواسطة فرشاة الألوان .وارسم تلك الملامح لطفولة بريئة أكثر من البراءة بينما البرد يدغدغ خاصرتي.ليكتمل الوجع ...هو وجعي وتتراكم.من حولي ذكريات المنافي ..سيمفونية.قاسية ومؤلمة ياسيدتي ولم تنتهي الحكاية ولكن يبقى السؤال للقدر الذي يراقبنا خلسة.. احاول التحرر من قيود تلك الأحلام وامزقها من وسادتي.. وأعلن بأنني مهزوم من كل المعارك والقوافي .. لست شاعرا ..ولكنني اقتحمت عالم القصيدة خلسة.لكي  اصنع من أحلامنا المؤلمة لوحة جميلة تضاهي عذاباتنا. في ليالي الهجران يااميرتي. بقلم امير المنافي د.ابراهيم بشار قاسم  هولير.2026

 صديقي النقي     ----------    ويسألونك     أنت يوما عن حواسك     الخمس     قل لهم     ولي واحدة أخرى     هي الإحساس مني بألم     الآخرين     وأنا بلا غرور      أعلن قولي عليكم أنني      واحد منهم  !    قاسم الخالدي/ العراق

 ارتهان في الزوايا البعيدة رأسٌ من فخارٍ مصقول يبيعُ القبّعاتِ للرؤوسِ العارية ويُقنعها أنَّ السقفَ سماءٌ لا يمنعهُ صمتُهُ الحجري من إشعال مواقدَ كثيرةٍ بخشبِ الأسئلة تدورُ حولَ قدميهِ خطبٌ قصيرة كذبابٍ هجين ، تصفِّقُ للسطحِ وهو ينحدر وتُلمِّعُ مرايا تجيدُ صناعةَ الوجوهِ أكثر ممّا تجيد كشفها الأطيافُ تمرُّ من هناك خفيفةً كرسالةٍ لم تُفتحْ هيَ لا تصرخُ لا تلوِّحُ بشهاداتها ولا تضعُ علىٰ صدرِها وساماً من قصدير عادةً ما أكونُ مُستغرقاً بحبرٍ شحيحٍ يبحثُ عن شريان وكتبٍ مطبقةِ الفَمِ عن أعينٍ لا تقرأ سوىٰ العناوين العريضة ثَمّةَ مكتباتٌ تغلقُ نوافذَها باكِراً خشيةَ أنْ يتسرّبَ منها ضوءٌ زائد ثَمّةَ طباشيرُ يتآكَلُ علىٰ سبورةٍ لا تصغي ثَمّةَ نشرةُ أخبارٍ تضعُ المساحيقَ علىٰ وجهِ السقوطِ وتُسميهِ ارتفاعاً الزيفُ يربِّتُ علىٰ كتفِ المدينةِ ويعدُها بطرقٍ أقصر نحوَ الهاوية ، يبيعها خرائطَ مقلوبةَ الاتجاهات تحفّها أصواتٌ مستنسخةٌ تلوكُ الهواءَ وهوَ يتردَّدُ وتعلِّقُ علىٰ الأعناقِ أوسمةً من غبار الحقيقةُ لا تملكُ مكبِّرَ صوتٍ ولا جيشاً من المصفقين تمشي حافيةً فوقَ بلاطٍ بارد وتزرعُ في الشقوقِ ...

 أهلًا بِرَمَضانِ الخَير  صفاء نوري العبيدي _ حزيران ٢٠٠٢م رَمَضانُ هَلَّ هِلالُهُ  أهلًا بشهر المعجزات . شَهرٌ عَميمٌ نورُهُ  يسمو بهِ كُلُّ التُّقاة . تاجُ الشهورِ بِفَضلِهِ  وكذاكَ في كُلِّ السِّمات  عِندَ الإلهِ مُعَظَّمٌ  هوَ شهرُ كُلِّ المَرحَمات . إذ ليلةُ الأقدارِ فيهِ عظيمةٌ هيَ في الصِّفات . خَيرُ الليالي ودونها  كُلُّ الليالي الحالِكات . وَحيُ المُهيمنِ قد أتى  فيها على هادي الهُداة . بكتابِ ربِّ مُحَمَّدٍ حيثُ العِظاتِ المُحكَمات . رمضانُ شهرُ الصائمينَ كذاك شهرُ المَكرُمات . فيهِ الخطابا تنمَحي  بالباقيات الصالحات . فَانصَب أخي بِعبادَةِ ال  وَهَّابِ مَولى الكائنات . وَاحرِص على إرضائهِ  واعمَل لِما بعدَ المَمات . واذكُرهُ واستغفِرهُ دو  مًا بِالعَشيِّ وبِالغَداة . يُدخِلكَ في جَنَّاتِهِ  حَيثُ القُطوفُ الدانيات . وَحدائقُ الأعنابِ وال  حورُ الكِعابُ الناعِمات . فَجِنانُهُ لِلذاكِري  نَ تَزَيَّنَت والذاكِرات . ياربِّ فَاجمَعنا غَدًا  بِالمُصطفى خَيرِ الدُّعاة . وارحَم جميعَ المسلمي  نَ...

 قلب في الضباب فابتكرت أنسب الطرق الى قلبه،   ارسلت له النبض وعاد بالصدى في داخلي ضجيج من القلق والهواجس اصبحت ابتسامتي متعبة فحوارنا لم يكتمل ابدا لماذا عندما يكون الحب صادقا كاملا يظنه العاشق ومضموناً فيهمله زاحمت الاحلام والامنيات لاجعله كاملا فلم يكتمل ذلك الحب فزرعته كالوشم ينبت بين أضلعي فمات الزرع وجنيت الشوك اصابني الهوى فوجدته ضباباً كثيفاً حول عيني  رائحة الاحتراق اقتربت اخشى ان اكون بقايا رماد فكيف النجاة من هذا الحب،  عندما سمع حواري ابتسم فقال اغرد خارج السرب ماذا أضيف اكثر !  كسر في الخواطر او سهمٌ في القلب فبقى الصدى بين اضلعي الصمت ليس هدوءا او سلاما بل برود بعد العاصفة،  ارتعاشة نبض تمشي على وتر الزوال انا ارغب في لذة البقاء  فبالغت به فوجع الفراق كوجع الاهمال كلاهما مؤلمان يسيران نحو الضياع قلمي شيماء الكعبي العراق

 ((  الحب..بالمادة )) ********************* اغلقت  في  وجه  الهوى  أبوابي وجلست    أقرأ   مفردات  كتابي جربت     أهوى    مرة   ماعدتها فلقد   فقدت  بمن  هويت  لبابي خداعة     تلك     التي   أحببتها قد صبت الأمراض  في أعصابي في    كل   يوم   نزهة    ومآدب ومعازف      مصحوبة     بشراب وأنا    فقير    بالدارهم   والهوى وبخافقي  خوف  من  الاصحاب إن   كان  من  يهوى  كم  أحببته فالحب    شئ    تافه    بحسابي هذا  الزمان على  الدارهم   قائم بين   الأحبة   لا على   الإعجاب ياعنتر     العبسي    أي   نصحية قل   لي  بربك  واستمع  لمصابي هل  كنت   ...

 لماذا لا يجوز التعامل بالعملات المعاصرة؟ بقلم المعلم السعيد أحمد عشي إن السبب في عدم جواز تعامل الناس بالعملات المعاصرة يعود لكون هذه العملات تمثل قيمة ما يتم بناؤه أو قيمة ما يتم إنتاجه من المنتجات كل واحدة منها على حدا. إن قيمة بناء مصنع للأسلحة في أمريكا تبقى قيمة للمصنع الذي تم بناؤه فقط ولا يصح أن تتحول قيمة بناء مصنع الأسلحة في أمريكا إلى قيمة للبترول الذي تنتجه فنزويلا بالعملة الفنزويلية. وإنه كذلك لا يصح إن تتحول قيمة بناء مصنع الأسلحة في أمريكا إلى قيمة لشراء البترول الفنزويلي فإنه لا يجوز كذلك أن تتحول نفقات إنتاج البترول الفنزويلى إلى قيمة لمصنع الأسلحة الذي تم بناؤه في أمريكا.  إن ما يتم إنفاقه من عملة كل دولة على حدا لإنتاج القمح هي نفس مقدار العملة التي تمثل قيمة مقدار القمح الذي يتم إنتاجه بنفس مقدار العملة التي تم إنفاقها دون زيادة أو نقصان. إن ما ينفق من العملة لإنتاج الأسلحة يبقى قيمة للأسلحة التي تم إنتاجها فقط. وإن مقدار العملة التي يتم إنفاقها لبناء مستشفى تبقى قيمة للمستشفى الذي يتم بناؤه فقط، إنه لا يصح أن تتحول قيمة إنتاج الأسلحة إلى قيمة بناء المستشفى...

 لوحات من الشوق والغروب أنتَ… حين يجيء الغروب أفقدُ ترتيب قلبي، وأستقيلُ من الصبر. أجلسُ أمام البحر كأنثى  تعرفك  ولا تملكك، وتترك للموج مهمّةَ تهدئة هذا الجنون. أنتَ لستَ عابرًا، أنتَ المساء حين يلمس كتفي، ويقول لي: لا تخافي… أنا هنا. الشمسُ حين تغيب تتعلّم منك الرحيل، وأنا  أتعلّم كيف أحبك دون أن أطلب أكثر، من بقائك في صدري. أنتَ الغروب الذي لا أودّعه، بل أُطيلُ النظر إليه، علّ الضوء يفهم أنني اخترتك وما زلت. لهذا حين يكتمل الغروب، ولا يبقى في السماء سوى أثر الضوء، أهمس باسمك كما تُهمس الأمنيات الأخيرة… ثم أضمُّ القصيدةَ إلى صدري، كما تُضمُّ الذكرياتُ التي لا تُنسى، وأترك بين سطورها نبضي، وأترك قلبي يغفو على اسمك. قلمي  اماني ناصف

 النَّغَمُ اليَتِيم .. إنِّي  تَعِبْتُ   فَهاتِي  الشِّعْرَ    وَاسْقِينِي                  نَخْبَ القَوافِي  فَخَمْرُ  الشِّعْرِ  يُنْشِينِي أُرِيدُ    نِسْيانَ    ما  كابَدْتُ   مِنْ   أَلَمٍ                  عَلَّ  الشَّرابَ   عَنِ   الأَحْزانِ   يُسْلِينِي كَمْ  شامِتٍ   جاءَنِي   بِالوُدِّ   يَخْدَعُنِي                  وَ غَدْرُهُ  السُّمُّ   يَجْرِي   فِي  الشَّرايِينِ وَ كَمْ  حَلُمْتُ  عَلَى  مَنْ  كانَ   يَجْهَلُنِي                  يا ضَيْعَةَ  العَقْلِ   فِي  جَمْعِ  المَجانِينِ أَمْشِي وَحِيدًا  فَأَيْنَ  النَّاسُ..يا أَسَفِي!     ...

 تَاهَتْ بينَ صمتيِ.. وصَدَى الآهاتِ في صَدْريِ أجملُ أيّاميِ، وأغلى سنواتِ عُمريِ فلم يَبْقَ بين يديَّ سِوى كلماتٍ تُسافِرُ في دُجَى الليلِ، ثمَّ تعودُ لِتَرْسُمَ ملامحَ حُزنيِ احمد السامر

 ......... شهر الخير ....... هلت روايح شهر الخير  فى كل يوووم  بشوفه هلت على أجنحة الطير  تعطر كل مكان بطيفه روايح الرحمه والإيمان  تجهز النفووس للطاعة  والزينه على كل البيبان بتطُل من كل  شُراعه فرحانه بقدوم رمضان  شهر الخير  والإحسان والجوامع وموائد الرحمن  وراحة القلوب بالقناعه وإنشراح البال  بالأمان اهلا وسهلا شهر الكرم  أهلا وسهلاً شهر الصوم  أسخى الشهور ف الكرم  إصطفاه   الحى  القيوم  يُكرم المحتاج والمحروم يطييب قلب كل مهموم ويهدى النفوس بالمناعه وتعلمنا الصبر فى الصوم ونترجى رسولنا بالشفاعه وحسناتنا  تزيد  كل يوم ..................................  .... د/حسن الشوان 🇪🇬....

 الـوعي وإتـاحة الحقيقــة والنســيان (الجــزء 4):- العـدالة الإلهيـة مطلقــة، وعـدالة الله سـبحانه وتعـالي وفـق الســنن والقوانيــن، التـي فطــرت المخـلوقات عليهـا، فهـي ليســت وفـق العقـل والمنطـق البشـري القاصــر والمحـدود، والأهـواء الإنســانية التـي تخـلو مـن الحيـادية، والتـي تلجــأ دائمـا إلـي التطـرف والعرقيـة. الظـلم ليـس عـابرا، والصـمت عنـه ليـس ضـياع للحقـوق. عـدالة السـماء لا تسـقط الأحـداث حـتي لو كانــت مجـرد نظـرة (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19) وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. سـورة غـافـر - وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ. سـورة هـود 6). فلكـل مخـلوق وإنســان كتــاب (ملـف) فـي السـماء، لا يغـادر صـغيرة ولا كـبيرة إلا أحصــاها، والكـل سـيحاسـب عـلي مـا أقتـرف (وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْم...

 **عندما تُحسُّ أخيرا أن بدنك المُنهك المُتعب ،...  يستنجدُ بك.*** * ****  شعر : عبد الكريم مدايني. * - جلست اليوم ســــــــاعات . إلى جســـــــدي.. أفكر في قضايـــــــاه .. أليس لـــــــــــه .. هو أيضــــــــــا ... قضايـــــــــــــــــاه؟ هيبتــــــــــــــه . طٍينتــــــــــــه .. تركيبة الحسّ فيـــــــــــــــــه ، وحمــــــــــاه؟ لقد أنهكتُــــــــه . أتعبتـــه .. فوق ما يُطيــــــــــــــــــــق ... زمنــــــــــــــــــا ... ولم أعبــــــأ بشكـــــواه، نظرت إليه في لوعة ... كصديق قديـــــــــــــــم .. كدت أنســـــــــاه  . حدّقت فيـــــــه... بإمعــــــــــــــان ... فسرّني بشغف مــــــــــرْ آه ُ... لاضـــــــــــع يديـّــــا بحُنــــــــــــوّ ... في كــــــفيــــــــــــــه ... لعلني القـــــــــــــاه، تلمّـــستُ بوّابــــــة قصــــــــره - حيثُ للـــــقلب سُكنـــــــــــاه .. خلّلت أصابعي بغابـــــــــــــاته، و تحسّســــــــــت بالانامــــــــل ، سُهــــــــــــولَه و مرْعـــــــــــــاه ... -  أنا لونـــــــــــي قمْحـــــــــــــيٌّ ... تنتهــ...

في صَدَدِ أولويَّةِ الفعلِ الثّقافي سلوكُ الأفراد في مجتمعاتهم يعكس وعيهم وتكوينهم ، ويبرز الكثيرَ من الجوانب الخفيّةِ والحقيقيَّةِ في حياتهم ، فإنَّ ممارساتِ أفراد المجتمع في عصر ما وفي بلدٍ ما يبرز نتاج الوعي متمثلاً بالقيم والمفاهيم ، ويعكس قدرة المجتمع على التسلّح بالثقافة المعرفية الشاملة والمكتسبة ، وهي نتاج سنوات وقرون .. فالفعل الثقافي تفسير حيٌّ و مباشر وفاعل لمدى تجاوب الإنسان مع المقولة الثقافية وتكوينه الثقافي الذي يتطلَّبُ تفسيراً ملموساً على أرض الواقع وإلا فإنَّهُ مُجرَّدُ حالةِ ترفٍ .  إذا كانت الثقافةُ مجموعةً من المعارف والعلوم والأعراف والعاداتِ التي اكتسبَها المرءُ بالعلمِ والتعليم والاحتكاك والتأثُّرِ بالآخر فإنها لا تكسب أهميتها ولاتبرز ما هيَّتُها الحقيقية إلاَّ بفعل فاعلٍ مؤثِّرٍ ودالٍّ ، يوازي بل يفوق تلك المقولة التي طالما قرأها المرءُ على نفسِهِ أو على الآخرين وإذا لم يتوقَّفْ عندها ، بل اعتبرَها لوحةً جميلةً يزيِّنُ بها متجرَهُ ومكتبَهُ وعيادتَهُ بعيداً عن فهم أبعادِها ، فلن تترك أثراً في ما هيةِ تكوينه السلوكي ولن تردَعهُ ، فكان حالُهُ كحالِ مَنْ ملأ م...

المنياوية _______ البنت الحلوة المنياوية دلوعة عسل و شقية قالتلي بحبك ياجمالك و حبك ده فرض عليه هتروح من حبي لفين يا حياتي و ضي عنيه من يوم ما قابلتك يا ولا و انت اهلي و كل ما ليه دلعني يا ولا و اسعدني تاخد قلبي و روحي و عنيه ده انا يوم فرحتنا يا غالي هارقصلك و ده ندر عليه قلتلها بحبك و بموت فيك و في خفة دمك يا صبيه و في قلبي هاشيلك دايما و هناكي و فرحك ع ايديه و سنين الفرقه يا روحي هاعوضها سعادة و حنيه و اليوم فرحتنا الاولي و تدوم لسنينا الجايه _____________ بقلمي / جمال راشد

روحـــي لــــــهوى الــــشرق روحي لهوى الشرق ... لشرق الهوى روحي حبي وحنيني وكل ما يتقدُّ لديّ من وجدِ لشرقية الهوى ولهوى الشرقية من قلبي وفؤادي كل ما يَندَى ويقطرُ من هوى ومن مقلةِ عيني وكبدي ومن كل ما لفمي ومما لي في عالمي يشدو يزدادُ حبي يزدانُ هوىً يكبر يتسع يشتدُّ يتقد ويحتدُّ يوما بيومٍ وساعةٍ فساعة مذ وضعتني امي في المهد حينما كان مولدي والى ان بلغت وقدي إلى أن أدركتُ شُهدي وتحقق أُشُدِّي وحتَّام تنفد قوايَ، وحتام يأتي موعدي وأستنفدْ وعدي لشرقيةِ الهوى ولهوى الشرق هوايا وشغفي، لهفتي وجنوني ما ينبثُّ مع انفاسي من عشقٍ وحبٍ وغرامٍ وولهٍ وهيامٍ وقَهَدٍ وسُهْدِ ومع ما ابذلُهُ من جهدِ في جميع حالاتي في صحوي واغفائي، حيثما اسكنُ وحينما الى رحالي أغدو واينما أغيبُ عن الوجودِ وعندما اعودُ الى رشدي وأقيم في الوجدِ يا قلباً من هوى الشرق زادُه لحيزك ما يتسعُ غراما ليس له حدُّ يحزنُه، يعذبُه الجزرُ وتسعدُه إطلالةُ القمرِ وانبساطِ ذراعيه بالمدِّ حين يغيبُ يحلقُ مع أغنيةً وحين يحضرُ يتراقصُ طرباً مع شعاعَ نهدِ فذاك هو في عُرفِ الهوى تماوجُ وصلِ المحبين ذاك هو عزفُ الهوى حين يحضرُ القمرُ وحين ...

بلغ السيل الزبى كلمات/مصطفى طاهر مَهْلاً أَخِي فَالسَّيْلُ قَدْ بَلَغَ الزُّبَى مَاذَا جَرَى دَمَّرْتُمُ كُلَّ الرُّبَا لَمْ تُبْقِ فِكْراً نَيِّراً بِربُوعِهَا خُلُقاً كَرِيْماً أوْ فُؤَاداً طَيِّبا أَيْنَ المُرُوءَةُ وَالشَّهامَةُ وَالنَّدَى أَوَ كُلُّ هّذا فِي الخَلِيْقَةِ قّدْ نَبَا؟ مَالِي أَرَى حِقْداً وَغلّاً قَدْ فَشَا عِنْدَ الأُخُوَّةِ بَيْنَ جَهْلٍ أَوْ غبَا وَدَمُ الأُخُوَّةِ قَدْ جَرَى بِغَزَارَةٍ وَالدَّارُ أَمْسَتْ لِلْمَجَازِرِ مَلْعَبَا وَغَدَا الشَّبَابُ مَعَ الرَّدَى فِي حِيْرَةٍ إِذْ لَمْ يَجِدْ أمْناً بِهَا أَوْ مَهْرَبَا ضّيَّعْتَ أَوْطَانِي بِحِقْدِكَ يَا أَخِي أَوَهَلْ جَنَيْتَ مِنَ المَجَازِرِ مَكْسَبَا؟ بَلْ كَيْفَ نَبْنِي مَوْطِناً وَحَضَارَةً وَالكُلُّ يَسْعَى كَيْ يُحَقِّقَ مَأْرَبَا وَالكُلُّ يَنْهَشُ فِي بَقَايَا مَوْطِنٍ هَزلٍ جَرِيْحٍ بَالجَّهَالَةِ خُرِّبا فَمُؤَيَّدً لَهُ مَذْهَبٌ وَعَشِيْرَةٌ فِي الرَّأْيِ وَاعْتَنَق المُعَارِضُ مَذْهَبَا فِي كُلِّ شبْرٍ فِي البِلادِ مُصِيْبَةٌ وَغَدَا الرَّضِيْعُ مِنَ المَصَائِبِ أَشْيَبَا تُهْنَا بِبَحْرٍ مِنْ شَت...

نواعم     ---------    كتفك     لرأسي حقل     صغير كلما غفوت عليه     أينعت سنابل خديك     بالقمح !    ....    صباح الخير     قلت لها وهي ضاحكة     حينها أشعر بقلبي على فرح     عصفورة يطير !    ....    وددت     ان تكون حروف     نصوصي مشددة كلها     كي تكون     عند القراءة منها تكرارا     بالشفتين !    قاسم الخالدي/ العراق

غبت عني يَا أغلى الأَمَانِي يَا حبيبي يَا عِشقَ ذَاتِي ولَهِيبِي أنتَ قَمَرٌ أنتَ نُور وأنتَ كُلُّ النَّاسِ فِي خَاطِرِي وفِي عُيُوني غِبتَ عَنِّي فَارقتَ أمسِي وأنتَ تعلَمُ أنَّكَ أنتَ مِنِّي ولَستُ أدري هَل هَذا عَيبٌ فِي هَوَايَ أم هواكَ رَاغِبٌ عَنِّي رَاضٍ بِظُلمِي يَا حبيبي لا تَذَرْنِي أُعَانِي مِنكَ التَّعَالِي أو التَّجَنِّي عُدْ إلى أحضَانِي وقلبي فكَمْ تشتاقُ إليكَ نفسِي وأقبِلْ على رُوحِي  ودَعْ فُؤَادَكَ لِلتَّمَنِّي كَي يَرتويَ مِن حَنَانِي وَاسْقِنِي مِن شفتيْكَ كأسَ المُنى أو دَعْ فؤادي يَهوِي للتَّرَدِّي    يَا حَبِيبِي بقلمي محمد السيد يقطين. مصر

في حضرةِ الوجد/سرد تعبيري حين آوي إلى محرابي، تتعانقُ رؤايَ، تتشابكُ خيوطُها بظلالِ طيفِكَ الضاربِ في عمقِ الرّوح، حتى تستحيلَ سُبحةً من نورٍ، لا يفرطُ لها حبّ، ولا يضيع لها وهج. هائمةٌ أنا في لُجّة من وجوم، تتبعثر الحروف فوق أمواج سطوري، ألمح طيفَك، فتهتزّ في يباس شفتيّ لغةُ الهوى تَربو القصائدُ، أعلّقُها أيقوناتٍ على جدارِ أحلامي، أرتّلك أنشودةَ عشقٍ ندِيّة، تنبضُ بالحياةِ لتونسَني وأنا تائهةٌ في فلواتِ وحدتي. مع كلِّ بزوغِ فجرٍ، أتوضّأ ببريقِ ذكراكَ، لتنسكبَ في أوردتي نبضات وجدٍ تفيضُ سكينةً، فأمتلئُ بِكَ . في غياهبِ الوحدةِ، تتساقطُ المعاني وتذوي، وأنا التّائهةُ في دهاليزِ الضّياعِ، أفتّشُ عن وجهِكَ بين وجوهِ الفقدِ، أكسرُ رضوخًا مذعِنًا بالموتِ، أحطّمُ فلسفةَ ثنائيّةِ الموتِ والحياة، لتبقى الحبيبَ الأبديّ الذي لا يموتُ، لتكونَ روحُكَ الانعكاسَ الأوحدَ في مرآةِ وجودي . إليكَ وحدَكَ ترحلُ الأماني لتستريحَ، ولأجلِكَ تنهمرُ شلّالاتُ روحي قصائدَ هيامٍ لا ينضبُ معينُها. تحتَ سقفِ السّماءِ الماطرةِ، يتهادى الغيثُ لحنًا شجيًّا يطوي المسافاتِ، ويختصرُ المدى في لحظةِ تأمّلٍ صوفيّ، ليكونَ ...

 ملحمة  عشق ملحمة  عشق، زَخرفْتِكِ… ألوانُ أجنحةِ الصّدى، وتلعثَمَ الحرفُ بينَ فمي… ومَداهُ، أنكرتني السطور   وأحداقُها، ما عادَ ظلُّ الحنينِ، يمرُّ على شُرَفِ القلبِ  أو يُحيي خُطاهُ ، تَرَكْتَنِي بينَ وعدٍ وغد وبين انتظارٍ طويلٍ ، كغريقٍ يلتقطُ آخرَ حلمٍ، على وسادةِ أنفاسهِ… في منفاهُ ، لم أعدْ تلكَ المرأةَ، التي تُرمّمُ بالشوقِ ما تهدّم، وتبني على شظايا الحريقِ… هواهُ. كان لقاؤُنا لقاءَ السّحاب، بين حضنِ كلمةٍ… وحضنِ عتاب، وقلبي  من نارِ شوقٍ ، يجري إليكَ كما يجري الدم في الشريان، إلى مَنْبَعٍ يعرفُه…مصباه ومثواه ، أبعدتَ المسافةَ بين روحي وعينيك، ونظرتَ بعيدًا عني حتى تاهت ملامحي، وتقمّصتَ عطراً غير عطري، ولبستَ رداءً أفصحَ من قلبي… وأفواه أضحكُ والدموعُ تبرقُ في الأحداق، حتى إنّ هدهدةَ الغرام ضلّت الطريق، لم تسترقْ همساً ولا سمعًا جميلاً… كأنك لبستَ قريناً، يكسرُ ضلعاً… ويُطفئُ دفئاً…  ويُقصي هواهُ، ولم تحفظ عهدَ العيون، وأشفقَ منك جمرُ الغرام، وغِبْتَ عن الطريقِ والرفيق، حتى نسيتَ الأسماءَ… والأسمال، أصبحتَ كالسمكةِ تشتهيكَ الأفواه، لم يبقَ ...

ماجرى في معرض الكتاب ينظرُ إليّ بلا حاجز.. يدعوني بلطف.. يبدي بشْرا.. ها هو أمامنا وقد تجاوز الحواجز التي وقفت حائلا أمام وصوله.. جاءني على طبَق من ذهب.. دعْوتُه جادة.. عنوانه بارز. وهل للمرء أن يحسن الاختيار وقد تخدعه العنوانات.. الجلدُ أنيق وجميل . وكأنك في معرض أزياء.. تنسى نفسك أنّك في معرِض أفكار... الصفحات في الداخل ناصعة مزدانة تعرض عليك أشهى الوجبات المتنوعة. منها المعروف والمكّرر.. ومنها الجديد المبتكر.. منها الأكلاتُ الشرقية العربية ومنها الأكلات الغربية المستوردة . وبينها ما يُغني ويفيد وما يزرع السمَّ في الدسم.. هناك نظرات أكثر جاذبية وإغراء.. هناك إحساس ورغبة بهذه الوجبات.. تعدُّ نقودك.. تتحسَّس جيبك.. تسأل عن أوّل الشهر.. تقول أخيرا أين أضعها.. أضعُ يدي على بطني ، فلا أشعر بالجوع.. أضعها بجيبي فيؤلمُني جوع آخر.. أحاورها عن بعد.. أسأل عن شريكة حياتي.. يجب أن تختار الطبخة وأثاثّ البيت.. من زمن سلّمْتُها الأمر.. تتحكّم بلون عقدتي وسترتي، وبنوع علاقاتي.. ومن يقرأ كتبي يجدُ ثورة وتحدّيا ورفضا للواقع السلبي.. ولكن احمد الله . أنني لم أسمعْ هذه الملاحظة من أحد.. وتبقى هذه الحالة...

عين القلب تحصن في قلعته  خلف أسوار له فيها مأربة وزّع المهام في غرف مُحكمة وِفْقَ ممرّات وقنوات منه و إليه استثمر الجهات كيفما اتجه و مال التحف السماء مُتنكرا بشَعره المنساب تَعرّشَ هيكله الذي كان هلاما قسا بُعيد أسابيع و بضع شهور نما و اكتمل بعد عشرين عام وحولين هكذا تعلمنا العلم و الكلام بينما من شمال تَحتِه كان ما كان ملعقا ينبض مع كلّ شهيق وزفير احتمى خلف أضلاع سائبةَ النهاية يُؤتمر بمن اعتلاه ما دام التَّمام لكن ما حيّر الإنسان روحا لا تُرى مقيمةٌ في جسد و هامة أتسكنُ القلبَ؟ أم في غيره تُقيمُ خان العقلَ في شتّى قضايا احتكم القلبَ مُشَتتا في هذيان تاه الطريق الغارق في الظلام ينتظر قبسا ينشر السلام ينير الدرب  يُنصفُ الإنسان  كاظم احمد احمد-سورية

(( عار على المرء)) *********************** كفى بالمرء عارا أن يكون كذوبا في السؤال وفي الجواب وكيف يكون دجالا كذوبا وشاربه غليظ كالجواب وساعده يفت الصخر فتا وفي عينيه نار كالشهاب أيعقل أن يظن له كيان وبين الناس يذكر كالذباب لعمري لا أراه سوى بغاث بلا وزن عديم كالسراب أيامن عشت بين الخلق تمشي وضيعا في الذهاب وفي الإياب أعد لكيانك المهدور وجها جميلا إن عزمت على الصواب ودع وجه الجهالة والتردي فذاك الوجه أشبه بالغراب ولا ضير عليك ولا ملام إذا عبدت دربك بالمتاب فما أحلاك من رجل صدوق تحلى بالشهامة والإناب ************************ نورالدين الموسى ... سوريا... وشاربه غليظ كالجواب أي كالقدور الكبيرة

هَجَرتَك وَالْهَوَى يَكْوِي فُؤَادِي عَلَى عَيْنَيْكَ خَابَت أُمنَياتِي  رَمَيْتَ الصَّدَّ فِي وَجْهِ الأَمَانِي تَخُونُ الْعَهْدَ تُنْكِرُ تَضْحِيَاتِي  ​فَلَنْ أُبْقِي بِزَيْفِ الْعِشْقِ قَلْبِي فَمِثْلُكَ لَا تَطِيبُ بِهِ حَيَاتِي  ​لَقَد خُنْتَ الهَوَى وُ الْحُبِّ تَبًّا وَأَلقيتَ المَلامَةَ فَوقَ ذَاتِي  ​لَقَد كُنْتَ الّذِي أَسْقَى فُؤَادِي كُؤُوسًا مِنْ حَمِيمِ الْمُوجِعَاتِ  سَأَمْضِي وَاثِقَ الْخُطُوَاتِ دَرْبِي وَأَلْزَمُ بَابَ صَبْرِي وَالثَّبَاتِ  ​أُكَفْكِفُ كُلَّ دَمْعٍ مِنْ عُيُونِي ​وَأُطْفِئُ نَارَ شَوْقٍ فِي أَنَاتِي  ​أُلَمْلِمُ مَا تَفَتَّقَ مِنْ صُدُوعِي أُعَالِجُ مَا تَبَعْثَرَ فِي شَتَاتِي  ​فَلَا أَسَفًا عَلَى حُبٍّ إِذَا مَا غَدَا يُصْغِي لِأَقْوَالِ الْوُشَاةِ  ​وَإِنْ طَافَ الْحَنِينُ عَلَيَّ يَوْمًا أَمُرُّ بِهِ مُرُورَ الْعَابِرَاتِ  ​فَكَمْ حُبٍّ تَلَأْلَأَ ثُمَّ خَابَتْ عَوَاقِبُهُ عَلَى كُلِّ الْجِهَاتِ  ​فَمَا عَادَ الْفُؤَادُ يَخَافُ فَقْدًا وَلَا يَغْرِيهِ مَاضِي الذِّكْرَيَاتِ  ​سَأَلْقَى مَن...

                                                    الاقتصاد وكيفية تحقيق السلام بقلم المعلم السعيد أحمد عشي إن الاقتصاد عند الله وفي القرآن يتمثل في قوله تبارك وتعالى: [والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما] (الآية 67 من سورة الفرقان). كما يتمثل الاقتصاد عند الله في قوله عز وجل: [ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا]( الآية 29 من سورة الإسراء). كما يتمثل الاقتصاد في قول الله جل وعلا: [وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا](الآيتين 26 و27 من سورة الإسراء). إن الاقتصاد عند الله يتمثل في إنفاق العباد لنفس ما ينتجونه من الذهب والفضة والقمح والبترول والغاز وكل المنتجات المادية نفسها ولا يتمثل الاقتصاد الرباني في العملات النقدية التي يستمدها منفقوها من البنوك المركزية. إن إنفاقنا للعملات النقدية التي يتم صكها في البنوك بدلا عن العملات المصنو...

الـوعـي ومصـائد العســل المســموم. صــار العـالـم منقسـم بوضـوح وجـلاء، حـزب الله سـبحانه وتعـالي وحـزب الشــيطان وغثـاء الســيل (القطـيع أو الشــعوب). غثـاء السـيل هـم وقـود حـزب الشـيطان فـي المعـارك ضـد حـزب الله سـبحانه وتعـالي، ولذلـك كـان قـول الله سـبحانه وتعـالي فـي غثـاء الســيل (أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ. سـورة الرعـد 17). حـزب الشـيطان منظـومة مكتـملة الأركـان، الظـاهر منهـا ما هـو إلا أدوات لإنهـاء مهـام بعينهـــا، وما خفـي كـان أعظـم وأشـد مـرارة. ما يسـمي النخـب والحكـومات العميقـة ومنهـا أجهـزة الاســتخبارات، أدوات فـي أيـدي المـترفين العاملـين فـي الظـلام، وفـق هـدف واحــد، إسـقاط التوحـيد ليعـود العـالم إلـي مـا كـ...